Continuamos com a segunda parte da entrevista com Kenia e Jomaris, as duas Filhas de Jesus designadas para a Amazônia peruana.

What is their religion, their values?

Qual é a religião deles, seus valores?

Eles são um povo que, em geral, mantém sua identidade, seus valores ancestrais, seus cultos. Arutam é o nome de seu Deus que, na realidade, são seus antepassados, que cresceram asas e subiram ao céu e, de lá, os acompanham. Dizem que acendem seu tabaco e, com a fumaça, comunicam-se com seus antepassados, que estão no céu, e lhes dão força.

Dizem que, para viver, precisam de visão. É uma palavra-chave na aldeia. Por essa visão do que eles vão fazer, seu plano de vida, seus projetos, eles fazem um jejum que consiste em se retirar para a floresta, dentro dela, com uma pessoa que os guia. É como uma iniciação em sua vida adulta. Mas eles também fazem isso rapidamente quando têm que tomar decisões, quando são confrontados com um problema. Eles se retiram para longe, tomam sua bebida, seu guayus, e têm visão para saber a resposta, como em um sonho. Eles têm que adormecer, e adormecem por causa da grama. Eles o fazem a partir do desejo de se comunicar com sua interioridade.

A Igreja Católica chegou com um padre italiano que aprendeu a língua, traduziu a Bíblia para Achuar e os evangelizou muito. Ele é uma pessoa muito querida, que agora está morta. Este padre se tornou outro Achuar, e eles são gratos por ele ter se tornado um deles. É por isso que eles entram na religião católica, é por isso que existem diáconos permanentes que foram ordenados. São eles que celebram a Palavra, distribuem a Eucaristia, celebram os batismos...

A Igreja Evangélica também chegou, embora sua posição sobre os ancestrais seja um pouco diferente.

Religiosamente, há diversidade.

O que eles sabem sobre as pessoas de fora?

Embora este seja um povo original de primeiro contato, eles estão abertos a "pessoas de fora" há 50 anos. Não antes. Aqueles que entraram foram recebidos com espingardas, eles são um povo guerreiro. Mas há muito tempo eles vêm permitindo, com controle, o acesso a outros. Por exemplo, eles têm o contrato para a escola e, quando quiserem, podem expulsar a Lauritas daqui. Somos bem-vindos porque os ajudamos e porque respeitamos seus valores e sua cultura, mas eles nos pedem uma conta. Eles estão no comando e estão organizados.

Todas as aldeias Achuar têm uma federação e esta federação é a chefe, é a que toma todas as decisões. Todas as mudanças na aldeia têm de passar por esta federação. Por exemplo, a federação tem um escritório em San Lorenzo e o chefe foi até a casa onde estávamos para que o diretor pudesse nos apresentar, para que soubessem que haveria duas irmãs de outra congregação trabalhando com elas. Tivemos que pedir a permissão do apu, o chefe da comunidade.

 

O que eles estão fazendo lá para proteger a terra?

Sua organização está pedindo ao governo central que legalize seu território. Ter seu território significa que nenhuma empresa pode entrar e explorar suas terras, pois é o governo central que autoriza as empresas a entrar e explorar suas terras. Há os que apoiam a presença de empresas petrolíferas e os que não apoiam, mas pelo menos há o diálogo e há a proposta.

Na escola também tentamos trabalhar para a defesa da terra. Trabalhamos em projetos e, dentro do quarto projeto, há a defesa do território e dos direitos de terra. Neste primeiro biênio escolar, estamos trabalhando na produção de nossa fazenda e no que comer para ser saudável, pois há muita anemia e tuberculose.

É importante trabalhar sobre o amor pela mãe terra. Nos impressiona que nem sempre eles cuidam disso como deveriam. Eles andam com um facão na mão e cortam todas as pequenas árvores que encontram ao longo do caminho. Nos impressiona que nesta situação eles o façam, mas aqui parece ser normal.

Qual é a situação das mulheres?

Eles não têm nenhuma decisão pessoal. Na sala de aula eles são mais tímidos e os meninos são um pouco mais extrovertidos. Você pode ver a diferença e se você não os faz falar, eles não falam de jeito nenhum. Por um lado, por causa da língua e, por outro, por causa da timidez, as mulheres têm menos possibilidades de socializar na comunidade.

As mulheres são as que semeiam e cultivam a terra (limpam a terra). Como a poligamia é aceita, a mulher é mais subjugada, pois caso contrário o homem procurará outra mulher. Por exemplo, agora há uma garota que nos ajuda e que está grávida. Como ela não pode continuar estudando, ela nos deixou. Devemos ser capazes de responder a este problema, mas não temos a força e as pessoas estão exigindo isso. Queríamos que ela estudasse à distância e estávamos lhe dando os materiais para acompanhá-la, mas os próprios Achuar vieram e disseram "não, não ela". E ela desistiu. É uma luta forte.

 

Como é a educação?

Há 60 famílias vivendo nesta comunidade, mas os estudantes vêm de 24 comunidades diferentes. Alguns são uma caminhada de três dias ou um dia de passeio de barco rio abaixo. Agora, por causa da pandemia, eles estão se alternando por um mês. Eles vêm na primeira e segunda séries, depois saem e vêm na terceira, quarta e quinta séries do ensino médio. É uma vergonha porque não é bom para as famílias economicamente. Se eles vêm de barco com motor, consomem combustível; e se vêm a pé, é muito trabalho para as crianças caminharem todos os meses durante três dias pela selva e entre as águas. Porque às vezes há algo que eles chamam de aguajanes, que é como entrar em um pântano e a água chega até o pescoço deles. É um caminho difícil.

A escola primária começa com "materjardín", como eles a chamam. As crianças vão desde muito pequenas, mas o nível é muito baixo porque há muita irresponsabilidade. Às vezes, às 9h30 da manhã as crianças já estão a caminho de casa porque os professores Achuar não lhes dão uma aula. E quando chegam aqui, na escola, que é o ensino médio, supostamente da primeira à quinta série, eles chegam com um nível baixo, baixo, baixo. Eles terminam entre os 16 e 18 anos de idade porque há excesso de idade. Alguns deles começam seus estudos, desistem, depois voltam... É uma vida descontraída, à sua maneira.

O ensino é em Achuar, o projeto é bilíngüe. No internato há muitos professores que falam sua própria língua, mas eles também sabem espanhol. Os estudantes não falam bem o espanhol, alguns não o falam de forma alguma. Aqueles que chegam à primeira série são os que têm mais dificuldade para falar espanhol porque toda sua educação primária foi em Achuar, nos regulamentos dos vilarejos eles mantêm sua língua nativa. Assim, eles recebem Achuar como sua língua materna, o espanhol como segunda língua e o inglês como língua estrangeira. Mas sua comunicação é toda em Achuar, portanto, não entendemos nada. Mas nós também estamos aprendendo.

 

Kenia e Jomaris planejam passar pelo menos dois anos na Amazônia peruana, um lugar onde há muito trabalho a ser feito e muitas formas de colaboração. Os estudantes precisam de muita presença, muita empresa, para elevar seu nível acadêmico e melhorar sua qualidade de vida. Eles a encaram com grande entusiasmo porque, como eles dizem, "a missão é muito linda". Embora ainda não entendam a língua, eles vêem neles a alegria, a receptividade, o carinho e a gratidão por sua ajuda sem a necessidade de palavras.

Obrigado por seu tempo e por seu testemunho. Esperamos poder continuar compartilhando suas experiências.

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WHO WE ARE

We are a group of women consecrated to God who have come by different paths. We live in community and move through 19 countries, wherever the needs of persons are greater.

DAUGHTERS OF JESUS

We want to follow Jesus, responding thus to a call that changed our lives and that has been transforming our way of understanding all reality. Today, being “Daughters of Jesus” is to be with Him, to contemplate life with His gaze, to try to live as He lived, to treat people as He did, to listen, to forgive and to lift people as He did, to seek with passion, like Him, so that what God wants for this world, his dream for all humanity, may be fulfilled. Our religious family feels especially called to live in a filial attitude toward God as Father, characterized by trust, confidence in his unconditional love, and praise. That face of God that we contemplate invites us to fraternity with everyone, to gratuitousness, simplicity and joy.
Organization

SAINT CANDIDA MARIA DE JESUS

She is our Foundress, a woman who relied totally on God from her sensitivity to the most needy. It was in Salamanca, on December 8, 1871, when, with five other women, her adventure began with nothing more than the trust born of the knowledge that what one undertakes is “what God wants”. In this manner and with the name of Candida Maria de Jesus, this woman of scant education and scarce material means founded the Congregation of the Daughters of Jesus in one of the most important university cities of the 19th century, in Salamanca. The exclusion of women and the economically weaker classes from the fields of education moved Mother Candida to begin this path.

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