Paquistán: Caritas sigue ayudando a los damnificados

Mientras Caritas Paquistán continúa su ayuda a los damnificados por las inundaciones, el obispo de Hyderabad hizo un llamamiento a las organizaciones para que coordinen su acción.

Caritas Paquistán hizo un reparto de ayuda en Thatta, en la diócesis de Hyderabad, a mil familias que recibieron cestas de alimentos, bolsas de harina y agua embotellada. En presencia del obispo Max Rodrigues, se verificaron las listas de beneficiarios y se supervisó toda la operación, informa la página web de Caritas España. El obispo Rodrigues hizo un llamamiento a la coordinación con todas las organizaciones para asegurar la eficacia de la ayuda.

Los testimonios de personas que lo han perdido todo y la fortaleza y solidaridad de los más vulnerables siguen animando a la familia Caritas a luchar porque la situación de muchas personas en Pakistán llegue a la comunidad internacional.

“Quiero volver a casa, continuar mi trabajo como empleada doméstica y alimentar a mis hijos --dijo Perwaiz- pero el agua está a cinco o seis metros de nuestro hogar, no tengo ni idea de cómo estará ahora mismo mi casa”, dice mientras expresa su gratitud por la ayuda recibida.

“La fiebre se ha apoderado de mi desde que el agua y lodo llenaron nuestra casa de barro. Nunca he sentido tanto terror en mi vida “. Gamul Mai no consigue curarse de la fiebre después de escapar a una ola de tres metros de agua en su pueblo de Sindh, Pakistán.

“Estábamos durmiendo cuando oí a gritos que el terraplén se nos venía encima. Al principio pensé que íbamos a morir todos”. Sin embargo, logró escapar con sus seis nietos. Mai, de 60 años, es uno de los 200 beneficiarios que recibieron alimentos y mosquiteros de Caritas Paquistán durante una distribución en Khewali, uno de los pueblos afectados por las inundaciones en el distrito de Kashmore, la provincia de Sindh. Mai también visita el centro de salud con sus dos sobrinas jóvenes que sufren de malaria y alergias en la piel. La familia de la viuda ahora comparte un pequeño compartimento con un amigo de su familia.

Del mismo modo, Ali Nawaz, un agricultor musulmán, perdió un año de almacenamiento de trigo y los cultivos maduros. “La caña de azúcar y el arroz estaban casi listos. Ahora todos mis cultivos están bajo el agua”.

La familia de Nawaz, de 42 años, ahora vive cerca de un dique de protección, donde esperan a que el agua retroceda. Mientras, colocan la ayuda recibida de Caritas en su cobertizo de paja. Caritas Pakistán en Sindh, la provincia más afectada de todas, ha proporcionado ayuda a 400 familias hasta ahora.

“Estamos actuando en toda la provincia, excepto en Karachi. Es una enorme región en la que el lenguaje cambia cada 10 km”, dice Shamas Shamaun, secretario ejecutivo de la Diócesis de Hyderabad.

Mientras tanto, el gobierno de Estados Unidos dice que 23% de las tierras cultivadas del país --o 4,3 millones de acres- está bajo el agua, mientras que más de 9 millones de personas necesitan ayuda inmediata.

Khursheed recordaba bien el fatídico día, cuando de repente su vida cambió dramáticamente. “Empezó a llover mucho. Todos estábamos en casa, creyendo estar al seguro, pero no era así”, afirma. Su vivienda de tres habitaciones, estaba construida sobre cimientos de adobe, en la localidad de Rehampur, Okara. Por eso no pudo resistir la avalancha de lluvias torrenciales y se derrumbó. La habitación en la que ella se encontraba con su marido fue la que registró mayores daños. El techo y las paredes se derrumbaron con un ruido sordo, dejando atrapados a sus ocupantes.

“No tuvimos tiempo de escapar. Los ladrillos me cayeron encima del brazo y se rompió. Pero la peor pérdida fue la muerte de mi nieta de 14 años, Shama, que sufrió una herida en la cabeza”, recuerda Khursheed.

Dice que su familia se había mudado a otra vivienda, en la que vivía su hija casada con su marido y sus hijos. Khursheed fue corriendo al hospital de la aldea, administrado por la Iglesia local, en el que recibió tratamiento cualificado a un precio simbólico.

En el campamento de distribución de Caritas Paquistán recibe ayuda. Perdió la mayor parte de sus utensilios de cocina en la catástrofe.

En el paquete de ayuda hay aceite de cocina, harina, azúcar, legumbres, leche en polvo, té, chiles, sal, agua embotellada, jabón para la higiene personal y detergente para lavar la ropa y un gran cubo con tapadera.

DEL APOSTOLADO SOCIAL - PROYECCIÓN DE LA COMUNIDAD DE MONTERO A BARRIOS CERCANOS

Por Teresa Ramírez FI

Al retomar en el encuentro de Superioras la necesidad de dinamizar el campo del APOSTOLADO SOCIAL en el que pareciera que vivimos un tiempo de no ser tan conscientes de lo que ello exige, desde dónde nos acercamos a tantas necesidades y situaciones que nos retan para hacer que las estructuras estén impregnadas de caridad y justicia, di una mirada al conjunto de nuestras presencias en Bolivia y al estar en Montero retomé la visita que, por primera vez, hacía a estos barrios relativamente cercanos al Colegio y a la comunidad FI.

Deseosa de tomar algunas imágenes, me pareció fácil sacar la cámara y empezar a tomar fotos. De pronto, empezaron a salir miembros de la comunidad bastante molestos y preguntándonos a quiénes habíamos pedido permiso para ello. Pues son moradores que han venido de otros lugares del país en busca de un terrenito para vivir, lo que les ha traído serios conflictos, incluso se han dado algunas muertes entre ellos. Y al preguntarme desde dónde me estaba acercando a estos hermanos que viven en condiciones tan complejas, no me estaba dando cuenta de la necesidad de protección que ellos sentían, pues desconocía totalmente su proceso y dificultades que han tenido para poder estar ahí.

Desde Fe y Alegría, Virgen de Cotoca es clara la necesidad que se siente de poner en contacto a nuestros estudiantes con las realidades del pueblo. Y los días jueves, van estudiantes de los últimos grados de secundaria para apoyar la catequesis y algunas otras actividades. También se cuenta con ex alumnos voluntarios que apoyan en la pastoral, sobre todo en el mes de mayo, cuaresma y semana santa, aniversarios de los barrios…

Es también una experiencia altamente significativa para ellos. Muchos de las y los estudiantes, cuando empiezan este contacto salen pensando que se trata de un trabajo fácil, de una aventura, de poder dar y compartir fácilmente lo que ellos quieren con otras personas y se encuentran con que la realidad les muestra que es bien complejo y difícil expresar lo que ellos desean, que les comprendan verdaderamente el mensaje.

Esto les invita a conocer la realidad desde ese sentirse personas iguales, de que si viven en situaciones de mayor precariedad que las suyas es importante saber por qué y, se dan cuenta de que no es lo que pensaban… Esto les invita a hacerse más humildes, a comprender que es necesario prepararse para el servicio, que es un trabajo abnegado que exige tener claro desde dónde me acerco a estas personas que también son mis hermanos.

DESDE EL PROCESO DE ADECUACIÓN DE LA VICEPROVINCIA DE BOLIVIA. ISOSO – LA BRECHA

Por Mª Antonieta Hernández FI

El día 13 de enero de 1997 salía de Santa Cruz, rumbo a Charagua la primera comunidad de las Hijas de Jesús que irían al Isoso-La Brecha al día siguiente, integrada por las HH. Filomena Serrano, Caridad Gómez y Ma. Susana Guzmán. Les acompañaron las HH. María Barral, Celia González y Judith Merino.

Les esperaba el P. Gabriel Siquier S.I. quien durante 30 años vivió en la comunidad guaraní. La casa a habitar por las Hijas de Jesús estaba preparada con detalle. El P. Siquier bautizó a la Superiora de la Comunidad, con el nombre de “desiderobia” que en guaraní significa “viejo reilon” (por sus risas). La gente recibió a la comunidad con alegría y risas.

Las Hijas de Jesús fuimos al Isoso con la ilusión de un compromiso mayor con el pobre y para asumir la educación de la zona como atender al grupo de jóvenes internos. Poco a poco, fuimos entrando en ella y asumiendo la labor evangelizadora desde las plataformas que se tuvieron. Inicialmente, consta en los diarios que las Hermanas intentaron aprender algo del idioma guaraní, reconociendo que a pesar de los esfuerzos, a lo largo de estos 14 años de presencia, no se logró en ninguna dominio de él, lo que fue dificultando la comunicación desde dentro con la comunidad guaraní, con su cultura y mentalidad.

Desde el inicio hasta hoy, el radio de acción fue de todo el núcleo educativo del Centro Isoso, lo que hizo que las Hermanas asumieran los proyectos educativos de Ibasiri, Tamachindi, Rancho Nuevo, San Silvestre y Cuarirenda, viviendo la comunidad Religiosa en la zona de la Brecha-Centro Isoso, en la casa que anteriormente habitaran las Religiosas Dominicas de la Presentación.

Nuestra presencia fue en convenio con el movimiento popular de Fe y Alegría. Esto ha llevado a lo largo de estos años, a asumir junto al sistema educativo nuestro (SEFI), la propuesta de los proyectos para la zona. Especialmente en el Internado “acuarendami” y para el que también las Hijas de Jesús buscamos recursos económicos para sus sostenibilidad.

Hoy, dado el proceso de adecuación de la Viceprovincia de Bolivia nos vemos en la necesidad de dejar esta obra y presencia, al finalizar el año escolar. Por estos días, junto con Teresa Ramírez, nuestra S. Viceprovincial hemos ido dando otros pasos de comunicación de esta decisión a las distintas instancias, con todo lo que supone de dolor, de despojo, de abandono y de sentir que dejamos a un grupo de personas necesitadas. Pero nuestras fuerzas infortunadamente necesitan adecuarse. Las personas van manifestando desde ya su agradecimiento con diversas expresiones y que, ciertamente llegan a nuestros corazones.

Si el Espíritu no nos da a entender otra cosa diferente en la Viceprovincia, en el mes de diciembre la comunidad que actualmente hemos estado, estaremos saliendo del Isoso. Confiamos en que la semilla sembrada, a lo largo de estos 14 años, pueda dar mucho fruto. Nos llena de gran esperanza el que Fe y Alegría, quieran y pueda continuar dándoles su apoyo, siempre y cuando, cuente con el compromiso de la comunidad en general.

UNA DURA Y COMPLEJA SITUACIÓN LA QUE HEMOS VIVIDO EN POTOSÍ

Por Santuza Escalera, Juniora FI

Pareciera una película lo que hemos vivido en estos días en la ciudad de Potosí. En esos 19 días de paro indefinido, con 200 piquetes de huelga (personas que deciden protestar haciendo huelga de hambre), bloqueos en los caminos de Potosí, haciéndolo aún más alejado de todos los departamentos. Con Hambre también de ser escuchados por el gobierno ante los pedidos del pueblo. Marchas en las calles de la ciudad, no sólo de personas mayores sino también de todos lo niños, de toda edad, diciendo QUEREMOS JUSTICIA EN NUESTRO PUEBLO, queremos los derechos sobre nuestras riquezas.

Las imágenes grabadas en mi mente y en el corazón por los bloqueos, de ver a las personas hacer un plato, de vaso las botellas desechables y el ver comer con palos de paja, han quedado hondamente en mí… Mi corazón se me volvía tan pequeño en esos momentos… y esto que sentí, me llevo a valorar más las cosas que tengo cada día en casa: tener una cama, un vaso, un plato, una cuchara, poderme servir la comida.

Otra cosa que aprendimos fue el saber utilizar los víveres en casa, saber medir y cuidar no gastar innecesariamente, por gastar las cosas, si no saber ver, pensar en la otra persona que no tiene la comida, vivir con austeridad en las cosas que cada día utilizamos para que todos tengamos lo necesario.

Pareciera una película en la televisión pero fue una realidad muy dura la que paso aquí en Potosí. Es difícil borrar de mi mente los días vividos, se marcaron en mí como con un sello seco y eso no sé por cuánto tiempo durara dentro de mí.

Querer lograr alguna cosa en la vida para muchas personas es con mucho sufrimiento, dolor, sacrificio, abnegación, con una entrega total en el momento. Y eso me lleva a reconocer a un Dios que está sufriendo junto con nosotros/as. Verdaderamente la vida se vuelve maestra y nos enseña a vivir. Es vivir cada día, y creo que desde esta experiencia, aprenderé a vivir de lo cotidiano. Con mayor caridad y justicia como nos lo pide el apostolado social.

Nunca me había imaginado como una situación como esta hubiera llegado a vivir. Nadie se lo puede creer aquí que tanto tiempo hemos vivido esta situación de conflicto. Es increíble esta realidad que pasó en todos estos días.

De todos modos, Todo se pasa y sólo queda Dios en cada persona dando fuerza en la lucha y el caminar de cada día a la persona…

Después de un gran dialogo con los dirigentes y los ministros, por fin ayer lunes 16 de agosto regresaron las autoridades de la ciudad de Sucre a nuestra ciudad de Potosí, llegaron con todos los documentos y negociaciones que tuvieron, la gente potosina les recibieron con las banderas potosina y nacional.

Que la M. Cándida nos continúe fortaleciendo ahora y siempre, en nuestra vida diaria aquí o allá, donde te encuentres como misionera.

Haití: Caritas Internacional ha atendido a 2,3 millones de damnificados

Balance a seis meses del terremoto: invertidos 37,4 millones de euros

Pasados seis meses del devastador terremoto que asoló Haití el 12 de enero, Cáritas Española rinde cuentas de la respuesta humanitaria a las víctimas, en la que se han volcado tanto la Cáritas Haitiana como el conjunto de la red internacional de Cáritas. Caritas Internacional ha invertido 37,4 millones de euros y atendido a 2,3 millones de damnificados. En estos seis meses, Cáritas Española – según informa en su página web – ha financiado diversos programas de ayuda humanitaria por un importe global de 3.270.150 euros, que han permitido garantizar las necesidades diarias básicas de 260.500 damnificados.

La intervención prioritaria se ha llevado a cabo en las áreas de agua y saneamiento, atención médica, alimentación, refugio temporal y ayuda básica no perecedera. Al menos 60.000 personas acogidas en 20 campos de refugiados instalados en diversas zonas de Puerto Príncipe, Jacmel, Port-de-Paix, Nippes y Cayes han garantizado, con el apoyo directo de Cáritas española, el acceso diario al agua potable y a servicios de saneamiento y letrinización.

En cuanto a atención médica, se movilizó a un total de 38 médicos y enfermeras, se desplazó a las zonas siniestradas un parque de siete clínicas móviles y se llevaron a cabo un total de 32 misiones sanitarias en diversos lugares para prestar ayuda de urgencia a miles de personas.

Gracias al despliegue logístico, Cáritas Española participó en los programas de distribución de alimentos y de raciones diarias de comida caliente en Puerto Príncipe, Jacmel, Hinche, Gonaïvesm, Cap-Haitien y Jérémie, del que se han beneficiado 200.000 personas.

Dentro del capítulo de refugio temporal y ayuda no perecedera, la acción de Cáritas Española en Haití permitió distribuir 3.000 equipos de material de refugio para 18.000 familias en Puerto Príncipe, el reparto de 3.000 tiendas y lonas de plástico en Delmas 65 y el envío desde España hasta la isla de 179 toneladas de productos humanitarios.

Al mismo tiempo, se han iniciado ya algunos programas de recuperación temprana, dirigidos a favorecer la autosuficiencia de las comunidades afectadas. En Jacmel, Cáritas Española financia un proyecto de distribución de semillas a los pequeños agricultores, con objeto de recuperar cuanto antes los cultivos, y planes de “dinero por trabajo” para fomentar el empleo a través de actividades de reconstrucción de viviendas y la rehabilitación de infraestructuras comunitarias dañadas por el seísmo.

Los fondos económicos que han permitido llevar a cabo este esfuerzo solidario proceden de los donativos aportados por cientos de miles de donantes anónimos a través de la campaña de solidaridad “Cáritas con Haití”, que hasta la fecha ha recaudado 24 millones de euros a través de toda la Confederación Cáritas Española.

La respuesta de Cáritas Española a esta emergencia forma parte de la acción conjunta a favor de los damnificados llevada a cabo por Cáritas Internationalis con el apoyo en el terreno de la propia Cáritas Haitiana y en estrecha coordinación con las agencias del Sistema de Naciones Unidas en el país.

En estos seis meses, la red mundial de Caritas ha invertido unos 37,4 millones de euros en las diversas operaciones de asistencia llevadas a cabo, desde refugio de emergencia, a tratamiento médico, habilitación de servicios higiénicos y seguridad alimentaria así como orientación, acompañamiento psicológico y protección. Toda esta ayuda de la red Caritas ha llegado a más de 2,3 millones de damnificados.

El mayor reto sigue siendo ofrecer un refugio digno a las numerosas personas que perdieron sus hogares en el terremoto. Más de un millón de personas viven todavía en campamentos provisionales, en los alrededores de la capital, Puerto Príncipe. Se calcula que más de 250.000 viviendas fueron destruidas. En los últimos seis meses, Caritas ha proporcionado refugio de emergencia o viviendas provisionales a unas 160.000 personas tanto en Puerto Príncipe con en las áreas rurales.

A pesar del incesante trabajo de remoción, sigue habiendo muchos escombros por las calles, lo que retrasa las obras de reconstrucción. Por otra parte, la alta densidad de población en los campamentos impide la construcción en los mismos de viviendas provisionales. Y con frecuencia, la poca claridad de los títulos de propiedad de la tierra empeora la situación.

Unas 600.000 personas ya han abandonado la capital, y han encontrado refugio y trabajo en áreas rurales, principalmente en sus localidades de origen, en la región Gonaïves y Grande Anse, así como en la zona central del país.

Sin embargo, su llegada ha originado una seria presión demográfica en esas regiones, ya de por sí muy pobres, incapaces de proveer a las necesidades de todos. Por ese motivo, muchos de los que llegaron, ante la falta de posibilidades para rehacer su vida en el pueblo de origen, están regresando a los campamentos superpoblados de la capital. Con el fin de retrasar esa oleada hacia la capital, la red Caritas ha empezado a construir refugios provisionales en las zonas rurales.

Además de seguir trabajando para garantizar las necesidades –alimentación, salud, agua potable, refugio temporal digno--, Cáritas Española y Cáritas Haití han establecido, dentro del marco de trabajo de Cáritas Internationalis, una línea de trabajo conjunta dirigida a la transformación social de la realidad haitiana. Para ello, es necesario eliminar la lacra de la pobreza, a través del acceso a un trabajo digno para la mayoría de los haitianos, la equidad, el crecimiento de las personas y las instituciones, y la paz social.

Los tres sectores prioritarios de intervención de Cáritas Española en Haití a medio y largo plazo son: La educación. Cáritas entiende que no se puede construir una sociedad nueva sin invertir en capital humano, es decir, en el acceso a los servicios básicos.

Si este ámbito no está garantizado, la propia supervivencia de las personas en Haití está en peligro, advierte Cáritas Haití.

Masacre anunciada: Más de 1.300 familias amenazadas de desalojo en BELO HORIZONTE

Entrevista a Maria do Rosário de Oliveira Carneiro FI

Un total de 1159 familias sin hogar y sin tierra, en Belo Horizonte, decidieron "poner un pie en la orilla" y ocupar las tierras abandonadas que no cumplían una función social. Las comunidades ocupadas están en Dandara, Camilo Torres y Hermana Dorothy. El poder judicial ha sido insensible a la causa de los sin techo y sin tierra. Bajo la amenaza de desalojo, los habitantes de estos tres ocupaciones no se mueven y dicen que están decididos a resistir el desalojo.

Maria do Rosário de Oliveira Carneiro, hermana religiosa de la Congregación de las Hijas de Jesús, abogada, miembro de la Red Nacional de Abogados Populares - RENAP - y de la Comisión Pastoral de la Tierra - CPT, acompaña a las comunidades ocupadas Dandara, Camilo y Hermana Dorothy, fue entrevistada por Gilvander Moreira.

Gilvander Moreira es fraile Carmelita, maestro en Exegese Bíblica, profesor en el Instituto Santo Tomás de Aquino (ISTA) en Belo Horizonte en el Seminario Mayor de Mariana; asesor de la Comisión Pastoral de la Tierra - CPT -, del CEBI, SAB y Via Campesina. La IHU On-Line agradece la entrevista.

¿Qué son, dónde están y cómo se formaron las Comunidades Ocupaciones Dandara, Camilo Torres y Hermana Dorothy?
Maria do Rosário de Oliveira Carneiro: Estas tres ocupaciones-comunidades están en Belo Horizonte, MG. Con 887 familias, la Comunidad Dandara está situada en el barrio Céu Azul, en la región de la Nova Pampulha, en la capital minera. Con 142 familias, la Comunidad Camilo Torres está localizada en la Av. Perimetral, 450, Vila Santa Rita, barrio Jatobá, en el Barreiro, Belo Horizonte. Al lado, con 120 familias, está la comunidad Hermana Dorothy. Más de 160 familias que soportan 15 años en las Torres Gemelas (dos edificios ubicados en el barrio de Santa Teresa, BH) también están en peligro de desalojo.
El nombre de la Comunidad Dandara fue elegido por la organización de la profesión en honor de la compañera de Zumbi dos Palmares, una gran estratega de la lucha por la liberación del pueblo negro y un homenaje a todas las mujeres, compañeros en la lucha por el derecho a la vivienda.

El Día de las CRIANZAS, en MOZAMBIQUE

El 1 de junio se celebra en Mozambique el Día de las Crianzas, un día de fiesta para todos los niños y niñas, que suelen estrenar ropa y tener comida especial en todas las casas. Aunque sean muy pobres siempre tienen algo nuevo.

Desde Mozambique nos envían estas líneas:
Los alumnos de la Escuela participaron por primera vez juntos en la Fiesta, después de juntarse en el recinto escolar, uniformados, desde los pequeños hasta los crecidos. Porque en Secundaria los hay que son padres y madres de familia. La asistencia fue grande y era bonito ver a todos uniformados cantar en su caminada hasta el centro de la aldea donde fuimos recibidos por el jefe del puesto y sus funcionarios.
El acto fue sencillo, se cantó el himno nacional y se izó la bandera, que aquí se hace con mucha solemnidad, se colocaron flores a los caídos y luego cantos y danzas, alguna preparada y otras espontáneas. Luego la fiesta continuaba en sus casas y por la tarde un encuentro en el Centro con más danzas y participación de toda la población.
Muchos por la tarde pasaban por la casa para mostrar sus ropas nuevas, sus bonitos peinados y sus caras de fiesta.

La ESCOLIÑA TAMBIÉN CELEBRA EL DÍA DE LAS CRIANZAS

La Escoliña Girasol (Escuela Infantil) de Mozambique celebró el día de las Crianzas al día siguiente porque el 1 de junio las casas y la aldea era ya en sí fiesta pura. Las Hijas de Jesús allí destinadas nos dicen que los niños llegaron con sus vestidos y zapatos nuevos, con sus peinados especiales de fiesta y expectantes y dispuestos a seguir disfrutando de la fiesta. Los monitores prepararon cantos, juegos diversos y danzas, que compartieron juntos. Recibieron caramelos y chupa-chups. La comida también era especial y bien la disfrutaron. La cara de felicidad con cualquier cosa y lo bonitos que todos estaban, haciendo lo posible para que todos vieran lo que habían estrenados era ya una verdadera fiesta.

Empresarios cristianos: “Hace falta una economía de mercado solidaria”

Desafíos de la Empresa a 200 años de la independencia de América Latina

Un grupo de obispos, empresarios, sacerdotes y laicos, convocados por el Departamento de Justicia y Solidaridad del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) y por la Unión Internacional Cristiana de Dirigentes de Empresa (UNIAPAC) Latinoamericana, se reunieron en Cochabamba (Bolivia), del 17 al 18 de junio. El objetivo era estudiar los desafíos de la empresa a 200 años de la independencia de América Latina y el Caribe. Los asistentes al encuentro procedían de México, República Dominicana, Haití, Colombia, Ecuador, Bolivia, Perú, Brasil, Argentina, Chile, Paraguay y Uruguay, informa el CELAM. El 18 de junio, dieron a conocer la Declaración de Cochabamba, en la que hacen una serie de propuestas.

Durante estos días han orado, reflexionado y discernido juntos en clima de fraternidad. La convivencia, afirman los asistentes, “ha sido sencilla, franca y alegre; nuestros diálogos fueron respetuosos y sinceros. Nuestra búsqueda común –de pastores y empresarios- consistió en identificar algunos desafíos de la empresa a 200 años de la Independencia de América Latina y El Caribe”.

Para efectuar su búsqueda eligieron como guía y punto de referencia la encíclica Caritas in Veritate del Papa Benedicto XVI.

En relación a la celebración del bicentenario de la independencia, los asistentes se centraron en temas como la libertad, la justicia, la verdad y la fraternidad. Afirman que la celebración de la Independencia en los países latinoamericanos “es una oportunidad para que, desde la memoria que tenemos de nuestro pasado y la visión de su actual coyuntura cultural –política, religiosa y socioeconómica-, analicemos los desafíos que prevemos deberá afrontar la empresa en los tiempos que se avecinan”.

Respecto al tema de la globalización, afirman: “Vivimos en el contexto de una sociedad globalizada. En ella se manifiesta una creciente interdependencia que, a su vez, implica la intradependencia, es decir, la interacción entre los actores sociales hacia una vida digna sostenible”. “Ello implica –añaden- abrir mercados y acceder a ellos en condiciones equitativas, con justas regulaciones, frente al proteccionismo que prevalece de los países industrializados”.

Los asistentes afirman que se precisa “una economía de mercado solidaria, que incorpore a toda la persona y a todas las personas. Es necesario mostrar y hacer patente cómo la riqueza privada redunda, mediante su justo aporte, en el bien común, sobre todo en beneficio de los más empobrecidos y excluidos”. Ser empresario cristiano en estos tiempos, según los firmantes de la Declaración, “tiene un profundo significado humano; es un proyecto de vida que adquiere su sentido de la fe, la esperanza y la caridad. Compromete a vivir con autenticidad el sacerdocio bautismal”.

“Sus convicciones son, entre otras, que el hombre no será humano si no es hermano; que el capital humano es el primer capital; que la empresa, es sociedad de capitales y, sobretodo, una sociedad de personas”.

Los firmantes enumeran una serie de desafíos a los que se enfrenta la empresa latinoamericana.

En primer, lugar, “promover y desarrollar en la empresa el sentido ético y el compromiso social, logrando una empresa más cercana a los trabajadores y a la comunidad. La empresa exitosa es una oportunidad para todos, fomenta fraternidad en la forma en que orienta sus negocios, y practica valores que van más allá que lo económico, pudiendo ser un espacio de libertad y participación”.

Así mismo, “fomentar el encuentro y la comunión entre empresarios, con el Estado y la sociedad civil. Consecuentemente, que influyan más en las políticas públicas para fomentar y salvaguardar la libertad, la justicia, la solidaridad y el bien común, pues dichas políticas públicas favorecen o perjudican el desarrollo de nuestros pueblos”.

“Propiciar espacios de diálogo plural para lograr acuerdos sobre lo fundamental”.

“Trabajar a favor de la verdad y de la transparencia en las empresas, en los Estados y en las organizaciones no gubernamentales”.

“Lograr una economía en la que se evidencie que la dimensión del don y gratuidad integran y trascienden la lógica de la compraventa. Ello implica: emprender con imaginación y talante innovador; urgir al cuidado de la creación, del ser humano y de sus comunidades y, finalmente, de las futuras generaciones”.

“Defender los derechos fundamentales del hombre, particularmente el derecho a la vida, a la salud, a la educación y al trabajo. Defender, también, la tierra, el agua y el aire como dones de la creación que pertenecen a todos los hombres, incluyendo las generaciones futuras”.

“Afrontar y superar con entereza y fortaleza las situaciones de injusticia, asegurando la vida digna de las comunidades, mediante economías sanas y solidarias, favoreciendo una economía de la caridad y la caridad en la economía”.

“Vivir el quehacer empresarial desde la consagración bautismal y su espiritualidad, gestionando la empresa – lugar donde vive su misión de discípulo de Jesús – de acuerdo a los valores evangélicos y a su vocación laical”.

“Incentivar – frente al cambio epocal que experimentamos – espacios y escuelas de formación para comprender los nuevos paradigmas con los cuales el emprendedor se enfrenta, y generar nuevos liderazgos”.

Y, por último, “acompañar pastoralmente, a nivel diocesano, a los empresarios, trabajadores y líderes sociales en su vivencia del seguimiento de Jesús. Promover el compromiso de los laicos, constructores de una sociedad justa, fraterna, solidaria con dignas relaciones sociales y con la naturaleza. Impulsar, para lograrlo, el conocimiento y la difusión de la Doctrina Social de la Iglesia”.

Publicado por Zenit

Caritas Internacional advierte de la situación de las mujeres refugiadas

Tres millones están afectadas por crisis de larga duración

Las mujeres refugiadas son especialmente vulnerables a los abusos de los derechos humanos en casos en los que han sido obligadas a dejar sus casas durante periodos largos. Caritas Internacional afirma que la comunidad internacional puede hacer mucho más por protegerlas de la violencia. Tres millones de mujeres están afectadas por crisis de larga duración.

“La comunidad internacional debe mostrar que la política asegurará protección [a los refugiados] tal como garantizan los tratados internacionales”, dijo Martina Liebsch, directora de Política de Caritas Internacional.

Existen unos diez millones de refugiados en el mundo actualmente. En tornos a dos tercios están atrapados por crisis de cinco o más años. Las mujeres son el 49% de la población refugiada, lo que significa que unos tres millones se encuentran afectadas por crisis de larga duración. Frecuentemente huyen de conflictos en lugares como Colombia, Sudán, Irak y Afganistán. A menudo viven en lugares inseguros tales como campos improvisados sin protección.

“Las mujeres pueden ser víctimas de violencia en estos campos –dijo Martina Liebsch--. Son más vulnerables a los ataques dado que frecuentemente tienen que dejar los campos para buscar suministros básicos para sus familias, tales como leña y agua”.

Caritas afirma que proporcionar mejor seguridad en los campos es esencial, así como hacer más fácil a las mujeres informar sobre actos de violencia y tener acceso a procedimientos judiciales.

“Los programas de apoyo sobre supervivencia para las mujeres son un factor clave –dijo Martina Liebsch--. Si se da a una mujer la capacidad de proveerse a sí misma y a su familia en un entorno seguro, no se verá forzada a asumir riesgos saliendo fuera del campo”.

Caritas ha ayudado a 12.000 personas en Darfur, Sudán, poniendo en marcha centros que proporcionan actividades tales como fabricación de pan, confección de ropa y generación de ingresos con un molino de grano. Caritas afirma que la experiencia práctica en campos de refugiados en Benin, África Occidental, muestra que proporcionar papeles de liderazgo a las mujeres mejora su seguridad. Les da una palabra en el modo de gestionar los campos y tener voz eleva su perfil. Las actividades de construcción de la paz entre las refugiadas y la comunidad que acoge puede también reducir las tensiones.

“El mejor modo de proporcionar seguidad es resolver la crisis misma de manera que los refugiados puedan volver a casa --concluyó Martina Liebsch--. Las alternativas son apoyar la integración en la comunidad de acogida o reasentarles en otro país. Lograr esto significa apoyar habilidades que entrenen a la gente para que pueda crearse una nueva vida”.

Publicado por Zenit

Con el número de refugiados de Johannesburgo se podrían llenar 10 estadios como el de Green Point

El domingo 20 de junio es el Día Mundial de las Personas Refugiadas y Entreculturas recuerda que Sudáfrica, al celebrar la Copa del Mundo, no ha tenido en cuenta a todos los jugadores. El aumento de visados temporales y solicitantes de asilo, en paralelo a la necesidad de mano de obra para el Mundial, pone de manifiesto, una vez más, las condiciones de precariedad y vulnerabilidad en las que viven los refugiados urbanos.

Sudáfrica, el primer país africano en el que se celebra un mundial de fútbol, acoge a más de 700.000 personas refugiadas, procedentes en su mayoría de Zimbabue, aunque también de República Democrática del Congo, Ruanda, Burundi y Etiopía. Durante el último trimestre de 2009 el número de inmigrantes en Sudáfrica se ha triplicado. Este país africano ha pasado de 270.671 refugiados y solicitantes de asilo a finales de 2008 a un total de 751.273 en octubre de 2009. El promedio es de unas 5.000 nuevas solicitudes presentadas mensualmente en el Departamento de Asuntos Interiores sudafricano.

Se han estado emitiendo solicitudes de asilo temporales por un periodo de seis meses mientras que se tramita el proceso de solicitud de su condición de refugiados. Es de esperar que después de este tiempo, y una vez finalizado el mundial, perderán su estatuto legal en el país y tampoco habrá oportunidades laborales, por las que se verán de nuevo obligados a regresar a sus países de origen. Se habla ya de la posibilidad de que se produzcan retornos masivos de ciudadanos, especialmente de zimbabuenses.

"No nos preocupa tanto el Mundial. Nos preocupa qué pasará después", asegura Pablo Funes, técnico proyectos en Entreculturas para Sudáfrica. Ciudades como Johannesburgo, Pretoria o Ciudad del Cabo han visto modernizados o construidos de nuevo sus estadios así como desarrollado sus comunicaciones. Mientras tanto, cerca de 550.000 migrantes extranjeros viven en los alrededores, bajo el miedo y la sospecha por no tener documentación, con dificultades para acceder al mercado de trabajo, a la asistencia sanitaria e incluso temiendo por su integridad física.

Y es que bajo la excusa de la oferta de nuevos puestos de trabajo, del desarrollo del turismo y de la apertura al mundo de un país rechazado internacionalmente a causa de un régimen racista como fue el apartheid, Sudáfrica está dejando de lado a una gran parte de sus jugadores. Los que conforman el grueso de la sociedad y las cifras menos halagadoras. Los que sufren por formar parte del país con uno de los índices más altos de desempleo y de mortalidad a causa del SIDA: los que no pueden pagar las entradas para los partidos, precisamente.

La CONGREGACIÓN HIJAS DE JESÚS EN UTRAIL (BANGLADESH)

La primera Hija de Jesús llegó a Bangladesh desde Filipinas en abril de 2007. El Obispo Paul Ponen, de la dióceis de Mymensingh, invitó a la Congregación a colaborar en la Educación Cristiana en el Distrito Netrokona, al nordeste de la diócesis, cerca de la frontera con India.

La gran mayoría de la Diócesis de Mymensingh pertenece a la comunidad tribal de los Garos. Muchas de estas tribus en unas condiones muy pobres por debajo del umbral de la pobreza

A pesar del deseo de los padres de proporcionar a sus hijos una buena educación en la esperanza de un future major para ellos, la realidad muestra que la pobreza y la realidad económica hacen que muchos niños abandonen la educación formal para trabajar para poder sobrevivir.

Tras conocer la situación, las hermanas comenzaron a trabajar en un proyecto que ofrecerá la posibilidad de un programa sistemático de educación y proporcionará una situación que les permitirá completar su educación formal. Esta la razón por la que, con la ayuda financiera de algunas instituciones, decidieron construir un albergue donde las chicas de las tribus puedan estudiar sin necesidad de trabajar, lo que les privaba de terminar su educación formal .El proyecto favorecerá a las familias pobres más descuidadas hasta ahora.

La construcción del albergue “Santa Cándida María de Jesús” terminará a finales del año 2010. El primer grupo de chicas sera admitido en enero de 2011, al inicio del año escolar. El albergue aceptará a 80 chicas de entre 9 y 14 años. Estas niñas de la tribu Garo llegarán desde los 25 pueblos de la zona. Estudian en la Escuela San Francisco Javier en Utrail (Birisiri, Netrokona, Bangladesh). El colegio espera una matrícula de al menos 300 niños, niñas y niños, para el año escolar 2011. Muy pocos niños tienen la oportunidad de recibir educación que los prepara para vivir mejor como adultos. Muy temprano, antes de terminar la educación primaria, salen de la escuela al trabajo.

El principal problema que tratamos de resolver es la falta de educación de la mujer. La mayoría empieza a trabajar a una edad temprana, primero en los campos de arroz y después, en la adolescencia, van a Dhaka para trabajar en salones de belleza, fábricas de prendas de vestir, etc, con salarios muy bajos y sin una garantía mínima de sus derechos y la mayoría, incluso, abusadas y explotadas sexualmente. Pensamos que la mejor manera de evitar este tipo de inmigración y para mantenerlas libres de las situaciones de peligro es darles una buena educación. Firmemente creemos y experimentamos que a través de la educación que se vuelven más conscientes de su dignidad como mujeres y que les permite mantener sus derechos y ayudarles a ser ciudadanas responsables que contribuyen para el bien de su país y un mejor futuro para ellas y sus familias . En un futuro próximo y como los estudiantes avanzan en su educación básica, el proyecto considera la posibilidad de la educación superior: la escuela media y secundaria, universidad y. la educación profesional.

Hemos construido el Albergue para ellas debido a la situación de pobreza de sus familias, especialmente sus casas están muy lejos de la Escuela. Para ir a la escuela estas chicas tienen que caminar al día varias horas desde los pueblos más distantes, cruzar varios ríos y arriesgar sus vidas en épocas de lluvia. El albergue dará más oportunidades a las niñas tribales con menos posibilidades para la educación.

Los Garos son una tribu de Meghalaya, India y las regions vecinas de Bangladesh, que se llaman así mismos como “una Chik Mande (literalmente “gente de la montaña”). Su sistem religioso traducional, Songsarek, se describe generalmente como animista pero desde los últimos años del siglo XIX, Baptistas Americanos, y más tarde, los misioneros católicos abrieron escuelas y hospitals en las Colinas de Garo. La mayoría son ahora cristianos, pertenecientes a la Convención Baptitas Garo, con menor número de católicos romanos y también algunos Adventitas del Séptimo Día y Anglicanos.

Los Garos son una de las pocas sociedades matrilineales en el mundo. Los individuos toman sus títulos del clan de sus madres. Traducionalmente, la hija menor hereda la propiedad de su madre. Los hijos, en la pubertad, al salir de la casa de sus padres son entrenados en el dormitorio de soltero del pueblo. Después de casarse, el hombre vive en la casa de su esposa. Garos sólo son una sociedad matrilineal pero no matriarcal. Si bien, la propiedad de Garos es propiedad de la mujer, los hombres gobiernan la sociedad y los asuntos internos y administran la propiedad. Esta da una garantía sólida para la gente. Garo también tiene sus nombres tradicionales. Sin embargo, la cultura moderna de Garo se ha visto muy influenciada por el cristianismo. Nokpantes son la gloria del pasado y todos los alumnos reciben la misma solicitud, los derechos y la importancia de los padres modernos. La tribu Garo también tiene su propia cultura. Su vestido, los hábitos alimentarios y estilos de celebración pueden distinguirse fácilmente de los bengalíes y otras tribus.

Las fiestas comunes y regulares son aquellas que están relacionadas con las actividades agrícolas. El mayor de los festivales Garo es el Wangala generalmente celebrado en octubre o noviembre, es la acción de gracias después de la cosecha en la que se honra a Saljong, el dios que proporciona a la humanidad las bondades y prosperidad de la naturaleza.

El Garo se ha quedado en Bangladesh desde hace miles de años. Al principio, siguieron una religión llamada Sonatoni; durante el dominio británico conocieron a Cristo. Hoy, casi el 100% de las prácticas son cristianas, aunque algunos todavía creen en Sonatoni.

Garos tiene su propio idioma, Achick, que es completamente diferente a la lengua local, el Bengalí. Achik tiene varios acentos/ramas como Habeng, Attong, etc.

La comunidad Garo es una de las tribus principales de Bangladesh. Según los libros de historia, la tribu Garo entró en Bangladesh en el primer siglo. Eran refugiados de Mongolia y vinieron a esta región a través del Tíbet.

Siendo parte de un país en desarrollo, la comunidad Garo también sufre la pobreza. Muchas familias Garo están privadas de educación.

Por ello, las Hijas de Jesús fueron enviados a Bangladesh, a Mymensingh, donde el 99% representa a los Garos. Se pretende mejorar la educación de los niños, especialmente las niñas tribales que viven en las aldeas lejanas. La población católica es de aproximadamente 80.000 (98% Garos, 2% bengalis). Más del 70% de las poblaciones tribales en Bangladesh son absolutamente pobres. Como muestran las estadísticas, no hay gente rica en las comunidades Garo.

La educación es una de las condiciones previas para el desarrollo humano y social y es un derecho humano básico. Por desgracia, los hijos de Utrail, Birisiri siguen sufriendo la maldición de analfabetismo. La Congregación Hijas de Jesús cree que tan pronto como los niños de las tribus suban en la escala educativa, podrán mejorar su vida futura.

En la actualidad, aún cuando la diócesis había celebrado los 100 años de la Evangelización Católica en Mymensingh, cabe señalar que los cristianos todavía necesitan formación, más atención y apoyo en todas las esferas de sus vidas, especialmente en la educación.

FASFI ESTRENA WEB

www.fasfi.org

La Fundación Ayuda Solidaria Hijas de Jesús (FASFI) estrena hoy página web buscando siempre llegar a los más desfavorecidos. Los medios de comunicación se convierten en herramienta imprescindible en nuestra evangelización. Por eso, desde FASFI, hoy, 31 de mayo de 2010, recordando el nacimiento de la Madre Cándida, comparten con todos nosotros la alegría de intentar llegar a TODOS.

Un DÍA INOLVIDABLE

Visita al Hogar de Ancianos de Bayaguana

El pasado 14 de marzo un grupo de maestras laicas de la escuela San Martín de Porres de Guachupita visitaron el Hogar de Ancianos de Bayaguana, dirigido por la Hnas. de la Madre Teresa de Calcuta. Según nos indica Lucía Guzmán, la directora de nuestra escuela: “Fue impresionante llegar allí y encontrar a más de 30 viejitos y viejitas, llenos de alegría celebrar nuestra llegada. Pensábamos que encontraríamos personas tristes, llenas de amargura y qué sorpresa al encontrar tanta alegría. Todos/as cantaban, jugaban al dominó, hacían historias”.

También nos explica: “Recuerdo a Pablo que decía que el Papa Benedicto XVI tenía muchos hijos, pero que nadie lo sabía, solo El y lo dice con mucha seriedad. Me lleno de ternura porque en el Hogar los demás lo consideran un sabio”.

“La verdad es que al final de la tarde todas estábamos muy conmovidas y con deseos de volver pronto a compartir con los viejitos y viejitas sus historias y gran capacidad de amor.

Es importante mencionar que a pesar de que muchos de ellos están perdidos en su niñez, es necesario darles mucho amor, tratarlos como personas importantes; porque dando un poco de amor a estas personas podemos sentir y experimentar el amor grande de Dios Padre hacia nosotros mismos”.

BAUTIZOS EN TINAKOA - VENEZUELA

Tinakoa es un asentamiento indígena de la etnia “Yukpa”, que quiere decir “gente”, enclavado en la Sierra de Perijá y formado por unas 50 familias, la mayoría muy jóvenes. Desde la comunidad de Villa del Rosario las Hijas de Jesús nos hacemos presentes y les acompañamos desde hace varios años. Intentamos hacer camino con ellos/as, crecer en conocimiento mutuo y… compartimos sueños.

En este camino compartido el día 20 de Mayo tuvimos el gozo de celebrar el bautizo de 15 niñ@s, su incorporación a la Iglesia, su inicio en el proceso de fe que junto a la comunidad comienzan y que para nosotras supone un nuevo reto. En un ambiente sencillo y alegre; niños, padres, padrinos y demás acompañantes celebramos con alegría esta fiesta, donde se percibía la espontaneidad en la acogida de los signos bautismales. Al terminar, no podía faltar un compartir, en el que disfrutamos de la típica chicha indígena.

ENCUENTRO en VENEZUELA DE LOS MISIONEROS DE PASTORAL INDIGENA

Las comunidades religiosas del Vicariato de Machiques, en Venezuela que trabajamos con los indígenas (Orden de Franciscanos Menores Capuchinos, Caridad de Santa Ana, Lauritas, laicos indígenas y nosotras Hijas de Jesús, de la comunidad de Villa del Rosario), tuvimos una reunión en la Misión Ángeles del Tukuko (donde los Capuchinos y Santa Ana, tienen un internado para indígenas) para compartir nuestras experiencias, unir nuestras fuerzas, animarnos en este ámbito misionero y dar un bosquejo para crear un Proyecto Conjunto de Pastoral Indígena, de las distintas etnias que acompañamos: Yukpas, Bari y Wayuu.

Nuestro ser de misioneros nos lleva a ser anunciadores de Jesús en todos los lugares donde estamos y desde el lanzamiento de la Misión Continental Evangelizadora y el Año Jubilar Misionero del Vicariato, se desea impulsar este compromiso y la solidaridad social, especialmente con los más necesitados.

Fue un día de compartir fraterno, amistoso, de conocer otras realidades indígenas y de maravillarnos de la naturaleza. Al finalizar quedamos de acuerdo para un próximo encuentro, que será en nuestra comunidad de Villa del Rosario.

El Papa invita a reflexionar sobre el lugar del trabajo en la vida familiar

Un total de 79 millones de personas viven bajo el umbral de la pobreza en Europa

La Comisión de las Conferencias Episcopales de la Comunidad Europea (COMECE) abrió este miércoles su Asamblea Plenaria de primavera con un informe de su presidente Adrianus van Luyn, obispo de Rotterdam. En el mismo, destacó que 79 millones de personas viven bajo el umbral de la pobreza en Europa.

El principal tema de la Asamblea, a la que asisten los 21 obispos miembros, es “2010, Año Europeo para Combatir la Pobreza y la Exclusión Social”.

En su intervención el presidente de la COMECE recordó que el 1 de diciembre de 2009 entró en vigor el Tratado de Lisboa, habló sobre las futuras tareas del nuevo presidente del Consejo Europeo, Herman Van Rompuy, y expresó su satisfacción por que este haya “aceptado nuestra invitación de venir a tomar la palabra ante nuestra Asamblea Plenaria y que tengamos la ocasión de intercambiar nuestras ideas con él mañana en un diálogo informal”.

Sobre el diálogo entre la Unión Europea y las Iglesias y comunidades religiosas, que existe desde 2006, dijo que “no se trata de reinventar o crear este diálogo sino más bien de dotarle de una estructura que impulse más el diálogo existente para hacer fructificar lo que se ha desarrollado lentamente”.

El presidente de la COMECE señaló su decepción por los pobres resultados de la cumbre sobre el Clima de Copenhague.

Sobre el Año Europeo contra la Pobreza y la Exclusión, monseñor van Luyn afirmó que “los sistema de seguridad social en el seno de la Unión Europea son de los más avanzados del mundo. Y sin embargo, muchos europeos viven todavía hoy bajo el umbral de la pobreza”. Las causas según el obispo de Rotterdan son muy complejas pero las cifras hablan por sí solas.

79 millones de personas viven bajo el umbral de la pobreza (el 60% de los ingresos medios del país en el que la persona vive). Es decir, el 16% de los europeos.

Un europeo de cada diez vive actualmente en un hogar en el que nadie trabaja. Pero incluso el trabajo no protege siempre del riesgo de la pobreza. Además, la crisis económica y financiera ha originado un alza del paro en toda Europa.

Para el 8% de los ciudadanos de la Unión Europea, el trabajo no basta para escapar de la pobreza.

En la mayoría de los países miembros, los niños están, más que los adultos, expuestos al riesgo de pobreza. El 19% de los niños están amenazados por la pobreza, es decir 19 millones de personas.

El presidente de la COMECE afirmó que esta se dedicará “a este tema de manera más profunda” en esta Asamblea. Existe un grupo de trabajo con representantes de la COMECE, de la KEK (Conferencia de Iglesias Europeas), de Caritas Europa y de Eurodiaconie con el fin de elaborar un documento común sobre el fenómeno de la pobreza y propondrá políticas concretas de lucha contra ella.

Sobre la revisión del Tratado de no Proliferación Luclear, el obispo afirmó que, en las últimas semanas, se ha dado un paso concreto “que refuerza nuestra esperanza”. Recordó que el 8 de abril pasado los presidentes Obama y Medvedev firmaron en Praga un “nuevo START”. “Todo esto nos hace esperar que las negociaciones de revisión del Tratado en mayo próximo aportarán nuevos avances en el desmantelamiento de los armamentos nucleares”, subrayó.

Sobre la crisis económica y financiera, tras recordar la crisis griega y su repercusión europea, dijo que uno se puede preguntar si los obispos pueden dar algunos consejos a la UE, “habida cuenta de la situación crítica en la que se encuentra”. Sin ser expertos, señala, “debemos hacer una contribución que deje de lado los aspectos técnicos para superar la crisis, para concentrarnos en puntos más fundamentales”.

“Partiendo de la doctrina social de la Iglesia, no podemos llegar a otra conclusión que esta: la fuente de la crisis hay que buscarla en un mal ordenamiento de los valores. Si quien se preocupa del bien común no es tomado en consideración, sino más bien quien busca su interés individual, entonces el ordenamiento moral no tiene sentido. Es el momento de plantearse de nuevo las cuestiones de sentido: la cuestión de por qué y con qué fin, la cuestión del sentido de la ética, del actuar justo”, puntualizó.

La crisis, añadió, “nos presenta el desafío de cambiar nuestros modelos de manera consecuente para concentrarnos en los esencial; preservar la dignidad humana y el bien común para nuestra generación y las venideras”.

El presidente de la COMECE señaló que “sería esencial reencontrar la justa medida de las cosas, el equilibro entre diferentes polaridades”: “El equilibrio entre la comprensión del hombre, por una parte como individuo libre, y por otra como persona, es decir como ser relacional, interdependiente y viviendo en relación”. “El equilibrio entre las relaciones funcionales –ligadas a la cuestión ‘qué es lo que me es más útil’- y las relaciones fundamentales, independientes de la realización”. “La conciliación entre los interese individuales legítimos y los intereses de todos, es decir el bien común”. “La tensión entre legalidad –lo que es permitido por la Ley- y Justicia. Lo que es legal, es decir jurídicamente permitido, no es necesariamente justo, es decir justificado en el nivel de la justicia y la moral”.

El presidente de a COMECE concluyó proponiendo a los obispos presentes dirigir una carta al Santo Padre, con motivo del quinto aniversario de su elección, para expresarle “nuestros mejores deseos así como nuestro agradecimiento por su incansable contribución a una Europa cristiana”.

ZAMBULLIRSE EN LA PROFUNDIDAD DEL MUNDO

Reunión en Roma del Grupo de Apostolado Social

Con la alegría de sentirnos familia y como parte de un camino andado por tantas Hijas de Jesús, iniciábamos el miércoles 24 de marzo la tarea encomendada por el Gobierno General, de vivir esta reunión como un paso que se une a esta historia del Apostolado Social en la Congregación.

El primer encuentro con las hermanas de esta comunidad, que con tanto gozo acogieron nuestra llegada, fue clara invitación de apertura al mundo y al deseo cotidiano de la Madre Cándida de encarnarse en él desde la misión de colaborar con la Trinidad en ese: “hagamos redención”; punto de partida de todo nuestro apostolado social y que, en este maraco de la Canonización, nos sentimos tan llamadas a renovar desde su fundamento bíblico y carismático.

Eufemia Pomado (Femi), de Filipinas, Ana Martínez, de España, Joseilda A. Andrade, de Brasil María Luisa Berzosa y Auxilio Vicente, de Roma, Pilar Martínez, de Japón y Matilde Polanco, de Venezuela fuimos las invitadas por el Espíritu a crecer, reflexionando y profundizando un tema que atraviesa toda nuestra espiritualidad.

Avocarnos a esta tarea fue una pedagogía del Espíritu. Durante toda la mañana del 24 compartimos en clima de oración el proceso vivido por cada una en esta línea de lo social. Aspecto que ya traíamos profundizado con la propuesta que nos hizo Auxilio como preparación para el encuentro. Sentimientos de gozo, ilusión, ánimo, confirmación, agradecimiento, invitación, compromiso, encarnación y muerte arropaba nuestro compartir y hacia brotar la confianza en el grupo de un modo natural. Este primer momento además de sintetizar la experiencia del grupo fue ya causa de purificación del agua que el Espíritu haría brotar.

Caminar del paso anterior al siguiente, fue más que “pisar tierra” un zambullirnos en la profundidad del mundo, darnos un baño de realidad donde continuamente Dios Padre nos prestó sus ojos para conectar con nuestra fe la PASIÓN del mundo…

Fue significativo el tono de esperanza y de búsqueda que marcó nuestro compartir; los temas, como el de la migración, que enseguida unieron nuestras corrientes interiores y los deseos que afloraban como llamadas. Para todas, sobretodo para las de menos edad cronológica, fue un día de formación, de abrir horizontes, de interrelación, de asomarnos al universalismo de todos los problemas que afectan nuestras realidades locales.

Desde este baño de Mundo, continuamos la andada por los caminos del Cuerpo y entramos a “mirar lo nuestro” a partir del material de la encuesta hecha por el Gobierno General en el 2008 sobre este tema de lo social. Con la síntesis de cada continente nos fuimos a la reflexión personal. La densidad del material y lo apabullante de la vida contenida en ellos nos reunió antes del tiempo marcado para el compartir. Fue muy sentida la necesidad de compartir el gozo y las confrontaciones que nos había generado el material. Enseguida brotó el gozo de las múltiples respuestas y colaboraciones ante las fronteras más acuciantes de nuestro mundo, pero ante ello también nos confrontó la dispersión que nos hizo sentir necesidad de coordinar, reflexionar y conectar más esa colaboración con otros en muchos niveles (comunidad-provincia-cuerpo- otros grupos e instituciones, en redes).

Desde esa mirada de lo nuestro dimos un corto paseo por la historia congregacional en su compromiso por y con los pobres. Nos quedamos con hambre de haber profundizamos más en ello, dada la riqueza que descubrimos, y lo asumimos como tarea para el futuro.

Así, pasamos a dejarnos iluminar también por el camino de otros. Esto unido a todos los pasos anteriores nos ayudó a consensuar como grupo lo que entendíamos como apostolado social y a elaborar unas sencillas ayudas para dinamizar la reflexión sobre nuestro apostolado social.

Sobre la base de este camino transitado por el grupo, el día 28 compartimos con la Madre General el fruto de la tarea encomendada, que se convirtió para todas en espacio que nos ayudó a saborear que el agua de nuestro pozo viene de la misma fuente y sólo ello da sentido y consistencia a nuestro apostolado social. Después de este compartir marcado por la vivencia de cada una entregamos a María Inez algunas pistas que ayuden al gobierno general en su reflexión sobre este tema. Ella nos animó a continuar de manera personal y como grupo en la reflexión de este tema y a que sobre todo la humildad sea el lenguaje más profundo de nuestro apostolado social.

SOLIDARIDAD QUE SIGUE VIVA HOY DEL PUEBLO ISOSEÑO (BOLIVIA) CON EL PUEBLO HAITIANO

“Desde que hemos tenido noticias de la situación de Haití, hemos estado unidos desde el ISOSO a esos queridos hermanos que tanto sufren y a todas las personas que han ayudado y lo siguen haciendo.

Aunque aquí también somos pobres, hemos organizado como actividad de pastoral una rifa, con el fin de concientizar y salir de nosotros mismos para sentir el dolor ajeno. No sé cuánto podremos recaudar. Es muy poco ciertamente, pero puede ser como el aporte de la viuda del Evangelio, cuya ofrenda fue agradable a Dios”.

Y desde este lugar en donde la comunicación es bien difícil, donde la vida es dura a muchos niveles, estudiantes de grado cuarto de secundaria del Colegio Fe y Alegría Manuel Pikasuti, se animaron a escribir a la gente de allí, y expresan entre otras cosas:

“nosotros nos sentimos muy pero muy apenados por lo que ha sucedido en el país. Sepan que con nuestra muy pequeña ayuda y muy sincera, nos unimos a las muchas y grandes que puedan seguirles llegando. No pierdan la esperanza porque Dios les está mirando y si sabe lo que es sufrir El les seguirá ayudando…!”

“… les decimos que no están solos. Nosotros desde el Isoso estamos junto a ustedes, aunque la distancia nos separe, estamos cerca. Pedimos a Dios les ayude, bendiga y proteja del peligro en esta situación. Seguiremos rezando por cada uno de ustedes”.

“Oyendo lo sucedido siento mucha tristeza y desde este lejano lugar sepan que les llevo en mi pensamiento y en el corazón y que como joven estudiante oraré por ustedes”.

“nos atrevemos a ayudarles con algo muy poco, con lo que podemos y le pedimos a Dios derrame su bendición sobre su país. Que muy pronto prosperen. No desanimen, sigan luchando que este es nuestro orgullo…”

No sabemos cómo ni cuándo puedan llegarles nuestros sentimientos solidarios a esos hermanos. Nos gustaría, a ser posible, recibir alguna cartita o material de quienes están trabajando con los damnificados para que estos niños y jóvenes sepan cómo se sigue viviendo en Haití en este momento, qué avances de recuperación hay, pues aquí no nos llega nada. No hay TV, menos internet, teléfono pero lo que hemos oído lo vamos difundiendo en todas las escuelitas de nuestro núcleo.

Querida Miguelina, qué labor tan bonita la de toda la Iglesia unida y en la que nos sentimos nosotras también. Aquí convivimos con otras iglesias y ellas han aceptado colaborar con lo poquito que te enviamos para que veas cómo lo haces llegar. Te lo entregará Tere Ramírez en la próxima reunión de provinciales.

En el DÍA INTERNACIONAL de la MUJER

Desde Cochabamba

QUERIDAS MUJERES:

El mundo internacional dedica un día para decirnos que existimos. Pero quienes nos hemos de decir esto, somos nosotras cada día, con nuestro actuar y nuestro proceso de crecimiento que nos ha de hacer cada vez más personas humanas, armónicas, conscientes de que crecer se hace entre altos y bajos, entre fortalezas y debilidades, entre logros y fracasos… Y todo, para ser simple o grandemente, más humanas!

Acabo de abrir un mensaje que me envían en forma de chocolates, por cierto el primero que recibo en este año, donde cada uno contiene el nombre de una mujer. Sentí risa porque quien lo envía es una empresa que personaliza el mensaje con tu nombre. A ella le interesa vender productos. Y así, si observamos muchos de los mensajes de este día… tendríamos que mirar discernidamente lo que realmente nos quieren decir. Pero recibo otro de una exalumna (del querido Reina de la Paz) que dice: “a fines del año pasado concluí mi tesis “Mishima Yukio o una literatura del acto--Lectura psicoanalítica" y el próximo 23 de marzo voy a recibir, en la Universidad de Kyoto, el grado de doctora en ciencias humanas y ambientales (!) Les agradezco con el alma el apoyo que me han dado, desde cerca y desde lejos, desde hace mucho y desde hace poco. El título, que no es mucho y tampoco es nada, es de ustedes. Un abrazo grande, lleno de gracias.

Sentía que se me ensanchaba el corazón al saber esto, una mujer joven, que se le mide en otra cultura a hacer esto, superando diversos obstáculos. Felicidades Linda mujer de hoy!

Desde mi experiencia de mujer y consagrada, hoy y todos los días celebro con ustedes mujeres queridas los avances y retrocesos de la vida, la humanidad que experimento tan fuerte en momentos y no poco frágil en tantos otros; la fuerza del AMOR QUE DIOS HA PUESTO EN LO MÁS HONDO DE NUESTRO SER para decirnos que, el amor humano se junta con el divino cuando tenemos experiencias lindas de amistad, de amor fraterno, de apoyo, saboreando también la fragilidad de las mismas.

Celebremos nuestro día siendo más mujeres en aquello que sentimos débil. Tal vez sea simplemente aceptarlo y reconocerlo en nuestro ser, sin juzgarnos! Que mujeres como María, la M. Cándida y tantas otras hoy, nos estimulen a crecer en humanidad y desarrollo de tanto bueno como el Creador ha derramado en nuestros corazones. Para que otras personas crezcan compartiendo con ellas nuestra débil humanidad.

CARTA de un MISIONERO de PALENCIA ante la TRAGEDIA de HAITÍ

Desde la República Dominicana

Cuando se cumple, hoy viernes, un mes del devastador terremoto de Haití, la población sigue sufriendo las consecuencias de esta gran tragedia. Se habla ya de 250.000 personas fallecidas, más de 10.000 mutilados y millares de haitianos que se han quedado sin casa. A pesar del esfuerzo de los que trabajan junto a ellos y de todos los programas de emergencia puestos en marcha, el dolor y la tragedia siguen estando presentes.

Reproducimos a continuación una carta de Julián Ángel Sainz de la Cruz, sacerdote misionero diocesano de Palencia (España), que trabaja en la diócesis de Barahona, en la República Dominicana, desde el año 2005.

“Gracias por todas vuestras oraciones y recuerdos. Este es mi segundo viaje a Puerto Príncipe más detenido; llevábamos dos personas haitianas para quedarse y visitábamos a las Hijas de la Caridad, que no tienen casa y viven en tienda de campaña.

Organizaciones católicas piden proteger a los niños haitianos

Para prevenir el tráfico de víctimas del terremoto

Diversas organizaciones católicas se han unido para escribir una carta pidiendo que se lleven a cabo programas de protección infantil sobre el terreno para preservar a los menores no acompañados en Haití de caer víctimas de traficantes de personas.

La carta, publicada el viernes por la conferencia de obispos de los Estados Unidos, propone varios puntos de actuación para ayudar a los huérfanos o niños que están solos como consecuencia del terremoto del 12 de enero.

Fue enviada a la secretaria de Estado de los Estados Unidos, Hillary Clinton; a la secretaria de Seguridad Nacional, Janet Napolitano, y a la secretaria de Servicios de Salud y Humanos, Kathleen Sebelius.

“La compasión de las personas de los Estados Unidos ha sido evidente en su respuesta a los niños haitianos que se han quedado solos después del terremoto, que incluye muchos ofrecimientos para adoptar un niño que haya perdido a sus padres en la tragedia”, indica la carta.

Está firmada por el embajador Johnny Young, director ejecutivo de los servicios de Migración y Refugiados de la conferencia de obispos; por Maria Odom, directora ejecutiva de la Red Católica de Inmigración Legal; por el padre Larry Snyder, presidente Catholic Charities; por Ken Hackett, presidente de la Catholic Relief Services, y por Johan Ketelers, secretario general de la Comisión Internacional Católica de Migración.

“Como proveedores de servicio social con experiencia en el trato de menores no acompañados, creemos que ciertos procesos deberían establecerse antes de que llevar a estos niños a los Estados Unidos e introducirlos en procedimientos de adopción legal”, afirman. También destacan la “necesidad de asistencia especial o protección” que tienen esos niños.

“Nos anima saber que el Gobierno de los Estados Unidos, en cooperación con la ONU y con el Gobierno de Haití, ha dado pasos para proteger a los niños no acompañados haitianos en Haití y para localizar a sus padres o a miembros de su familia”, añaden los firmantes.

También apuntan otras sugerencias para el cuidado de esos niños, incluido el establecimiento de refugios seguros para ellos en Haití donde puedan recibir cuidados.

Alta prioridad
“Estos acuerdos para la seguridad y el apoyo material de esos niños, que de otro modo podrían ser objeto de secuestros y tráfico de personas, deberían constituir la máxima prioridad, y permitir los adecuados procesos de detección para proceder sin demora”, indica la carta.

Ésta incluye un llamamiento para la asignación de expertos en bienestar infantil que tomen “las determinaciones según el mayor interés de cada niño”, analicen las necesidades específicas y recomienden opciones de ubicación a largo plazo.

Los líderes católicos destacan la necesidad de localizar a la familia para intentar encontrar parientes vivos y facilitar la reunificación si es posible. “La reunificación familiar es un objetivo importante y debe protegerse tanto como sea posible, mientras que la ubicación de un tutor en Haití a veces resultará ser el camino adecuado”, subrayan.

La carta pide que se lleve a los niños a hogares de acogida para la atención previa a la reunificación o posible adopción. En este sentido, añaden los representantes, “se estaría en condiciones de recibir beneficios y servicios adaptados a sus necesidades específicas y estarían bajo el cuidado de familias, en el contexto de la tutela, que han sido sido cuidadosamente seleccionadas por el Gobierno de los Estados Unidos y por expertos en bienestar infantil”.

Para los niños que tienen a sus padres o a familiares viviendo en los Estados Unidos, los firmantes hacen un llamamiento a acelerar los trámites de inmigración para ayudarles a entrar en el país.

“Desde nuestra experiencia trabajando con niños en contextos de desastres y en otros contextos de desplazamientos, vemos que como norma general no respondería al mayor interés del niño de Haití, o de Haití en su conjunto, que a los niños no acompañados se les evacuara de su país de origen sin un cuidadoso e individual asesoramiento sobre lo que es mejor para cada uno de ellos”.

Los líderes de las organizaciones expresan su deseo de continuar trabajando con las autoridades de los Estados Unidos “para garantizar que esos niños vulnerables, así como las demás víctimas del terremoto, reciban el cuidado y el apoyo que necesitan para reanudar sus vidas”.

Ante la crisis económica, el Papa pide más generosidad con los pobres

La verdadera riqueza es la del corazón, la generosidad con los pobres. Se trata de una enseñanza de san Antonio de Padua, explicó ayer el Papa Benedicto XVI, muy importante hoy, en el contexto de crisis económica actual.

El Pontífice dedicó su catequesis de ayer, dentro de la historia de la Iglesia en el siglo XIII, a la figura de un santo, reconoció, “muy venerado en la Iglesia católica”, famoso predicador y seguidor temprano de san Francisco de Asís: san Antonio de Padua. De sus extensas enseñanzas, el Papa destacó como actual sus exhortaciones a los ricos de su tiempo, para que no fuesen insensibles ante la pobreza de los demás.

“A principios del siglo XIII, en el contexto del renacimiento de las ciudades y del florecimiento del comercio, crecía el número de personas insensibles a las necesidades de los pobres”, explicó el Papa. Por este motivo, “Antonio invita muchas veces a los fieles a pensar en la verdadera riqueza, la del corazón, que haciéndoles buenos y misericordiosos, les hace acumular tesoros para el Cielo”.

“¿No es quizás esta una enseñanza muy importante también hoy, cuando la crisis financiera y los graves desequilibrios económicos empobrecen a no pocas personas y crean condiciones de miseria?”, se preguntó, recordando que, en la encíclica Caritas in veritate, afirmaba que la economía “necesita de la ética para su correcto funcionamiento”, pero “no de una ética cualquiera, sino de una ética amiga de la persona”.

El santo “conocía bien los defectos de la naturaleza humana, la tendencia a caer en el pecado, por eso exhorta continuamente a combatir la inclinación a la codicia, al orgullo, a la impureza, y a practicar las virtudes de la pobreza y de la generosidad, de la humildad y de la obediencia, de la castidad y de la pureza”.

Predicador insigne
Explicando la vida del santo, el Papa destacó de él su labor como predicador, hasta el punto de que el Papa Gregorio VII, tras oírle hablar, le definió como “Arca del Testamento”. A sus brillantes dotes de orador, Antonio unía las de gran teólogo; de hecho, añadió el Papa, fue él el que puso las bases de la teología franciscana que luego culminaría con Duns Scoto y Buenaventura.

En este sentido, propuso al santo como modelo a los que se dedican a la predicación, a quienes pidió que “procuren unir la doctrina sana y sólida, la piedad sincera y fervorosa, la incisividad de la comunicación”, especialmente, los sacerdotes en las homilías. “Que éstas sean una presentación eficaz de la eterna belleza de Cristo, precisamente como recomendaba san Antonio”, añadió.

Maestro de oración
Otro de los rasgos que quiso destacar el Papa sobre san Antonio fue su concepción de la oración, “como una relación de amor, que empuja al hombre a conversar dulcemente con el Señor, creando una alegría inefable, que suavemente envuelve el alma en oración”.

“Antonio nos recuerda que la oración necesita una atmósfera de silencio, que no coincide con el alejamiento del ruido externo, sino que es experiencia interior, que mira a quitar las distracciones provocadas por las preocupaciones del alma”.

La oración, así entendida, tiene cuatro elementos: “abrir confiadamente el propio corazón a Dios, conversar afectuosamente con Él, presentarle las propias necesidades, alabarlo y darle gracias”. “En esta enseñanza de san Antonio sobre la oración advertimos uno de los rasgos específicos de la teología franciscana, del que él fue el iniciador, es decir, el papel asignado al amor divino, que entra en la esfera de los afectos, de la voluntad, del corazón, y que es también la fuente de donde brota un conocimiento espiritual, que sobrepasa todo conocimiento”.

La pobreza de Haití obliga a miles de niños a ofrecerse como esclavos

«No tengo casa, no tengo trabajo, no tengo nada», dice una madre desesperada

Nicole Paverger espera con los brazos cruzados mientras un médico colombiano atiende a su hijo Alix, de 12 años, de las heridas en las rodillas después de que se les derrumbase la casa encima. «He venido aquí para que curen a mi hijo», explica en la base haitiana de Killick con un hilo de voz. Sus ojos negros piden algo más: «No tengo casa, no tengo trabajo, no tengo nada, no sé qué voy a hacer. He perdido un hijo con el terremoto y tengo además otro de 13 años», relata.

En Haití la mitad de la población infantil no está vacunada y sólo el 40% de los pequeños tiene acceso mínimo a sanidad básica. Con una media de 60 años vida, el pueblo haitiano tiene una alta tasa de mortalidad infantil y una baja esperanza de vida en general.

El 80% de la población vive en la pobreza, que ha obligado a, al menos, 225.000 niños que viven en las ciudades a volver a la esclavitud y a trabajar como sirvientes en casas a cambio de un techo. Los más ricos, que representan el uno por ciento de la población, son prácticamente los dueños del país: poseen más de la mitad de la riqueza nacional.

Semervill Clerdine, de 25 años, habla español y hace de traductora entre los doctores hispanos de la base de Killick y los pacientes. «Espero a ver si alguien me puede dar trabajo. Yo soy artista, pero tras el terremoto ya no puedo ejercer», explica sobre la catástrofe que ha afectado a las casas de dos millones de personas. Con una tasa de paro del 80%, los jóvenes como Semervill son uno de los pilares donde se piensa que se puede asentar el país.

Otro es la diáspora, a la que los locales siempre se refieren con desprecio. El 80 por ciento de los licenciados se marcha a otras naciones, en su mayoría a Estados Unidos. También se van a hacer los estudios universitarios a otros lugares e incluso antes de haber terminado el colegio. Danny Jeune, que está al frente del complejo Grace Village, emigró a Miami, donde vive la gran mayoría de los haitianos en EE UU, con 19 años. Tras el terremoto volvió al complejo que fundaron sus padres Joe y Doris, el cual albergaba un orfanato, una clínica y una escuela. El joven, que estudió Derecho, afirma que «ahora he venido para quedarme e intentar ayudar a mi país. Pero la gente tiene que despertar y cambiar», admite.

Luke Weaver, que lleva 41 años en proyectos de ayuda en Haití, explica que «es un pueblo extremadamente fuerte, en parte debido a su historia, pero sólo están acostumbrados a sobrevivir». Gran parte de esa historia se escribe con los abusos de Francia, que incluso demandó a esta colonia una compensación económica después de que lograsen la independencia en 1804. «Si no fuese por mí, que estoy aquí haciendo llamadas y coordinando la ayuda que llega de diferentes ONG, Naciones Unidas y el Ejército, no sé quién lo haría», admite Danny Jeune.

El país superpoblado
Desde que tuvo lugar el terremoto, han llegado en oleada miles de ONG, 16.000 miembros de las Fuerzas Armadas estadounidenses y 12.000 tropas de la ONU. Todavía, la coordinación de las misiones y el aterrizaje en el aeropuerto de la capital representa uno de los grandes desafíos. Los cascos azules de Naciones Unidas se han hecho cargo de la seguridad en las calles, mientras que el comando sur de EE UU controla los mayores puertos de entrada al país y las rutas por las que se suministra la ayuda humanitaria. Las distintas ONG han asumido diferentes misiones de cooperación conforme a sus especialidades. Pero, la constante falta de organización puede dañar la distribución de ayuda e interponerse en los esfuerzos de reconstrucción a largo plazo. La organización Oxfam cree que la mayoría de los haitianos que residen en los campamentos improvisados no quieren trasladarse a otros que el Gobierno prevé crear fuera de la capital.

reforzando el objetivo: “Hacer de nuestra comunidad presencia viva al servicio de los otros”

Encuentro en Salamanca con Sole Mena FI

Las cuatro comunidades de Salamanca que realizan alguna actividad pastoral y social fuera de las obras apostólicas de los dos colegios se reunieron este fin de semana con Sole Mena FI, delegada del Gobierno Provincial de España. Así nos lo cuentan ellas mismas

Dentro de nuestra pobreza estamos contentas de poner el granito de arena en distintas realidades de Salamanca. Y sobre todo, hemos tomado conciencia, una vez más, de la importancia de que la comunidad haga suyo cada uno de nuestros envíos. Es un modo de reforzar el objetivo que tenemos este año: “Hacer de nuestra comunidad presencia viva al servicio de los otros”.

A las 12h interrumpimos nuestra reunión para participar en una actividad programada por Manos Unidas en pleno centro de Salamanca. Allí nos hemos congregado muchas personas de distintas edades y ambientes para dar a la Plaza Mayor un abrazo solidario. Bonita idea en ese precioso marco que nos ayuda a crecer en sensibilidad hacia las necesidades de nuestro mundo y a colaborar con gestos concretos que nos hacen salir de nosotras mismas. Seguro que la M. Cándida está contenta. Así lo pensamos cuando bajábamos la calle de S. Pablo… ¡Ha sido un día muy completo!

¿POR QUÉ HAITÍ?

Por Ángel Darío Carrero OFM

Todos los periodistas me han cuestionado invariablemente: ¿qué hacía usted en Haití? No podía evitar que la pregunta obligada me sonara, también invariablemente, a sospecha: ¿qué hacía en la mismísima escena del crimen? A tres semanas del terremoto, la pregunta sigue frente a mí, plana como un espejo: ¿por qué Haití? Me debo a mí mismo una respuesta.

A principios de los años 80 pertenecí -y luego fui presidente- de los grupos juveniles de acción católica de mi pueblo de Rincón (JPC). Juntos organizamos un recogido de alimentos, casa por casa, para enviar a los niños pobres de Haití. Esta misión estaba capitaneada por una mujer sensible y adelantada a su tiempo de nombre Marisol Candelaria. Llenábamos y vaciábamos una y otra vez el baúl de su automóvil. Así fue, de hecho, que aprendí a conducir. Nunca olvido la alegría descomunal e inédita que se suscitó en mí al descubrir que, desde mi pequeño rincón de mundo, podía solidarizarme con una nación hermana, afectada por la inclemencia del tiempo y por el terror de la dictadura. Desde entonces, no me es posible desvincular la fe del compromiso solidario: forman en mi memoria una unidad indisoluble.

¿Por qué Haití?
Porque Haití fue el rostro primero de la otredad. El reverso de la historia que me habían contado hasta el momento. La sombra de mi propia piel.

Diez años después, en 1990, me preparé para mi primera entrevista para la prensa. El lugar me salió al encuentro: Haití. El personaje: el sacerdote salesiano Jean Bertrand Aristide. El contexto: se había convertido en el primer presidente democráticamente elegido del país más pobre del hemisferio. El pretexto: el fuego de la utopía, sistemáticamente pisoteado por las huestes del neoliberalismo, se encendía de modo impredecible en las ramas secas de esta esquina del mundo. El precedente fundamental: cuna de la primera rebelión antiesclavista victoriosa y primera nación independiente de América Latina.

Salí hacia Haití -a contracorriente de los ideales de mi propia generación- para situarme alrededor de aquella llama inverosímil. No debe ser un secreto: mi generación es hija de tantos Prometeos que osaron traer al mismísimo fuego para enderezar las sombras desiguales de la tierra. Prometeos convertidos -a fuerza de refutaciones históricas- en Sísifos repetidores de gestos mecánicos y nostálgicos. El fuego se había extinguido. Tampoco era posible imaginarnos a Sísifo dichoso. Algunos de mis contemporáneos optaron inconscientemente por Narciso, es decir, por mirarse atentamente el ombligo, los bíceps, los tríceps, las patillas acicaladas del yo; cartera en mano, se refugiaban en el instante sin vecindario. Otros, con fe o sin ella, nos resistimos a este encorvamiento inútil y nos dejamos seducir por la llama solitaria e inesperada que se asomaba nuevamente en la tierra de Toussaint L'Ouverture, Jean-Jacques Dessalines y Alexandre Sabès Pétion. Quisimos soñar otros finales posibles para el ya declarado fin de la historia.

Desde entonces Haití dejó de ser una metáfora atractiva, pero abstracta, de la utopía para encarnarse en rostros y nombres concretos que aún alimentan la complejidad de la conciencia: Jean Dominique, Gerard Pierre Charles, Alexandre Gregoire, Antoine Adrien, André Pierre, Martha Jean-Claude, Paul Laraque, Frakétienne… Un pueblo, castigado desde todos los frentes a causa de su osadía libertaria, por fin se reunía frente a mis ojos con un destino trazado doscientos años atrás.

¿Por qué Haití?
Tenía 24 años y hambre y sed de utopía.

En el año 2002 regresé a Puerto Príncipe como orador principal de la Asamblea General de la Conferencia de Religiosos de las Antillas de habla no hispana. En ese momento era yo el integrante más joven del equipo de teólogos asesores de la Confederación Latinoamericana de Religiosos (CLAR), junto a Carmelita de Freitas, Víctor Codina, Simon Pedro Arnold, Afonso Murad, Antonieta Potente, Carlos Palacio y otros intelectuales comprometidos. Este grupo se había propuesto repensar la fe en medio del patio deforestado de la desesperanza, es decir, en diálogo crítico con la postmodernidad. El paradigma del éxodo libertador había sido sustituido claramente por otro: el del exilio incierto. Para entonces, la esperanza había sido nuevamente defraudada.

Haití se había convertido en emblema de la última refutación al cantar de la utopía. Responsabilidades compartidas: las raíces profundas de la dictadura; la manipulación de las oligarquías ególatras; la política intervencionista y mezquina de los Estados Unidos; el vampirismo centenario de las naciones europeas, especialmente de Francia… Incluyamos también al mismo Aristide que, en su segundo mandato, resultaba ser otro bufón histérico del populismo nuestro. Un golpe mortal e inmensamente aleccionador, porque se trababa de una figura vinculada a la teología de la liberación, de un supuesto vocero de los pobres y oprimidos. La esperanza parecía haber sido abandonada literalmente por todos, también por sus más intrépidos defensores. Job ya no era un individuo ejemplar en el imaginario de la desgracia, sino un pueblo devuelto, concertadamente, al polvo originario.

Durante aquella visita, los primeros versos del poema “Patmos” de Friedrich Hölderlin vinieron en mi auxilio: “Cercano está el dios y difícil es captarlo. Pero donde hay peligro crece lo que nos salva”.

¿Por qué Haití?
Porque lo imposible es la patria más preciada de la vida religiosa. A ella la asiste la terquedad de una promesa: “Este es el sexto mes para ella, la que llamaban estéril; porque nada hay imposible para Dios”.

En la información que me han suministrado, la Dra. Zilda Arns Neumann aparece como oradora principal del primer encuentro de las Conferencias de Religiosos del Caribe, que tendría lugar en Puerto Príncipe, Haití, del 12 al 15 de enero de 2010. Pediatra, salubrista, fundadora y coordinadora de la Pastoral de la Infancia: un programa internacionalmente reconocido que ha logrado reducir la tasa de mortalidad infantil en los países en los que se ha instituido. La defensora mundial de los derechos del niño ha sido invitada para implementar dicho programa en Haití y en otras partes del Caribe con el apoyo institucional de las distintas órdenes y congregaciones religiosas. En general, me incomodan los encuentros que no están movidos por la esperanza transformadora. El nombre de Zilda Arns Neumann, hermana del profético Cardenal Paulo Evaristo Arns del Brasil, era un guiño afirmativo del Espíritu que hace nuevas todas las cosas.

El martes 12 de enero escuché la primera intervención de Zilda en un instituto de formación llamado CIFOR, en el centro mismo de la ciudad. La vi preparar frente al público un suero oral. Demostraba cómo una acción sencilla realizada a tiempo podía evitar la deshidratación, una de las principales causas de la mortalidad infantil. Más que sus palabras, se me ha quedado grabado el movimiento de sus manos. La solidaridad a tiempo es la magia de la esperanza. Hora y media más tarde abandoné el aula acompañado del intérprete de Zilda, Regis Ary. Me esperaba en el barrio Delmas, calle 31, el segundo objetivo de mi regreso a Haití: Franketiénne.

Se cumplían 20 años desde mi primera entrevista. Quería simbólicamente regresar al origen, reencontrarme con la fuente de sentido, un nuevo punto de partida. Franketiénne es considerado como la imagen viva de Haití. “Metáfora de Puerto Príncipe”, le llama el escritor Dany Laferrière. Ni siquiera en los momentos más represivos de la dictadura consideró válido el exilio, más bien militó contra sus tentáculos de muerte desde su popular propuesta teatral. Franketiénne lleva la violencia en la propia sangre. Su piel de un blanco incómodo lo delata y lo compromete. Cuenta sin tapujos que es fruto de la violación de una niña haitiana por un rico industrial americano. “¿Cómo no ser escritor del caos haitiano? Lo importante para mí es el exorcismo”. Es autor de la primera novela escrita en creole, Dézafi (1975). En los últimos años ha sido candidato al Premio Nobel de Literatura. Es uno de los fundadores de la teoría literaria llamada el espiralismo. Un desconocido para todos nosotros.

Me recibe su esposa Marieandré. Franketiénne está agotado, acaba de finalizar un ensayo con el actor protagónico de su próxima oferta teatral, que girará en torno al desastre ambiental. Insiste en mostrarme primero sus pinturas. Vamos piso por piso, obra por obra, hablando de Basquiat, de Pollock, de su homenaje a la Guerra de Independencia Haitiana, hasta llegar al tercer y último recodo de la casa. Allí, en el tercer cielo, comienza el temblor. El primer aviso proviene de los platos decorativos colgados desordenadamente en las paredes. Vi el rostro de la muerte acercándose lentamente. No es el temblor mismo, viene con él, como mañana puede venir acompañada de otro. Es invisible, pero se ve. No se habla con ella, sino con uno mismo. Es un instante supremo de soledad. No hay pasado ni futuro. Mientras las paredes se desploman me digo: ha llegado mi momento. No sentí alegría ni angustia, sino un ahora. Lo verbalicé luego: paz, paz, paz. No le hablaba a la muerte, sino a quienes me rodeaban y también a la tierra misma.

La tierra es una fiera noble que nos carga calladamente sobre su lomo. Esa tarde se palpó la herida y reaccionó mecánicamente. Huyó despavorida, se ocultó y tembló de miedo toda la noche. No era sólo el movimiento, sino la gravedad de sus gemidos. La tierra nos mecía torpemente enterrándonos en su regazo. La doblegó el cansancio, no la súplica. Paz, paz, paz.

Me imagino lo que dirán los pseudo-profetas del mundo para explicar el hecho. ¡Cuánta obscenidad religiosa! Tarde o temprano se impondrá la Sabiduría: “Dios no hizo la muerte ni goza destruyendo a los vivientes… Dios todo lo creó para que subsistiera”.

“¿En su teoría del espiralismo, empecinada en seguir la ruta del caos de la vida, no se halla oculta una teoría de la esperanza?”, la pregunta fundamental nunca formulada a Franketiénne. Tenemos la respuesta:

“Ríos. Tempestades. Relámpagos. Montañas. Árboles. Luces. Lluvias. Océanos salvajes. ¡Llévenme en la médula frenética de sus articulaciones! Basta una pizca de claridad para que yo nazca viable. Para que acepte la vida. La tensión. La inexorable ley de la maduración. La osmosis y la simbiosis. ¡Llévenme! Basta un ruido de pasos, una mirada, una voz emocionada, para que viva feliz con la esperanza de que el despertar de los hombres es posible. ¡Llévenme! Pues basta una nadería, para que yo proclame la savia que circula en la médula de las articulaciones cósmicas! Dialecto de los ciclones. Patois de las lluvias. Lenguaje de las tempestades. Yo proclamo la evolución de la vida en espiral”.

Al día siguiente, Zilda Arns es hallada bajo los escombros. Su hermano, el Cardenal Paulo Evaristo Arns, afirma, en medio de su dolor, que ha sido una muerte bonita, junto al pueblo pobre, una muerte con sentido, que “no es hora de perder la esperanza”, que ella está “en el corazón de Dios”. Así de claro y sencillo hablan los verdaderos profetas.

Se instala la noche. Me recuesto con el pueblo sobre la hierba verde de un campo de fútbol. Me ubico cerca de la portería. Allí estaban tres jóvenes haitianos, Elie Pierre, Marc Herold y Emmanuel Celestin, “gade etwal yo”, contemplando las estrellas. Un festín de inteligencia, de humor, de compasión y de silencio generoso. Cuando todos parecían dormir, escribí el siguiente mensaje de texto en mi teléfono celular. Son las palabras primeras, sean también las últimas de este viaje inacabado:

“Primero, la desolación total, ola centenaria, grito colectivo levantándose desde las entrañas colapsadas. Catarsis interminable mientras se palpa el río de la sangre, los fríos escombros, el horror del vacío. Después, un silencio prologado. ¿Para sentir algún resquicio de vida? ¿El susurro de la confidencia, de la despedida? Y, entonces, lo más sublime e inexplicable: la tierra sigue moviéndose, acomodándose como la bestia en su guarida, y el pueblo de la liberación no grita, ni calla, canta en perfecta armonía. Ya en la madrugada, en algunas casas se escucha el martilleo de la esperanza bajo la espiral del caos. También comienza el gran éxodo a puertas cerradas. ¿Dónde está la tierra prometida? La tierra emitió su señal. La tierra prometida no es un lugar: es el otro. El pueblo haitiano sale a buscarnos. La promesa es más próxima. Cada individuo y cada país tiene la oportunidad de liberarse, de salir del subdesarrollo del egoísmo insolidario. Haití todavía hoy, en su pobreza extrema, nos ofrece sus brazos extendidos. Es hora de salir de los escombros de las palabras y de los entusiasmos pasajeros. Seamos el nuevo éxodo: hacia el abrazo. Seamos la humanidad prometida a la tierra”.

¿Por qué Haití?
¿Cabe preguntar a un puertorriqueño qué hace en Puerto Rico?
Soy haitiano.

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*Ángel Darío Carrero es teólogo, profesor universitario y escritor. Entre sus obras se encuentran los libros Llama del agua y Perseguido por la luz, ambos por la editorial Trotta, Madrid 2001 y 2008; su edición crítica del Canto de la locura de Francisco Matos Paoli, Terranova, San Juan 2005 y el guión cinematográfico del documental Julia, toda en mí (con Ivonne Belén). Sus textos aparecen en importantes antologías como Antología de la literatura puertorriqueña del siglo XX de Mercedes López-Baralt (editorial de la UPR); Cuerpo y Sangre, de Siro López, (Ed. Siglo XXI); Salmo fugitivo, de Leopoldo Cervantes-Ortiz (Ed. Clíe). Su obra literaria Desde 1998 es colaborador habitual del periódico El Nuevo Día. Celebra veinte años desde que realizó su primera entrevista para la prensa: al presidente de Haití, Jean Bertrand Aristide. Desde entonces ha entrevistado a figuras como: Rigoberta Menchú, Gustavo Gutiérrez, Álvaro Mutis, Benicio del Toro, Miriam Colón, Jane Goodall, José Saramago, Juan Segarra Palmer, Cintio Vitier, Fina García Marruz, Andrés Torres Queiruga, Franketiénne, entre muchos otros. Actualmente es el Custodio de los Franciscanos del Caribe.

“¿Por qué Haití?”, fue publicado originalmente en el periódico El Nuevo Día, La Revista, 31 de enero de 2010, 12-15. Comentarios a: peregrinoyforastero@gmail.com

"Es necesaria una reconstrucción a medida del hombre"

Declaraciones del director de Caritas Haití, monseñor Pierre-André Dumas

“El pilar sobre el que reconstruir Haiti es la dignidad de la persona, que debe prevalecer sobre cualquier otro interés y sobre las ventajas de las partes”. Así lo afirmó el di/rector de Caritas Haití, monseñor Pierre-André Dumas, desde 2008 primer obispo de Anse-à-Veau et Miragoâne.

Presente también él en la audiencia general del miércoles, según publica L'Osservatore Romano, junto a los prelados amigos de la Comunidad de San Egidio, quiso agradecer “el inmediato apoyo de la oración y la caridad” al Papa.

“Tenemos ahora la oportunidad de volver a levantar nuestro país con un rostro diverso, con criterios de justicia, gratuidad y solidaridad”, añadió.

Bajo los escombros, monseñor Dumas ha perdido una sobrina de dos años y algunos familiares. “Todas nuestras familias – explicó – se han visto afectadas. Con conmoción estoy constatando que, a pesar de la tragedia, en Haití se está viviendo la esperanza de que el mañana será mejor que el pasado”. “Y hay también un acercamiento a la vida espiritual. El haber perdido todo nos está volviendo a llevar a lo esencial, y por tanto, a la dimensión trascendente – subrayó el prelado –. La Iglesia seguirá haciendo lo posible por y con el pueblo, que está viviendo una experiencia de unidad aún en el dolor”.

“Nos preguntamos – prosiguió – cuá será el futuro de Haití. Una pregunta que nos angustia mientras que se pasa de la emergencia a la reconstrucción. Las urgencias son ahora encontrar casa y comida paa muchos que ya no tienen nada. Pero ya es el momento de proyectar una reconctrucción justa, al menos mientras los focos estén encendidos sobre nosotros.

“Dado que también las ayudas internacionales disminuirán, inevitablemente, y reconstruir será más difícil – reconoció – estamos buscando hermanamientos, pienso en las diócesis estadounidenses y alemanas, que podrían ayudar a rehacer las iglesias, enviando en seguida equipos de arquitectos”.

Para los obispos haitianos, las nuevas iglesias serán los signos de esperanza para el renacimiento, también para los no creyentes. Mientras tanto, dijo, “nuestros curas viven en las tiendas con la gente, para dar esperanza”.

47 religiosos entre las víctimas del terremoto en Haití

Varias congregaciones han visto sus casas demolidas

Un total de 47 religiosos se cuentan entre las víctimas –que suman más de 170.000, según el recuento más reciente- del terremoto del 12 de enero que golpeó a Puerto Príncipe, Haití. Fides, la agencia de noticias de las Obras Misionales Pontificias, hizo público el informe más reciente enviado por la Conferencia Haitiana de Religiosos, aunque los detalles son todavía incompletos respecto a la situación de varios grupos misioneros.

Las casas de muchas congregaciones religiosas fueron destruidas por el terremoto y hubo un significativa pérdida de vidas de religiosos y otras personas de su entorno.

Las Hijas de María han perdido a 13 religiosas, incluyendo a la superiora provincial, y a tres empleados. Su casa y escuelas están en ruinas.

Las Hijas de María Inmaculada Reina señalaron una destrucción similar de sus edificios, e informaron de la muerte de dos religiosas y ocho alumnas.

Dos religiosos de los Hermanos Cristianos murieron, y tres de sus escuelas fueron destrozadas junto con su casa provincial.

Los misioneros de Monfort contaron con 11 víctimas y declararon que una casa, escuela e iglesias fueron demolidas. Seis religiosas de esta familia espiritual, de la Congregación de las Hijas de la Sabiduría, también perdieron la vida. Murió también una empleada y la congregación perdió sus casas y escuela.

Cuatro Hermanitas de Santa Teresa murieron en el terremoto, junto a siete profesores y 60 estudiantes. Cinco de sus casas y dos escuelas fueron destruidas. Dos de los Hermanitos de Santa Teresa murieron y cinco casas quedaron en ruinas.

Los salesianos informaron de tres víctimas y una escuela y una casa demolidas.

Los padres de la Santa Cruz señalaron una muerte y una casa devastada.

La congregación del Espíritu Santo, conocida también como padres espiritanos, perdió un miembro y sus casa y escuela.

Las hermanas de Santa Ana perdieron a una religiosa y su casa y escuela fueron destruidas.

La hermana Brigitte Pierre de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl murió en el terremoto, y la casa de la congregación fue severamente dañada.

Otras comunidades con casas destruidas son: los clérigos de San Viator; los frailes Franciscanos Menores; los Misioneros del Sagrado Corazón; Los Misioneros Oblatos de María Inmaculada; Las Hermanas de la Caridad de San Luis; Las Hermanas Dominicas de la Caridad de la Presentación de la Virgen; las Hermanas de Jesús y María; la Sociedad del Sagrado Corazón; los Marianistas; los Misioneros de Scheut; y los Misioneros del Corazón Inmaculado de María.

Otros que también perdieron escuelas son: Las religiosas Salesianas de Don Bosco; los Hermanos del Sagrado Corazón: las religiosas de San Francisco de Asís; las religiosas de San José de Cluny; los Misioneros de la Inmaculada Concepción y las religiosas de la Caridad de San Jacinto.

Las religiosas de Cristo Marie Alphonse perdieron un orfanato así como su escuela.

Según estadísticas de 2004, la archidiócesis de Puerto Príncipe tenía 2,5 m.illones de católicos, que es el 74% de la población. La capital de Haití estaba atendida entonces por 277 sacerdotes, 387 religiosos y 1.200 religiosas.

La NUEVA MISIÓN

A millones de personas les ocurre. Llega un momento en sus vidas en que sienten la necesidad de entregarse a los más desfavorecidos

En 1976, Monseñor Nicolás Castellanos fue nombrado obispo de Palencia. En 1991 presentó la renuncia al Papa para dedicarse a los más pobres. Ahora vive con ellos y como ellos, en el barrio más pobre de Santa Cruz de la Sierra, Bolivia. Y predica a diario con su esfuerzo para que todos sus nuevos vecinos puedan conseguir una vida digna. Para él ésta es la verdadera doctrina de Jesús, la verdadera Iglesia.

El pasado domingo la 2 de Televisión Española emitió, en el programa En Portada, el documental La Nueva Misión

A millones de personas les ocurre. Llega un momento en sus vidas en que sienten la necesidad de entregarse a los más desfavorecidos. Ese espíritu de misión por los demás, sea de raíces laicas o religiosas, es el que lleva a multitud de personas a desplazarse a Haití para rescatar moribundos entre los escombros del terremoto o a compartir el resto de sus vidas con los desheredados de cualquier rincón de este planeta.

En Portada ha viajado a Bolivia para compartir esta nueva misión con Nicolás Castellanos, obispo emérito de Palencia y benefactor de miles y miles de bolivianos a los que simplemente les ha dado una oportunidad para ser mejores. Todo ello a través de su Fundación Hombres Nuevos.

La nueva misión arranca precisamente en el territorio boliviano que vio llegar a los primeros misioneros, los que fundaron las reducciones jesuíticas de la Chiquitanía, tan bien representados en la película La misión de Roland Joffé. Su deseo de ayudar a los demás, y entregarse a ellos por encima de creencias o lealtades, ha marcado el rumbo a las generaciones posteriores.

Nicolás Castellanos es un nuevo misionero. Gran conversador, reflexivo, dinámico, radical a veces… El reportaje de En Portada muestra su viaje interior hacia el mundo de los pobres. Y muestra también el entorno en el que se mueve: una Bolivia en ebullición que se transforma a marchas forzadas bajo el liderazgo de Evo Morales. En Portada apuesta esta vez por un reportaje reposado, en el que abundan las reflexiones, que llevará al telespectador a plantearse algunas preguntas. Unas tendrán respuesta en el propio reportaje. Otras deberán salir de cada uno…

La IGLESIA en HAItÍ SE RECUPERA

Según Cáritas Española

La Coordinadora de Cooperación Internacional Cáritas España, Natalia Peiró, luego de visitar el afectado país haitiano dio a conocer "cómo está trabajando la red de Cáritas" en el lugar, en qué estado está "la Iglesia haitiana y cómo se están restableciendo las comunidades y parroquias" del país luego del devastador terremoto.

"Cáritas –señaló– está participando en todas las reuniones que hay de los cluster de Naciones Unidas" es decir "los sectores en los que se ha dividido. Estamos participando en agua y saneamiento, comida, salud y logística. Ya todas las organizaciones se van poniendo de acuerdo en cómo hacer las cosas y la solución ha sido dividir la ciudad en sectores, y han encargado a las ONG, por lo menos las que están coordinadas, que se dividan el reparto de esas zonas".

Asimismo, indicó que "en todas las parroquias están trabajando las personas de la Iglesia local con la que nosotros hemos estado. Todavía están recuperándose de su tristeza".

Asimismo, Peiró explicó que aún "hay muchísimo que hacer respecto a comida y primera ayuda de emergencia. Pero la reconstrucción, según todo lo que hemos estado viendo y las primeras evaluaciones que se hacen, va a ser larguísima" ya que "es un país que no tiene los medios para llevarla a cabo".

Por ello, señaló, Cáritas "sigue decidida por continuar la distribución y acogida de ayuda, la atención psicosocial a partir de las parroquias y de los barrios y de las comunidades", por lo que solicitaron "mucho apoyo de la red internacional" para esta solidaria labor.

Carta de la Superiora Provincial de Haití de las Hermanas de San José de Cluny

Port-au-Prince, 18 de enero de 2010

Queridas Hermanas, amigos y bienhechores de las Hermanas de Santo José de Cluny de la Provincia de Haití,

¡Qué seísmo! El pueblo haitiano guarda, a pesar de todo, la esperanza. Las familias se reúnen para rogar y cantar, sobre todo por la noche. El domingo, el pueblo reunido en la avenida Pouplard; participó en una misa al aire libre.

Yo estaba en la Asamblea de los Superiores Mayores del Caribe, al Norte de la Capital. Allí este famoso seísmo nos sorprendió. Llegada a la Casa Provincial, me alegré y quedé aliviada de ver todas las Hermanas vivas.

Los daños son incalculables: ya no hay muro entre la Casa Provincial y el Noviciado. La Madeleine derruida; se agrietan las casas. Nuestras Hermanas del Externado de la Providencia han perdido todo. Nuestros vecinos han sacado de los escombros a Sor Clemencia. Tiene heridas por todas partes, pero se va recuperando. Sor Jeanne ha estado bajo los escombros y salió con una herida al frente. Sor Edwige, también bajo las ruinas. Tiene una fractura a la pierna. Las dos Hermanas restantes de la Comunidad habían salido.... Agradezcamos a Dios haberlas librado.

En Jacmel, nuestras Hermanas están en un centro de refugiados, con la población. Están bien. No llego aún a ir a verlos pero tengo de sus noticias por teléfono. Las de Cayes Jacmel también dejaron la casa y viven en el preescolar.

Dormimos al aire libre...

Les envío testimonios de las distintas Comunidades

Noviciado:

Estábamos en el refectorio, hacia las 16:50 cuando hemos visto las cajas moverse. En el tiempo de darnos cuenta de lo que pasaba, la casa temblaba en una nube de polvo que lo tapaba todo. Nos pusimos a gritar: "Jesús", incapaces de dar un paso. La voz de Sr Dorothée nos llegó: ¡"Novicias, Postulantes, ¿Dónde estáis? Salid! "Desconcertadas, respondimos: "Estamos aquí. "Y cada una buscaba una puerta de salida. Por ello llegamos blancas de polvo al patio. Allí, nos abrazamos, dando gracias a Dios, ya que estábamos todas. Sr Dorothée nos condujo a la casa Provincial.

Colegio Santa Rosa de Lima

Alrededor de 16:50 pm, un ruido impresionante acompañado del choque de la casa, las sorprendieron. Nos preguntábamos lo que era. Pero, rápidamente realizamos que se trataba de un terremoto de una muy fuerte intensidad.

Obra: el dispensario de la Providencia

Estaba atendiendo a los enfermos que llegaban. Estaban conmigo el coger del dispensario y un empleado del Colegio. En ese momento la tierra se puso a temblar. Caímos al suelo. Yo era incapaz de levantarme y veía trozos de la tapia que se hundía, acercarse peligrosamente a mí.

Muchas Hermanas están bajo el choc. Sigan rogando por nosotras; tenemos gran necesidad. ¡Gracias!

Proseguimos nuestra misión escuchando, confortando, compartiendo lo poco que tenemos con los que vienen a llamar a nuestra puerta. Visitamos a las otras comunidades probadas.

Gracias a la solidaridad de nuestra familia religiosa. La Provincial de las Antillas Guyana propuso acoger a nuestras Hermanas. Siete fueron a Guadalupe: Agradecemos calurosa y sinceramente todas a nuestras hermanas de la Congregación su apoyo fraternal y su oración, las señales de cariño, por las visitas, las llamadas, los correos y su ayuda bajo distintas formas. Estamos con vida, una vida bien frágil. ¡Que el Señor que nos volvió a dar la vida nos guarde en su paz y que nuestra vida le dé gloria!

La Santa Sede pide a los países más lucha contra la lepra

Mensaje del Consejo Pontificio para la Pastoral de la Salud

El Consejo Pontificio para la Pastoral de la Salud pide a los países del mundo una mayor lucha contra la lepra, que actualmente continúa propagándose.

Lo hace en su Mensaje para la 57ª Jornada Mundial de los Enfermos de Lepra, que se celebra este domingo, 31 de enero.

El texto, publicado este viernes por la Oficina de Información de la Santa Sede, está firmado por el presidente del Consejo Pontificio para los Agentes Sanitarios, monseñor Zygmunt Zimowski. En el mensaje, el prelado hace un llamamiento “a la comunidad internacional y a las autoridades de cada Estado, invitándoles a desarrollar y reforzar las necesarias estrategias de lucha contra la lepra, haciéndolas más eficaces y capilares, sobre todo donde el número de nuevos casos es todavía elevado”.

“Todo ello sin descuidar las campañas de educación y de sensibilización capaces de ayudar, a las personas afectadas y a sus familias, a salir de la exclusión y a obtener los cuidados necesarios”, añade.

En el texto, se recuerda que “la Jornada Mundial de los Enfermos de Lepra, instituida en la primera mitad de los años 50 gracias al compromiso del escritor francés Raoul Follereau, no es sólo una jornada de reflexión sobre las víctimas de esta devastadora enfermedad sino sobre todo una jornada de solidaridad con los hermanos y las hermanas que están afectados por ella”.

Actualmente, la lepra, conocida también como Morbo de Hansen, continúa infectando anualmente a centenares de miles de personas en todo el mundo, recuerda el mensaje. Según los datos más recientes publicados por la Organización Mundial de la Salud, en 2009 se registraron más de 210 mil nuevos casos. Y el Vaticano recuerda que “en realidad son innumerables, además, las personas que han sido infectadas pero no censadas o todavía se ven privadas del acceso a los cuidados médicos”.

“Hoy existen eficaces cuidados contra la lepra pero, a pesar de ello, el Morbo de Hansen continúa propagándose”, lamenta el prelado. Y explica que “entre los factores que favorecen su perpetuación se encuentran ciertamente la indigencia individual y colectiva, que demasiado a menudo comporta la falta de higiene, la presencia de enfermedades debilitantes, la alimentación insuficiente si no hambre crónica y la falta de acceso oportuno a los cuidados médicos”.

Además, añade, “en el ámbito social persisten al mismo tiempo los miedos que, normalmente generados por la ignorancia, añaden un pesado estigma a la ya terrible carga que la lepra comporta también cuando ya se ha curado”.

Desde un punto de vista estadístico, los países que resultan más afectados se encuentran en Asia, en América del Sur y en África. La India presenta el mayor número de personas afectadas, seguida de Brasil. Se registran también numerosos casos en Angola, Bangladesh, República Centroafricana, República Democrática del Congo, Indonesia, Madagascar, Mozambique, Nepal y Tanzania.

Monseñor Zimowski califica la lepra como “una enfermedad “antigua”, “pero no por eso menos devastadora física y también moralmente”. El prelado destaca que “en todas las épocas y civilizaciones, el destino del enfermo de lepra es el de ser marginado, privado de cualquier tipo de vida social, condenado a ver su propio cuerpo deshacerse hasta que llega la muerte”. “Lamentablemente todavía hoy, quien la sufre, o se cura, lleva las mutilaciones inconfundibles, es demasiado a menudo condenado a la soledad y al miedo, a permanecer como invisible a los ojos de los demás, de la sociedad, de la opinión pública”, añade.

El mensaje también denuncia que “en los países económicamente más avanzados, parece que esta enfermedad haya sido olvidada, así como las personas que están afectadas por ella”. “Cuando se la recuerda, cuando se pronuncia la palabra lepra -lamenta el prelado-, se suscitan sentimientos diversos: incredulidad por parte de los que se preguntan cómo esta patología puede existir todavía, miedo y repugnancia y una no menos grave ostentación de indiferencia, pero también la piedad y el amor que resultan de la actitud atenta y misericordiosa de Jesús hacia estos enfermos”.

El presidente del Consejo Pontificio destaca el compromiso con los enfermos de lepra de múltiples instituciones y personas, entre ellas Follereau y san Damián de Veuster. También agradece el trabajo en este ámbito de las Iglesias locales y las diversas realidades religiosas, así como de la Organización Mundial de la Salud, las asociaciones, ONG y los numerosos voluntarios y personas de buena voluntad comprometidos con estos enfermos.

El mensaje concluye pidiendo que “Maria Salus Infirmorum sostenga a los enfermos en la difícil lucha contra el sufrimiento y las penurias provocadas por la enfermedad y pueda rasgar el velo de silencio con un siempre creciente número de actos de verdadera solidaridad a favor de las personas afectadas por la lepra”.

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AGRADECIMIENTO

Por la Viceprovincia del Caribe

Queremos agradecer a todas las hermanas y laicos de la Congregación que se unieron el 24 de enero a la Jornada de Oración y Solidaridad por Haití en la Asamblea Nacional de la CONDOR (CONFERENCIA DOMINICANA DE RELIGIOAS/OS).

Experimentamos como la presencia del Espíritu nos ayudó a sentir que si antes existían fronteras, el dolor y la solidaridad las ha convertido en amor.

El encuentro fue muy profundo con testimonios de las religiosas (os) de la CHR (CONFERENCIA HAITIANA DE RELIGIOSAS (OS). La Vicepresidenta H. Gloria Inés González, Dominica de la Presentación, nos manifestó que es la primera vez que experimenta la “globalización de la solidaridad”, que todo el mundo tiene la mirada puesta en Haití y que ojala que esa mirada no sea pasajera.

Los miembros de la Presidencia de la CONDOR, que se encontraban en Haití en ese momento compartieron su experiencia honda e inolvidable. Llegó muy dentro de nuestro corazón lo que significaban las expresiones y la forma tan abrumados por la realidad de los hermanos religiosos haitianos que nos hablaron; la vida que sentían cada vez que rescataban una persona viva entre tanta muerte; la búsqueda de los rostros de los familiares entre los diversos cadáveres y su disposición en apostar por mantener la identidad de su pueblo desde la esperanza.

Toda la Asamblea fue un ambiente de oración, emociones y sentir con el dolor.

A nivel de la CONDOR hemos sido tocados profundamente, llamados a estar presentes en un trabajo solidario con la CHR, con ellos vamos caminando sin saber hacia donde nos llevará el Espíritu.

Terminamos la Jornada con la celebración Eucarística, una acción de gracias por la fraternidad que nos une a nuestros hermanos haitianos.

Seguimos con el compromiso desde todos los rincones del mundo de seguir apoyando este pueblo con la oración y la presencia.

Haití viene a salvarnos

Por Rafael Acevedo

“el futuro de América sale por el hueco de sus zapatitos rotos”.

La esperanza del mundo, habría dicho el poeta del Cabral, viene ahora de las grietas y destrozos del terremoto de Haití.

Viene a sacarnos de nuestra indolencia, y es posible que el bacanal del consumismo sea conmocionado por el dramatismo de la tragedia, ante el espectáculo de la desgarrante miseria, y la humanidad se percate de la inigualable oportunidad que tiene de re-crearse a sí misma.

Deshacernos de esta locura de egocentrismo, autocomplacencia y cinismo anti-natura.

Tenemos una gran esperanza en marcha: muchas de nuestras durezas, estructuras de insensibilidad, se rompen.

El mundo ha reaccionado, y pudiera no detenerse jamás. Cabalguemos sobre esta ola de misericordia y piedad para estructurar, institucionalizar, el bien común.

Sea esta una brecha por donde salgan el amor y la solidaridad de su cautiverio, y sea este el nacimiento de un proceso mundial de aprendizaje de cómo hacer el bien, incorporarnos a una espiral infinita del bien hacer, que jamás se detenga.

Hasta ahora la solidaridad humana apenas trasciende lo anecdótico y esporádico. Pero muchas gentes no son generosas y amorosas porque nadie les ha enseñado a serlo, ni siquiera en su seno familiar.

Démonos prisa antes de que nuestros egoísmos personales y nacionales se recompongan. Que corra este fluido con libertad, no volvamos a represarlo. El amor solidario liberará las “muchedumbres solitarias” de las cárceles de sus almas.

Evitemos que los poderes establecidos, políticos y económicos, manejen solos este proceso, o domestiquen las posibilidades y las creatividades que trae este acontecimiento.

Estamos rompiendo prejuicios y dejando atrás comodidades.

Hemos reaccionado rápidamente y con inusitada solidaridad ante la desgracia.

La liberación vuelve a salir de esta isla. Enriquillo, Montesinos; Mackandal, Toussaint. Voces que han recorrido siglos y geografías.

Mas hay un grito de tan antiguo nuevo, en nuestra bandera: “La verdad nos hace libres”. Y qué más verdad que el amor y la libertad de una humanidad aprisionada en las cárceles de su egoísmo. Haití es la oportunidad: Uníos, hermanos. Destrocemos las cadenas de la iniquidad, de tanto bienestar culpable.

No se nos enfríe el alma sin antes haber creado los mecanismos permanentes por donde fluyan amor, equidad y justicia social.

Es momento de romper todo prejuicio innecesario, todo orgullo, temor y vanidad inconducentes. Por un amor sin barreras culturales, clasistas o nacionales; que lo inunde y contagie todo. Ha habido una respuesta mundial de increíble generosidad.

La gente quiere ser mejor y más solidaria. Esa actitud debe ser canalizada, cuidada y estimulada ad infinitum. No un Plan Marshall, sino Haití convertido en laboratorio patrimonio universal, vivero del amor de Dios y de la solidaridad humana.

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Lo que han visto mis ojos, lo que he palpado, lo que he tocado con mis manos, lo que ha sentido mi corazón

Viaje de Miguelina Bisonó a HAITÍ

Los día 22-23 del presente mes fui a Haití con un grupo de hermanas religiosas de diferentes Congregaciones, entre ellas Altagracia Ortiz, presidenta de la CONDOR (Conferencia Dominicana de Religiosas-os). Íbamos afanadas por llevar todo lo que hacía falta en el refugio que está en el patio de la casa de la Conferencia Episcopal de Haití y donde están en este momento las Dominicas de la Presentación, por colapsar su vivienda.

Esta casa ubicada en las afueras de la ciudad de Puerto Príncipe. Aquí la hermana Gloria Inés González, Vice-Presidenta de la CHR (Conferencia Haitiana de Religiosas-os), reciben las religiosas de República Dominicana que van a prestar servicios de enfermería. En este mismo lugar funciona un dispensario médico desde el primer día del terremoto. A la vez hace de refugio por las noche para las personas del barrio que está a su alrededor. Existen otros dispensarios médicos en diferentes áreas de la ciudad donde prestan servicios las hermanas.

Allí hay que llevar todo, primero el corazón lleno de la mirada del Señor, para que nos impulse a palpar los signos de vida entre tantos escombros.

Por el camino próximo a la capital ya fuimos contemplando casas, paredes aplastadas, desde ahí mi corazón comenzó a latir con mas fuerza y cada vez las palabras se iban agotando. Llegamos al refugio, enseguida a desmontar las cosas de comida y medicina que llegaron en las tres camionetas y a colocarlas en su debido sitio, donde había muy pocas provisiones.

Por la noche comenzaron a llegar nuestros grupos de religiosas de los diferentes dispensarios muy cansadas, pero con una sonrisa y sus ojos iluminados de la alegría. Cenamos lo que nos ofrecieron y junto con nosotras algunos obispos que era la primera vez que se encontraban después del terremoto, un compartir largo en la mesa. Nuestra presidenta de la CONDOR, les explico el sentido de nuestra presencia lo que agradecieron mucho. También José Navarro sj, expuso de manera breve la pastoral Materno Infantil, que a esa misión fue la doctora Zilda Arns del Brasil, a lo que los obispos respondieron que ese proyecto a favor de la vida sería acogido en la iglesia de Haití.

Después de este compartir fuimos a participar del encuentro de recoger el paso de Dios en este día, desde la “Palabra” inspiradora durante la jornada de trabajo con los diferentes grupos en servicios, tanto en la casa, los que salen fuera, y los que llegamos. Cada una compartía los signos de Resurrección palpados durante el día, fue un espacio lleno de vida, esperanza y confianza en medio del silencio de la noche. Esta experiencia y la Eucaristía muy de mañana, fortalece a las y los que tocan la realidad tan cruda de cada día.

Nos fuimos a dormir con el corazón lleno de testimonios, pero con la pena de ver a tantas personas en este lugar de refugio durmiendo en el suelo y otros bajo los árboles, porque había muy pocas casas de campañas. Estas personas cenan y desayunan en casa y durante el día vuelven a sus lugares. La gente en su mayoría duerme fuera por temor a otros sismos, incluyendo los religiosos.

Al día siguiente fuimos a la Eucaristía del funeral de Monseñor Miot y su vicario Monseñor Benoit. La ceremonia fue en el patio de la catedral, hasta llegar allí se atraviesa toda la capital, en el camino pudimos ver inmensos refugios en condiciones infrahumanos desde la entrada hasta llegar a la última casa de campaña improvisada con sábanas, lonas y otros materiales inapropiados, son verdaderas aglomeraciones de personas, niños, jóvenes, adultos, unos enfermos y otros no.

El gran temor de las personas que viven en estos refugios tan frágiles es la lluvia; esto puede generar muchas enfermedades, no solo gripe, sino virus y entonces viene la contaminación general y esto produciría más muertes.

Todo el camino fui percibiendo todo lo que hay en el suelo, casas, negocios, escuelas, tendido eléctrico, oficinas gubernamentales, todo lo que ustedes se puedan imaginar, no es sólo el centro de la ciudad de Puerto Príncipe como presentan los diversos medios de comunicación social, es mucho más…

Llegamos a la Eucaristía, un ambiente cargado de silencio, autoridades eclesiásticas y civiles, la presencia del presidente René Préval y su esposa, familiares de los obispos, religiosas-os, feligreses y decenas de camarógrafos; a todo esto le acompañaba el olor penetrante como marca de todos los que en ese lugar habían fallecido.

El arzobispo de Haití destacó que Monseñor Miot fue un hombre discreto, entregado especialmente a los más pobres, luchador, defensor de las injusticias. Persona de oración y esto inculcó con mucha fuerza en sus sacerdotes. Fue un pastor muy querido por el pueblo, por su humanidad, su amor a los pobres y su vida llena de Dios.

La Eucaristía preciosa, llena de vida y esperanza para todos los que participamos y para todo el país.

En Haití no hay gritos, sino voces con distintos nombres: miseria, hambre y pobreza. Es un pueblo luchador y trabajador por eso se levanta; los hombres y mujeres han vuelto a las calles a la faena de cada día, no importan los escombros, ahí en medio de ellos siguen funcionando sus pequeños negocios, siguen buscando la vida, esto es un gran signo de esperanza.

Al contemplar la realidad percibo algunos desafíos importantes
• Las ayudas están paralizadas en el entorno del aeropuerto, en su mayoría no llegan a la población.
• Todavía hay pequeñas poblaciones con muchos heridos y donde no ha llegado ninguna ayuda ni personal médico.
• Hay que dar seguimiento a los enfermos que ya se encuentra en sus casas o refugios.
• Servicios de salud, vivienda, higiene y crear escuelas y universidades que respondan a las necesidades de las personas.
• Es una urgencia la creación de centros para niños mutilados con un buen acompañamiento.
• Acompañamiento Psicológico para todas las personas (niños, Jóvenes, adultos y religiosos)
• El mayor desafío es una Iglesia que acompañe, que fortalezca la Esperanza, que haga resurgir la Confianza y que levante el corazón de todos los hombres y mujeres haitianos.

'La recuperación de la población haitiana durará al menos dos generaciones'

Entrevista a Germán Casas, cirujano de Médicos Sin Fronteras en Haití

Las organizaciones sin ánimo de lucro se han volcado con el pequeño rincón del planeta que parecía olvidado hasta que tembló la tierra. Muchos han sido los voluntarios que, en cuanto conocieron la noticia, se desplazaron a Haití, el país más pobre del continente americano, para aportar su 'pequeño' granito de arena en lo que será la reconstrucción de aquella tierra.

Uno de ellos es Germán Casas, cirujano que colabora con Médicos Sin Fronteras y que está desplazado en Puerto Príncipe. Asegura que se siente "muy cansado", pero que "hay que seguir operando".

Esta ONG tiene diez puntos en los que se trata a los haitianos heridos a lo largo de la ciudad y asegura que ya se ha tratado a "más de 5.000 enfermos y ya se han hecho más de 900 operaciones quirúrjicas".

Acaban de instalar un hospital móvil, que tuvo que viajar en convoy desde la República Dominicana, ya que los aviones tenían prohibido aterrizar en el aeropuerto, "una de las principales limitaciones", apunta Casas, que está provocando retrasos en los suministros médicos.

Sin embargo, independientemente de los heridos directos que dejaron tanto el primero como el segundo seísmo, las peores heridas llegarán con el tiempo a los supervivientes. Casas asegura que, psicológicamente, "va a ser muy duro" que los haitianos superen la situación que han vivido. "La gente está bastante entera, pero cada vez sufren más crisis de ansiedad". Médicos Sin Fronteras, por su parte, aporta un equipo de psicólogos que ya está trabajando con la población.

De cara al futuro, habrá "consecuencias seguro" que se pueden alargar "dos generaciones", estima el cirujano.

Uno de los principales problemas con los que se encontrarán en la reconstrucción es que "el país está sin infraestructuras" y esto "afectará a mucha gente que no se podrá curar".

El médico asegura que ve un "futuro muy oscuro", aunque "Haití era un país que se estaba levantando".

"Había un personal sanitario haitiano muy bien cualificado que ahora no tiene donde recurrir".

Casas asegura que lo peor va a llegar con "la reconstrucción de toda la ciudad y del país. Va a ser un trabajo muy importante" que además, matiza, requerirá toda la "ayuda de la comunidad internacional".

Respecto a la población, el cirujano augura que la recuperación tardará "al menos dos generaciones".

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O APORTAMOS A LA CONSTRUCCIÓN EN EL MUNDO DE UNA “CIVILIZACIÓN COMÚN” O NAUFRAGAREMOS EN LA “BARBARIE COMÚN”

Por el equipo dinamizador SEFI-BOLIVIA

En este año Internacional de acercamiento de las culturas y, convencidas de que es posible otro mundo, como reza el lema que hemos escogido en los equipos directivos para el año 2010 en los centros educativos de Bolivia: “OTRO MUNDO POSIBLE, CONVIVIENDO Y VALORANDO LAS CULTURAS” se nos ofrece una muy buena oportunidad para que reflexionemos sobre esa aproximación a la que estamos llamadas y llamados todos los seres humanos del planeta.

Vemos y sentimos también que, el mundo padece un desajuste de suprema embargadura en varios ámbitos y al mismo tiempo: en el intelectual, lo geopolítico, financiero, climático, ético, religioso, en fin… como muy bien lo afirma, Amin Malouf en su interesante libro "El desajuste del mundo”.

En lo sencillo y cotidiano de la vida y, dando una mirada rápida a la historia actual y pasada, constatamos que la lucha de dominación de unas personas hacia otras, de unas culturas a otras, ha sido una línea común. Hasta el punto de emprender guerras fratricidas, que horrorizan a la humanidad, en nombre de la defensa de valores que incluso cuando se domina no se admite que las y los dominados los pongan en práctica. Hoy hablamos de bloques: occidental y oriental, el norte y el sur. Y seguimos en las mismas, con algo muy grave y es que, hoy el avance de la tecnología al que estamos asistiendo nos pone en la puerta de los más grandes horrores que, hasta ahora, haya vivido la humanidad.

Estamos llamadas y llamados a aportarle desde nuestros propios lugares donde estamos a la construcción de “una civilización común, inventando puntos de referencia y con la que todas las personas podamos identificarnos, con la soldadura de los mismos valores universales, con la guía de una fe firmísima en la aventura humana, entrando en una nueva fase de la misma y la riqueza de todas nuestras diversidades culturales ó naufragamos juntos en una barbarie común”.

Pareciera escucharse desde todo lado del planeta un “grito de alarma, de que el navío en que estamos embarcadas y embarcados va ahora a la deriva, sin rumbo, sin meta, sin visibilidad, sin brújula, por un mar embravecido, y que sería menester reaccionar urgentemente para evitar el naufragio. No nos bastará seguir avanzando con el impulso inicial, a trancas y barrancas, navegando a estima, rodeando unos cuantos obstáculos y dejando que el tiempo solucione las cosas. El tiempo no es nuestro aliado, es nuestro juez, y parece que ya estamos en un aplazamiento de conducta.

Los distintos nuevos gestos y los de barbarie del que somos espectadores hoy y por qué no, corresponsables actores por nuestro silencio e indiferencia, incluso por nuestra ignorancia justificada, es una de las grandes arrogancias contra la humanidad e indicador de que algo está cambiando de forma radical en la trama del mundo y que ha viciado hondamente las relaciones entre las personas y que está enmarañando los caminos del progreso. Y que no podemos ignorar.

“Es necesario volver a inventarlo todo: las solidaridades, las legitimidades, las identidades, los “valores”, palabra degrada y versátil hoy como los puntos de referencia. No se trata de un regreso que rinda culto al pasado en nada sino llegar a una elaboración de valores que nos permita manejar mejor nuestra diversidad, entorno, recursos, conocimientos, herramientas, fuerza, equilibrios, dicho de otro modo, nuestra vida en común y nuestra capacidad de supervivencia.

Hemos de ahondar en nuestras comunidades educativas en lo que está aconteciendo en nuestro país. En este tiempo, que el Presidente ha llamado de “lucha permanente de los pueblos contra políticas que destrozan la madre tierra, hemos de ser defensores de la madre tierra, pues en este nuevo milenio es más importante defender los derechos de la madre tierra que los mismos derechos humanos. Vivir bien, es una política que tiene sentido y principios fundamentales como: saber escuchar al rio, a las aves, a los más humildes y abandonados, escucharnos unos a otros y escuchar para aprender; saber compartir que es saber distribuir la riqueza de modo equitativo, lo que es del pueblo es para el pueblo, democratizar la economía, nacionalizando los recursos del país…es saber dar para recibir, no sólo pedir y pedir sino dar lo que uno tiene para que todos tengamos; saber vivir bien: en armonía con todas y todos, entre seres humanos, con nuestra madre tierra, trabajando por la igualdad de todas y todos, y saber soñar con nuestros pueblos.

Y ver la relación o enganche que podemos hacer desde nuestros proyectos educativos, desde el SEFI, los valores universales que nos unen como humanidad. Como desde los religiosos. La ausencia de lo religioso como algo perjudicial ya lo han demostrado ampliamente algunas sociedades. “El siglo XXI será religioso o no lo será”. “El cristiano del siglo XXI será místico o no lo será”.

DÍA HISTÓRICO EN BOLIVIA. CEREMONIA ANCESTRAL DE POSESIÓN DEL PRESIDENTE EVO MORALES

Por Teresa Ramírez FI

En el marco de este Año Internacional, de acercamiento de las Culturas cuyo objetivo consiste en poner el sello de la aproximación entre las culturas en cada política, a nivel local, nacional, regional u internacional, involucrando al mayor número de participantes, estamos unas pocas FI en la salita de la TV de la casa viceprovincial, presenciando la esta ceremonia ancestral, un acto aymara de posesión del Presidente Evo Morales.

Dado el mandato de este año internacional de contribuir a erigir “los baluartes de la paz en la mente de todas las personas” por la cooperación internacional en sus ámbitos de competencia –a saber la educación, las ciencias, la cultura y la comunicación–, una de las peticiones en su estilo en este acto de la cultura aymara, la de su origen, para que Evo pueda regir este país plurinacional de Bolivia dentro de principios muy válidos para la humanidad. Otra cosa es que, pueda llevarse a la vida, con el ímpetu que hoy hace el presidente electo. Siento mucho no entender nada de aymara para poder comprender exactamente lo que dicen. Nos conformamos con la traducción que nos hacen los periodistas.

Seguramente habrán visto en TV el acto. Evo ha portado una túnica de lana blanca, hermosa, nueva, hecha especialmente para la ocasión. Camina de la mano de una abuela aymara de 100 años, persona que según la tradición ha guardado bien el legado cultural, algo muy propio de la mujer. Es la custodia de la sabiduría, con quien simboliza la unión y la sabiduría de nuestros mayores.

Han hecho varias ofrendas, peticiones diversas que van en línea del bien. Las wipalas, banderas de la cultura se levantan en alto con su colorido, en un día que se nos regala con paz, con serenidad, sin un sol tan fuerte como suele tenerse algunos días en Bolivia. Es un rito importante para muchos pueblos realmente este acontecimiento. Gran cantidad de gente le ha acompañado directamente en Tiwanaco, esa honrada ciudalela prehispánica en Bolivia.

Hizo el compromiso con la vida y al bajar de un templo para ir a otro, el de Acapauta, donde cambió sus ropas de nuevo para tomar el mando como Presidente, seguía los ritos. Le acompañaron los waitires, símbolos también de la sabiduría. Ahí, hizo otro ritual en donde tomó toda la energía positiva para gobernar positivamente al país. Realmente es una ceremonia sentida. Sonaban las kenas, cuernos y las tarcas, con su música propia.

En el camino, seguían los gestos del ceremonial, en el que el Tata (papá) Evo, se veía que lo hacía con sentido. Ofrecieron también la koa, otro rito donde se queman con inciencio varias cosas como ofrendas a sus dioses. Para quienes entienden todo esto, creo que está lleno de sentido. Para quienes somos personas espectadoras respetuosas vemos que, todo tiene un significado y su profundidad. La abuela que le acompañaba iba en total silencio, como es propio de las personas que han comprendido la profundidad de la vida y la sabiduría. Las bartolinas también iban con sus flores. Bendijeron los cuatro puntos cardinales del cosmos, de la madre tierra, como signo de integración de los pueblos originarios. Evo saludaba a la gente en el camino, las warnis ofrendaban la koa y Evo, llamó a las buenas energías para que pueda tener una gran gestión en este próximo quinquenio de su gobierno. Han venido pueblos originarios de varias naciones a acompañarlo. Entrevistan a algunas personas y decían que le ofrecían a Evo la espiritualidad, lo que más les une a todos los seres humanos, lo cual es una gran verdad!

La comisión acompañante seguía a su lado, como signo de que somos siempre parte de un grupo, por pequeño que sea. Ya en el templo kalasasaya, en una de las piedras centrales, los amautas concentraban energía positiva para su hermano Evo. Hicieron mención a sus antepasados que, estuvieron en esas tierras y que escucharon el profundo latir del corazón de sus seres. Y hoy, reconstruyen este mismo sentir, para que los antepasados les escuchen y proyectarse hacia una nueva humanidad, un nuevo ambiente en la tierra. Las abuelas indican el camino, muestran la sabiduría. Y con ellas muchos hermanos caminaban. Roberta Menchú, profundo sentir para este tiempo estuvo presente y en varios momentos fue nombrada por el Presidente Evo Morales. Todo esto es respirar un nuevo aire, un nuevo tiempo a partir de mañana 22 de enero, pues una nueva historia hay que construir, reafirma Evo.

Dos niños: una mujer y un varón le harían entrega del bastón de mando al presidente pues ellos son las personitas con plena energía y más armonizada dentro de la naturaleza humana. En la entrada del presidente por la puerta del templo, levantaban las wimpalas de nuevo, para anunciar la llegada de un nuevo tiempo. Sonaban otra vez sus instrumentos, se oían gritos en aymara diciendo que, los pueblos originarios han estado esperando esta presencia desde hace muchos años.

Dos hombres con sus trajes típicos abrieron una hermosa caja roja de la que sacaron el bastón de mando para entregar a los niños a quienes les dicen las palabras aymaras, parte del ritual. Piden el permiso a la gente presente para investir al nuevo presidente, quien sigue en la puerta central del centro con la abuela tomada de la mano. Las cámaras enfocaban a Evo en vistas realmente preciosas. Se le veía pleno, viviendo este ceremonial con toda fuerza. Finalmente le desean muchas felicidades. Las mujeres seguían ofrendando sus koas, los cuernos hermosamente decorados continuaban sonando, echaban pólvora, todo signo de esa gran fiesta.

Cuando los niños le entregaron el bastón de mando él se agachó a darles un beso y se colocan delante de él. Evo después de un rito, los levantó en alto y cantaron en español y aymara el himno de Bolivia, con toda la fuerza de sus voces.

El Presidente se alistaba para dirigir su mensaje. Antes, le saludaron y obsequian las delegaciones de varios de los pueblos indígenas presentes en el lugar: mapuches de Argentina y Chile, quechuas de Puno y de Bolivia, una bartolina sisa boliviana, tupakamuru, indígenas del Ecuador y de Colombia, de Canadá varias personas, el oso blanco y la reina de la tribu algonkin, del parlamente indígena de América, de Honduras, de Venezuela (Nirma Guaruma)… otros visitantes y delegaciones.

Evo en quechua se dirigió a todas las personas presentes y al mundo por los medios de comunicación en el templo Kalasasaya (que significa roca dura, en donde se está de pie nunca de rodillas), con la voz emocionada porque estaba ahí, por segunda vez a pedido del pueblo Boliviano. Alzó su mano con el puño cerrado para invitar al grito de los demás, después de algunos párrafos ininteligibles por el idioma, diciendo que se está en Bolivia ante dos estados, uno que se va y otro que llega: el nuevo estado plurinacional de Bolivia.

Después en castellano, dijo en su discurso que, está sorprendido de esa enorme concentración de hermanas y hermanos, por la conciencia del pueblo boliviano y de los pueblos del mundo. Estaba ahí, en un lugar histórico, arqueológico, y milenario para posesionarse, no solo él, sino como pueblos indígenas y servir al pueblo boliviano y al mundo. Agradeció todo el acompañamiento para empezar a cambiar Bolivia y el mundo. Invitando a que si Bolivia cambia, cambia el mundo y al contrario. Evo Presidente expresó que, siente una enorme responsabilidad, amenazada por el colonialismo y el capitalismo actual. Hizo referencia a cómo años atrás, ese lugar milenario fue invadido pero hoy, nace en él una nueva luz que da esperanza al pueblo boliviano y a su humanidad en su conjunto. Una nueva luz para los pueblos, recordando la herencia de vivir una forma de vida en complementariedad, en solidaridad y en armonía con la madre tierra. Hizo mención también a sus cuatro años que ya lleva de su gobierno. Agradeció a los antepasados por haberles dejado la mejor herencia para los pueblos del mundo: no robar, no mentir y no ser flojos (no seas mentiroso, no seas ladrón y no seas flojo). Aunque ha escuchado muchas críticas hacia él dijo, nadie se ha atrevido a decirle que es un flojo y está contento de no serlo, porque es el primero que se levanta y el último que se acuesta, trabajando por Bolivia. Igualmente, triunfará con la verdad y es lo que trata de vivir, aunque ha sido muy difícil. Más difícil es el no robar, mentalidad heredada que no es fácil de erradicar. Eso se mostró dispuesto a garantizar un estado plurinacional, donde se garanticen los derechos de todos, pues como decía un coronal; “no soy enemigo de los ricos pero soy más amigo de los pobres!

Finalmente, entre otras muchas cosas dijo también que en este tiempo de lucha permanente de los pueblos contra políticas que destrozan la madre tierra, hemos de ser defensores de la madre tierra, pues en este nuevo milenio es más importante defender los derechos de la madre tierra que los mismos derechos humanos. Vivir bien, es una política que tiene sentido y principios fundamentales como: saber escuchar al río, a las aves, a los más humildes y abandonados, escucharnos unos a otros y escuchar para aprender; saber compartir que es saber distribuir la riqueza de modo equitativo, lo que es del pueblo es para el pueblo, democratizar la economía, nacionalizando los recursos del país… es saber dar para recibir, no sólo pedir y pedir sino dar lo que uno tiene para que todos tengamos; saber vivir bien: en armonía con todas y todos, entre seres humanos, con nuestra madre tierra, trabajando por la igualdad de todas y todos, y saber soñar con nuestros pueblos.

Atacó al capitalismo que ha traído al mundo tantos males que no nos dejan vivir y sentir que todos las personas somos hermanas unas de otras. Su pensamiento dijo, tiene profunda diferencia con este sistema dominante en el mundo actual. Y sabe que no va a poder cambiar el mundo pero es necesario interpretar hoy, desde Bolivia, las vivencias de sus antepasados que frente a la naturaleza y los recursos naturales tiene grande diferencias con ese sistema. Está convencido de que es importante soñar en beneficio para todos, sobre la dignidad, la libertad; soñar para que los más abandonados tengan la posibilidad de educación, de salud y de servicios básicos. Cuesta todavía y mucho poner en práctica este sueño. Pero hay que intentarlo para salvar a Bolivia y a la humanidad. Es su deseo. Terminada esa ceremonia, fueron a la comida y, siguieron los bailes con el pueblo, en donde se veía la gala del festival histórico del día, carnaval de las distintas culturas originarias en Tiwanaco. Es realmente un día de fiesta y de cultura, desfile de coloridos, de trajes, de música con la que hacen bailar al presidente y al vicepresidente los distintos grupos. Una de nuestras hermanas decía: ¿cuándo los demás presidentes tenían fiesta para el pueblo y con el pueblo, como lo estamos presenciando? Ojalá que la UNESCO desempeñe ese papel que está llamada a tener en la celebración de este Año Internacional en el mundo, dentro del sistema de las Naciones Unidas. Durante la última década, la Organización ha adquirido una experiencia específica y un reconocimiento internacional por sus esfuerzos para demostrar los efectos beneficiosos de la diversidad cultural, destacando la importancia de los préstamos, transferencias y otros intercambios entre culturas. Y que nostras nos abramos cada vez más a la riqueza de la diversidad cultural.

PLAN DE ACCIÓN DE LA CONFEDERACIÓN DOMINICANA DE RELIGIOSOS Y RELIGIOSAS

Plan de Acción de la CONDOR (Confederación Dominicana de Religiosos y Religiosas) para estos próximos días y para el futuro; las acciones prioritarias en estos momentos, son las siguientes:

1. Acogida de religios@s que llegan al país y que necesiten alojamiento o atención médica. De hecho, ya estamos atendiendo unas 12 Religiosas de la Congregación Filles de Marie, en Santo Domingo. Las Hermanas Lucia Mercado y Guadalupe León están encargadas de esta tarea humanitaria.

2. Envío de personal cada cierto tiempo, sobre todo enfermeras para la atención a los heridos Esta mañana (19 de enero), ya salió un segundo grupo y el martes 26 de enero, sale un tercer grupo. Las personas, sobre todo aquellos Religiosos y Religiosas, que puedan servir en el área de la salud, pueden inscribirse en el Secretariado de la CONDOR (la Hna. María Luisa Ugarte, de las Mercedarias de la Caridad, es la encargada), en Santo Domingo y con la Hna. Margarita Cedeño, de las Hermanas del Perpetuo Socorro y Secretaria de la Filial, en Santiago de los Caballeros.

3. Envío de ayudas a través de la CHR. En Santo Domingo, recibimos esas ayudas en el Secretariado de la CONDOR y en Santiago se hace a través de la organización Santiago Solidario, que coordina el Arzobispado y que se depositan en el antiguo Aeropuerto Cibao en el Local de APEDI, Av. Bartolomé Colón, Esquina Padre Las Casas.
Rogamos tener muy en cuenta que las tres cosas que se solicitan son las siguientes: productos enlatados y agua, medicamentos (en especial, analgésicos, antibióticos y antisépticos) y toallas y sábanas. Es bueno no traer ropas, pues no es una prioridad en estos momentos.

En cuanto a las ayudas en efectivo, ya habíamos informado que los mecanismos eran los siguientes:

En estos momentos necesitamos dinero en efectivo para el traslado a Haití, la compra de combustible y otras necesidades que conocéis.

4. Socialización de las informaciones. Mandar cada cierto tiempo estas informaciones para que se difundan, se lean y se comenten en las Comunidades Religiosas, grupos apostólicos y centros. De igual manera, estas informaciones han de servir de base para nuestras oraciones comunitarias.

Información de la presencia de los Religiosos en Haiti

Según la CONDOR

1) Dominicas de la Presentación (una casa destruida, la otra bien; las Hermanas bien y están en la Conferencia Episcopal, Rue Santo 19; han recibido otras hermanas de refuerzo de su congregación). Centro de Acogida de los religios@s que vayan llegando a Haití.

2) Casa de los Misioneros del Sagrado Corazón. Casa nueva del noviciado destruida; pero todos están bien.

3) Scalabrinianos. Destrucción de la casa. Todos están bien.

4) Casa de las Hermanas Vedrunas (están en Fond Parisienne, zona no afectada).

5) Soeurs de la Charité de St. Hyacinthe. Casa totalmente destruida, ellas estaban en la capilla y se salvaron. Están todas bien.

6) Frères de lnstruction Chrétienne FIC.- Fr. DUFREINE AUGUSTE Presidente de la CHR CHR – Haití.- Hablamos con un Hermano. Tienen 5.500 refugiados en el patio de su casa. Se destruyó la Casa Provincial y murieron dos Hermanos franceses.

7) Casa Manresa.- Clérigos de San Viator. Tienen refugiados en su patio, y se les destruyó todo. Están bien.

8) Carmelitas Descalzas. Están bien y el convento no está afectado.

9) Hermanas de San Francisco de Asís. Se les ha destruido la casa y el convento, han perdido todo. Ellas están vivas.

10) Hermanas de la Congregación Filles de Marie (Hijas de María). Su casa ha quedado destruida totalmente y sepultadas muchas Hermanas (unas 15 muertas). Hay muchas heridas trasladadas a la República Dominicana.

11) Centro de Formación de Seminaristas. Estaban en clase, han muerto muchos. Los Monfortianos han perdido al menos 9 estudiantes.

12) Catedral, Arzobispado, Iglesia Diocesana. Han muerto sacerdotes, 30 ministros de la comunión y el Arzobispo Miot.

CARTA de los RELIGIOSOS DOMINICANOS, desde SANTO DOMINGO

Una vez más nos ponemos en comunicación con cada uno y cada una de ustedes para seguir informando y animando el espacio de Solidaridad y Comunión como Vida Religiosa Dominicana. Los esfuerzos, el apoyo por parte vuestra y nuestra y la gratuidad que se está viviendo, no sólo a nivel de nosotros y nosotras, sino de nuestro Pueblo Dominicano, merecen un reconocimiento y una muestra palpable de lo que profundamente es este pueblo: Un pueblo grande por su capacidad de acogida, su sentido de la fraternidad y de la sororidad. Demos gracias al Señor por todo eso y pidamos a María, en esta proximidad de la celebración de la Virgen de la Altagracia, que nos siga fortaleciendo en nuestro caminar y en esta tarea inmensa de la solidaridad y el acercamiento cada vez más estrecho con nuestro hermano Pueblo de Haití.

A través de la CONDOR (Confederación Dominicana de religiosos) no estamos listas para grandes proyectos, por si para un trabajo callado que estamos haciendo los Religiosos y Religiosas en dominicana en articulación con la CHR (Confederación Haitiana de Religiosos), estamos dando respuestas a las necesidades más urgentes de cercanía, salud y apoyo constante con nuestra presencia en Haití.

Toda la Iglesia dominicana ha estado involucrada desde el primer momento en todas las acciones de solidaridad que se han gestado con el pueblo Haitiano.

Sabemos que la tarea es ardua, pero el Señor nos dará mucho ánimo para seguir adelante. No estamos solos y solas, sabemos que todo el Pueblo Dominicano y la misma Comunidad Internacional se han volcado sobre Haití, pero a nosotros y a nosotras, se nos invita a mantener la esperanza en medio del dolor, a comunicar vida y a entregarnos sin medida a esta tarea de la SOLIDARIDAD, desde el lugar en que nos encontremos.

Quisiéramos seguir compartiendo, lo que vamos viviendo, organizando y proyectando.

Que María de la Altagracia, nos siga comunicando sencillez, entrega y generosidad.

En nombre de la Junta Directiva,

CARTA de un JESUITA que ESTUVO EN HAITÍ

Acabo de regresar de Haití y aprovecho para de inmediato para compartir…

Fui como parte de una comisión de una plataforma de organizaciones que desde Santo Domingo estamos coordinándonos para responder a la situación. Al llegar a la ciudad de Jimaní (sur este de Puerto Príncipe, su punto más cercano desde RD) el grupo se dividió en dos grupos: una se encargaría de analizar y hacer contacto en esta ciudad fronteriza; el otro entraría a territorio haitiano para analizar la situación, hacer contactos y canalizar la ayuda necesaria. A mí me tocó estar en esta última.

La comisión que quedó en la ciudad nos contó del despligue de ayuda que se inicia desde territorio dominicano: ambulancias, comedores económicos, atención en los hospitales, maquinarias pesadas, llegada de técnicos de diversas organizaciones. La parroquia de la ciudad está dando auxilio a los haitianos que son dados de alta del hospital. Sus salones se han convertido en centro de acogida. Se coordinó para de inmediato prestar ayuda a esta labor.

Nuestro grupo pasó temprano a la frontera. No hubo inconveniente por parte de las autoridades de ambos países. Todo se nos facilitó para poder entrar y luego salir sin ni siquiera presentar nuestros pasaportes. Desde la embajada nos confirmaron que la frontera está abierta para el de toda ayuda.

Los primeros tres poblados situados luego de la frontera no presentan casi ningún daño. Los daños aparecen ya al entrar a la zona donde está situado el noviciado (Tabare). En esta zona hay bastante edificaciones colapsadas, no vimos presencia de muertes. Nuestro noviciado y las casas religiosas aledañas están bastante agrietadas, de tal forma que nuestros compañeros están residiendo en tiendas de campañan en el patio. Hasta entonces el noviciado no tenía contacto con las otras dos comunidades de la ciudad. Hay ausencia total de comunicación telefónica. Y no hay cobertura de internet.

Al salir de Tabaré nos dirigimos a Delmas. Allí el panorama en muy desastroso: ha habido muchas muertes, muchas casas desplomadas, un mar de gente con lo poco que le ha quedado trasladándose sobre su cabeza en busca de un lugar para residir. No hay casi transporte público. La gente se traslada a pié. Vimos muchos pequeños y grandes campamentos improvisados. Hay mucho hacinamiento. En muchos sectores ya el mal olor por los muertos que permanecen bajo los escombros se va intensificando. El alimento y el agua no aparece. No hay casi negocios abiertos. Los supermecados que vimos están todos destruidos.

En esta zona están las oficinas de Caritas. La mayor parte de su personal todavía no había podido reintegrase. La catástrofe a tocado a todos con pérdida de vidas, lugar de residencia, heridas, ausencia de vestido y de alimentos. Ellos esperaban el apoyo de sus compañeros del exterior para esa tarde. Acordamos coordinar parte de nuestra ayuda con ellos.

Luego pudimos pasar a Canapé Vert, donde está otra comunidad. Todo el trayecto es horrible dada la presencia de tanta destrucción y la presencia de cadáveres. Nos encontramos con los padres Kawas y Midi. Ambos están bien, no sufrieron daños físicos. La casa no colapsó pero está muy agrietada. Ellos duermen en el patio junto a varios vecinos cuyas casas están totalmente destruidas. La calle que pasa por el frente de la residencia se ha convertido en otro ejemplo de campamento de las personas que han quedado sin hogar.

El otro compañero de la comunidad, Nonó, está herido. El sismo lo agarró cuando llegaba a la casa y una pared de la casa vecina le callo sobre el callo y le ha fracturado las piernas. Lo llevaron a Ville Manrese, nuestra antigua casa de retiro ahora en manos de los padres Serviateurs. La casa ha colapsado. Nonó está en el patio junto a tantos otros damnificados compartiendo otro campamento improvisado y con gran hacinamiento y necesitado de todo. Acordamos sacarlo cuanto antes para Santo Domingo para que pueda recibir tratamiento. Roguemos para que no llueva en la ciudad durante estos día, para que la tragedia no sea mayor. Se necesitaran muchas tiendas y casas de campaña… Y con ello también inodoros…

Kawas nos acompañó para ver la situación del centro de Puerto Príncipe. Les resumo que está totalmente destruido. Todos los edificios de Estado están destrozados. Esto explica el que todavía la atención gubernamental es casi inexistente. Escuelas e iglesias no vimos que haya quedado una sola levantada. La catedral totalmente destruida. En el arzobispado todavía están sacando cadáveres. Lo mismo en el seminario mayor… Los edificios de formación religiosa están destruidos. Visitamos algunos locales de ONGs, solo encontramos locales colapsados, cerrados y un personal afectado por la muerte de sus compañeros. Todo esto explica en gran parte el que hay todavía una muy débil reacción de la sociedad organizada. Todos están en estado de shock y padeciendo el dolor y la situación que todavía les sobrecoge.

La parte comercial es la más destruida de toda la ciudad. No hay negocios para la venta ni bancos para la obtención de dinero. Todos están colapsados. En esta zona solo podemos observar escombros, muertos y el dolor de nuestros hermanos.

El gran parque que está cercano al Palacio Nacional (destruido casi por completo) está repleto de damnificados. Es un mar de gente. Todavía no se observa logística para la alimentación de toda esta gente. Esperemos que a partir de mañana se materialice la ayuda en agua, alimento y vestido para toda esta multitud. Al final del día vimos que aumentaba el personal de ayuda humanitaria y supimos de reuniones de varios equipos de trabajo que empiezan a activarse.

Termino con algunas constataciones y sugerencias:

1. La alimentación (agua y comida no perecedera), salubridad (sepultura de los cadáveres, adquisición de lugares para las necesidades fisiológicas) y un lugar para guarecerse son necesidades que todavía esperan respuestas. Estos son puntos para la colaboración inmediata.

2. Es urgente el proveer de alimentos, agua, medicina, productos para la higiene y un techo o tienda para guarecerse.

3. Se necesita personal médico para la atención urgente.

4. La presencia de ayuda debe estar localizada fundamentalmente en la ciudad de Puerto Príncipe. El gobierno y las instancias internacionales deberán iniciar la gran intervención. A nosotros nos tocará estar presentes solidariamente, acompañar pequeñas poblaciones muy específicas (Alrededor de Villa Manresa y sectores aledaños?), canalizar ayuda para las organizaciones que tienen tiempo trabajando en el terreno, elaborar propuestas a partir de la experiencia e incidir para que las instancias estatales e internacionales realicen efectivamente su función.

5. Es importante establecerse también en Jimaní para desde allí colaborar con el servicio de acogida que desde la parroquia se está brindando.

6. Es muy importante ayudar a restablecer el tejido organizativo de la ciudad de Puerto Príncipe. El apoyo y el caminar humilde junto a las organizaciones que allí hacen vida debe formar parte de todo apoyo.

7. Sobre todo hay que hacer saber a este pueblo, a su iglesia, su vida religiosa, sus organizaciones y nuestros amigos en el Señor, que estamos junto a ellos en este momento de dolor…

MÁS NOTICIAS de HAITÍ

Por Miguelina Bisonó FI, Superiora Viceprovincial de Caribe

Queridas Hermanas: acabo de hablar con Altagracia Ortiz, presidenta de la CONDOR que vino el sábado por la noche de Haití y me contó un poco de todo lo de allí.

Primero hicieron contacto con casi toda la vida religiosa de Haití que ha sido muy abatida por todo lo del terremoto y cuenta que impresiona el valor y la decisión de las que han quedado, con todas sus casas destruidas, pero en este momento solo están curando y haciendo todo lo que se pueda con los enfermos, heridos...

Dice que la urgencia que tienen es de muchas hermanas que sean enfermeras para que colaboren a curar los heridos tratados ahí mismo, no tienen los recursos suficiente ni el personal.

Por otro lado decía que el olor a cadáveres es tan penetrante que marea, sólo hay tres camiones palas cuando debería haber algunos 15 trabajando, los que están son de aquí.

La gente, incluyendo las religiosas, en su mayoría están todavía muy chocadas, nadie se atreve a dormir en las pocas casas que quedaron, duermen en la calle. Sigue temblando la tierra en menor cantidad.

Cuenta que impresiona ver a religiosas de 80 años de pie el día entero trabajando. Mañana va otro grupo de hermanas y viene el que se fue la semana pasada. Las mismas urgencias de enfermeras, personal paramédico que hace falta en Haití es necesario en menor cantidad en Jimaní.

Hoy por las noticias en el programa UNO+UNO del periodista Juan Bolívar Díaz, uno de los periodistas que ha ido tres veces a Haití, fue a dos pequeñas ciudades que vivieron las mismas calamidades que Puerto Príncipe y hasta ayer nadie había ido. En una de ellas había dos escuelas una con 150 niños de pre-primario y otra con 200, todos murieron y por falta de recursos no se rescató ninguna vida, dice que no pudo llegar muy próximo, por el olor tan fuerte. Hasta ese momento no había llegado nada a ese lugar, luego llegó una brigada de Colombia, pero tarde, como es una pequeña montaña, la gente se veía todas emigrando para otra parte, porque sigue temblando la tierra y se siente bastante.

Hoy en nuestro país, hay una reunión de varios presidentes o representantes de los mismos, para tratar el tema de la reconstrucción de Haití y cómo agilizar toda la repartición de las ayudas que están en el aeropuerto de Haití y aquí por falta de autoridades gubernamentales, es que han muerto muchos de ellos, el presidente quedó solo, y está aún sin reaccionar.

Aquí la Iglesia promovió varios Tele maratones en el día de ayer, sólo en el de la capital se recogió dos millones de dólares, es decir convertido todos los millones en peso. En las demás ciudades no sé. Esto es sin todos los furgones que han salido de los diferentes acopio, de verdad una se engranoja de la solidaridad de este pueblo, hemos abierto la casa (país) de par en par a Haití, hospitales públicos y muchos privados sin cobrar un centavo, se pusieron comedores económicos desde al otro día en las fronteras para cocinar miles y miles de raciones al día. En Jimaní el pequeño hospital de 20 camas se ha convertido en un hospital de 300 camas más todos los que están en pasillos en el patio, donde los Claretianos y las casas de familias cercanas que hacen las veces de hospitales.

Todas las hermanas que llaman, que escriben, que hablan por el Skype dicen que en todos los países; Haití es el tema hasta en los autobuses, que hay hermanas que no se quitan del lado de la TV y que siguen todo cada día.

En los diferentes Tele maratones impresionaba, todos los artistas han compuesto canciones a Haití y algunos haitianos también, hacían llorar lo que cantaban, se están pasando vídeos con toda la catástrofe acompañada de canciones tanto fuera de aquí como dentro, como una manera de que la gente se solidarice. Han venido aviones hasta de Rusia y mas allá. El mundo entero por primera vez ha volteado sus ojos hacia un pequeño país lleno de miseria que se llama “Haití”.

Hermanas, el viernes si Dios quiere si los planes no se barajan voy acompañar algunas de las hermanas a Haití, a llevar algunas cosas y a buscar a Gloria la presidenta de la Vida Religiosa para que participe el domingo en el encuentro nacional de la CONDOR, que será de un solo día. Una jornada de oración-reflexión-Solidaridad por el pueblo haitiano.

Escribiré todo lo que mis ojos vean y lo que mi corazón sienta.

24 de enero, JORNADA de ORACIÓN por el pueblo de HAITÍ

Invitación de la Viceprovincia del Caribe

Miguelina Bisonó FI, Superiora Viceprovincial del Caribe, nos invita a unirnos a una jornada de oración por todos nuestros haitianos, desde cada lugar donde estemos las Hijas de Jesús. Será el domingo 24 de enero.

[ Enlace ]

LA VIDA RELIGIOSA DE REPÚBLICA DOMINICANA ANTE LA DRAMÁTICA SITUACIÓN DE HAITÍ

Carta de Miguelina Bisonó FI, Superiora Viceprovincial de Caribe, al Gobierno General sobre la situación de Haití vista desde la Conferencia Dominicana de Religiosas (CONDOR)

Queridas Hermanas:

Hace dos días la CONDOR (Conferencia dominicana de Religiosas) nos convocó a una reunión extraordinaria para comunicarnos asuntos de la realidad de Haití y trazar el plan de acción desde este espacio.

Lo primero fue una información de la experiencia de la directiva de la CONDOR en el lugar de los hechos, ya que se encontraban allí cuatro de sus miembros en un Congreso Caribeño de la Vida Religiosa, gracias a Dios no le sucedió nada físicamente; pero los gritos, gemidos, lloros y el canto de los haitianos pidiéndole a Papa-Dios auxilio no se ha desprendido de su corazón, como el pasar por encima de muchos cadáveres para salir del lugar donde se encontraban que también parte del mismo se derribó. Llegaron con la impresión muy fuerte de que el día anterior lo que era vida se convirtió en pocas horas en un cementerio en el centro de la ciudad.

Informaron sobre la realidad de la Vida Religiosa de allí en estos momentos, la mayoría de las Congregaciones, sobre todo femeninas han perdido muchas hermanas, por ejemplo las Hijas de María hasta este momento tenían 15 hermanas muertas, 16 bajo los escombros y otras heridas de gravedad que han sido traslada a centros hospitalarios de nuestro país, también la casa provincial de ellas fue derrumbada.

Muchos de las Congregaciones religiosas establecidas en Haití perdieron sus casas y miembros de su familia religiosa, otros que no saben si están bajo los escombros o donde…

Ha fallecido el obispo de Puerto Príncipe quien en ese momento celebraba la Eucaristía y junto con él los feligreses que participaban, y se habla de 100 seminaristas fallecidos en el seminario mayor.

Como CONDOR, frente a esta situación vivimos una sensación muy fuerte de impotencia, pero nos hemos decidido a trabajar junto con la Vida Religiosa que quedo en Haití para recuperar lo más que podamos y para ofrecerle nuestro apoyo incondicional.

Nuestra directiva después de regresar, viajó otra vez a Haití para formar una red junto con los religiosos de allí y ver cómo se van llevando las ayudas que se reciben desde la CONDOR y otros sectores en el país.

Estamos recibiendo los heridos-as y acompañándolos. Las puertas de nuestras casas religiosas están abiertas para recibir a las hermanas, que por otras circunstancias tengan que salir de allí o quedarse después de salir del hospital. El envío de religiosas enfermeras tanto a Haití como a Jimaní.

Los Superiores-as mayores estamos todos disponibles para acompañar a la directiva de la CONDOR en los diferentes viajes a Haití.

El día 24 de este mes tenemos como CONDOR un día de solidaridad, de oración, de desierto por todos nuestros hermanos haitianos, les invitamos a que se unan a esta jornada de oración desde cada lugar donde estemos las Hijas de Jesús.

Realidad del momento actual

Creo que todas están siguiendo esta situación, pero algunas han pedido más información.

1. El principal problema es la incomunicación. Todavía nuestros hermanos haitianos que viven en el país siguen muy angustiados porque no saben de sus familias. Tampoco nosotras tenemos comunicación, casi hay que ir allí para seguir coordinado las acciones y esto dilata el proceso.
2. Las ayudas: influye la causa anterior y la gente está ya desesperada, porque a la mayoría aún no le ha llegado nada con tantas ayudas en el aeropuerto.
3. En estos momentos Haití no tiene ninguna autoridad que dirija y coordine la vida, y todo lo que se vive allí, por eso surgen los problemas de saqueos y otros, es posible que mañana esto coja otro rumbo con una reunión de varios jefes de estado en nuestro país y con todos los militares que están llegando a ese sufrido pueblo sobre todo de Estados Unidos.
4. No hay refugios, sirven de refugio los pocos parques que quedaron más o menos habitables y que han improvisado casas de campañas con sabanas y los recursos que tienen a mano.
5. Todavía hay una gran cantidad de cadáveres en las calles, el olor es horrible. Esta situación de escombros, de la esperanza de vida bajo los mismos, de estar entre los cadáveres… es un indicador de que este pueblo no ha reaccionado. Todos están en estado de shock y padeciendo el dolor y la situación que todavía le sobrecoge.
6. El mayor temor es un levantamiento general de todos los haitianos, no solo las ciudades del terremoto, frente a tantas ayudas y todas paralizadas por falta de autoridades y otros elementos señalados.
7. Todo el Centro de Puerto Príncipe quedo destruido, edificios de estado, la catedral, el arzobispado, seminario mayor, los edificios de formación religiosa, algunos locales de ONGs, el comercio, viviendas y otros

Algunas situaciones que merecen respuestas urgentes:

• La alimentación (agua, comida no perecedera), salubridad (sepultura de los cadáveres restantes, adquisición de lugares para las necesidades fisiológicas) y un lugar para guarecerse o casas de campañas.
• Hace falta más personal médico para la atención urgente de tantos heridos que quedan y que no ha llegado este servicio hasta ellos.
• La presencia de ayuda debe estar localizada en la ciudad de Puerto Príncipe, por ser la zona mas afectada y otras poblaciones aledañas.

Hay que reconocer la solidaridad del mundo, de nuestro país que ha compartido todo lo que tiene, ojala que Haití tenga un nuevo “rostro”, a costa de tantas pérdidas de humanas.

Si alguna quiere colaborar, estas son las cuentas a las que pueden enviar su colaboración:

A nombre de Confederación Latinoamericana de Religiosos, CLAR

A nivel nacional: BANCO GNB SUDAMERIS, Bogotá, Cuenta corriente 014790364

A nivel internacional: BANCO SANTANDER INTERNACIONAL, Miami, Cuenta corriente 111007418

Enviar copia de la consignación al fax (57-1) 2175774 o por medio de scanner a administracion@clar.org indicando con letra legible el nombre de la Congregación/Comunidad que realiza el aporte y especificando que es una donación a los damnificados de Haití.

También es posible recibir cheques en dólares, a nombre de la Conferencia de Religiosos de Haití, los cuales podrían ser enviados por correo certificado a la oficina (Calle 64 10-45 piso 5, Bogotá) o al AA 56804 de Bogotá.

Adios a Zilda Arns

Idealizadora, fundadora y propulsora de la Pastoral de la Infancia

La Dra. Zilda Arns, idealizadora, fundadora y propulsora de la Pastoral de la Infancia ha muerto en el terremoto de Haití donde estaba para implantarla en el país. Acababa de pronunciar este discurso el mismo día 12 del seísmo y allí mismo falleció. A través de la Pastoral de la Infancia miles y miles de niños en América Latina y otros países del mundo han preservado su vida y su calidad de vida. Se calcula que unos 250.000 voluntarios componen la red de la Pastoral de la Infancia, iniciada en Brasil el septiembre de 1983 y ahora presente en 17 países. ¡En el nombre de todos los niños y niñas, gracias, Zilda!

(…) “En realidad todos nosotros estamos aquí, en este encuentro, porque sentimos dentro de nosotros un fuerte llamado a difundir en el mundo la buena noticia de Jesús. La buena noticia, trasformada en acciones concretas, es luz y esperanza en la conquista de la Paz en familias y naciones. (…). Se espera que los agentes sociales sigan, además de las referencias éticas y morales de nuestra Iglesia, sean como Ella, maestra en orientar a las familias y comunidades, especialmente en el área de la salud, educación y derechos humanos. De este modo podremos formar masa crítica en las comunidades cristianas y de otras religiones, a favor de la infancia desde su concepción y más excepcionalmente hasta los seis años y de adolescente. Debemos esforzarnos para que nuestros legisladores elaboren leyes y los gobiernos ejecuten políticas públicas que incentiven la calidad de educación integral de los niños y su salud, como prioridad absoluta. (…)

El pueblo siguió Jesús porque tenía palabras de esperanza. Así nosotros somos llamados a anunciar experiencias positivas y caminos que lleven a que las comunidades, familias y el país sean más justos y fraternos.

“Amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a nosotros mismos” significa trabajar por la inclusión social, fruto de la Justicia; significa no tener prejuicios, aplicar nuestros mejores talentos en favor de la Vida Plena, prioritariamente de aquellos que más lo necesitan. Sumar esfuerzos para alcanzar los objetivos, servir con humildad y misericordia, sin perder la propia identidad. Todo este caminar necesita la comunicación constante para iluminar, animar, fortalecer y democratizar nuestra Misión de Fe y Vida. Creemos que esta transformación social exige una inversión máxima de esfuerzos para el desarrollo integral de los niños. Este desarrollo empieza cuando el niño se encuentra aún en el vientre sagrado de su madre. Los niños, cuando están bien cuidados, son semillas de Paz y Esperanza. No existe ser humano más perfecto, más justo, más solidario y sin prejuicios que los niños”. (…)

EXPERIENCIA en REPÚBLICA DOMINICANA

Por Gemma Torres Bervel

"Donde brilla el tibio sol con un nuevo fulgor dorando las arenas..., eso es AMERICA", pues sí, ahí he estado yo un mes, concretamente en República Dominicana.

Un mes lleno de sentimientos y experiencias vividas y compartidas con las Hijas de Jesús de aquel país. Llegué un par de semanas antes de que empezara la Navidad, y allí estaban en el aeropuerto esperándome Miguelina Bisonó, Viceprovincial del Caribe, y Kenia.

Al día siguiente me vinieron a recoger para ir a Cotuí, que es donde he pasado el mayor tiempo de mi "aventura", allí iba por las mañanas al Politécnico y por las tardes me invitaron a ir a visitar los campos , se trata estas visitas de estar al lado de tantas mujeres que dependen totalmente de sus maridos y ellas no tienen ni voz ni voto, pues bien, a través de estas reuniones se les enseña a valorarse, quererse, independizarse, quedar entre ellas...... Y todo esto con la ayuda de CEFORMOMALI -centro de formación mujeres organizadas María Liberadora- que es una cooperativa donde venden diversos tipos de productos, ya sea de limpieza, medicinales, etc y ese "dinerillo" que van adquiriendo lo van poniendo en el banco y entre ellas se lo van administrando y viendo cuál es el mejor uso que se le puede ir dando, tanto para la cooperativa como para ellas mismas.

En estas visitas se puede ver las ganas de superación y de vivir que tienen, es muy interesante ver sus sonrisas, sus formas de expresarse, y su agradecimiento a Dios por hacer de las demás personas un instrumento de vida para ellas.

Mi estancia en Cotuí seguía y llegó Noche Buena y Navidad, estos días fueron mágicos para mí, porque veía en las Hermanas de comunidad cómo con poca cosa se podía celebrar algo tan grande como el Nacimiento del Niño. No puedo olvidarme de "mi comunidad" Luisa, Biula y Anny, que con su forma de ser hicieron que desde el principio sintiera que estaba en mi casa.

Muchas anécdotas hemos vivido juntas; una de ellas fue en Noche Buena, yo puse unas velas en la mesa, y me dice Luisa: “Gemma apaga eso, que hace mucho calor”, y yo pensando, ¿calor en Noche Buena?... y menos después de las noticias que me llegaban de España de lluvia y olas de frío... Vivíamos diferentes experiencias, a mí me costaba integrar su realidad y a ellas entender la mía. Cosa lógica.

El día 26 de diciembre nos fuimos a Santiago de los Caballeros, allí las Hermanas de la Viceprovincia tenían la Asamblea, para mí fueron unos días de descanso, reflexión de todo lo vivido hasta ahora, pues ellas tenían sus reuniones, excepto en las comidas, cenas, ratos de descanso y por la noche que ya sí estaba con ellas.

No puedo dejar de mencionar esas noches de diciembre tiradas en el suelo del Politécnico jugando al “Pictionary”, ¡lo que nos hemos reído a costa de ciertas palabras y ciertos dibujos!

Y llegó el día de final de Año, si os digo la verdad, en la tarde de ese día mi mente viajaba a España más de la cuenta, claro me acordaba de todo lo que montamos aquí con las uvas, las campanadas, así que se me ocurrió irme a la Comunidad de las Hermanas mayores a ver el final de año aquí en España, porque aún seguíamos en Santiago de los Caballeros.

Allí, en el mismo recinto del Politécnico, está la Comunidad de las Hermanas mayores, y en esta casa se puede ver televisión española. Y eso es lo que hice unas horas antes de vivir de nuevo otra entrada de año en aquel país. ¡Todo, o casi todo, diferente!

Al día siguiente volvimos de nuevo a Cotuí, era ya mi última semana por aquellas tierras, como aún estábamos de vacaciones, seguimos haciendo visitas a las familias, en esta ocasión a las familias de las hermanas que son de allí. También estuvieron en la casa dos hermanas que trabajan en Cuba, y juntas, tuvimos alguna excursión, eran días de convivencia.

Llegó mi último día, lo pasé en Santo Domingo, pude compartir con hermanas de la Casa Provincial y de Cuba muchas experiencias vividas y deseadas. Experiencias que me hacen reflexionar y me ayudan a relativizar, ¡con qué poco se puede ser feliz!

Ya en España y después de unos días de “aterrizaje”, quiero, a través de estas letras, dar las gracias a todas las personas, tanto de España como de República Dominicana que han hecho posible que este viaje se haya hecho realidad. Para mí era muy importante.

Y en estos momentos no puedo olvidar al “pueblo haitiano” que está sufriendo una de las mayores desgracias de su historia. Por pocos días no me cogió allí, pienso en cómo están y cómo viven este momento y lo más que me queda es desearles ¡mucho ánimo y fortaleza!

Cuando pienso en todo lo vivido y en estos acontecimientos, se me queda el corazón un poco “inquieto” y rezo con más fuerzas a Dios para que nuestro mundo sea más justo y fraterno.

La FASFI con HAITÍ

La Fundación habilita dos cuentas bancarias para ayudar al pueblo haitiano

Como no podía ser de otra manera, las Hijas de Jesús se unen en oración por el pueblo de Haití tras el devastador terremoto que ha dejado a la población en la mayor de las tragedias. La FASFI indicaba esta misma tarde:

"Desde la Fundación Ayuda Solidaria Hijas de Jesús nos unimos a todas estas víctimas del terremoto en Haití y, a través de nuestras Hermanas en el país vecino (República Dominicana), estamos colaborando todo lo posible". Para ello, FASFI ha habilitado dos cuentas bancarias donde pueden realizarse aportaciones económicas para la emergencia:

La FASFI también informa que los centros de la Compañía de Jesús en República Dominicana (Santo Domingo: Bonó y Centro Alberto Hurtado; Santiago: Centro Bellarmino y CEFASA; Dajabón: Solidaridad Fronteriza) han establecido una red de ayuda para socorrer a los damnificados del terremoto en Haití, con todos los dominicanos/as y amigos/as de fuera.

Cuenta: US734510795 del Banco Popular

"FASFI se une a esta RED y recibe en donativos todo lo que podamos recabar. Estamos recibiendo muchas llamadas de cómo colaborar con el Terremoto de Haití. Primero fue Magali colaboradora y voluntaria, después Victoria, Delegada de Madrid, después Ana T, colaboradora y voluntaria de Málaga. Me dice se le ocurre que podíamos comenzar por los colaboradores y voluntarios. A continuación Meme, Delegada de Andalucía".

"Pediros vuestra ayuda, ante esta gran tragedia. Haití es el País más pobre del Hemisferio Occidental y además tenemos hermanas que trabajan en la frontera. Muchos de vosotros habéis estado en el Valle, y en Elías Piña trabajando con niños y gente de Haití, y allí tenemos Apadrinados. En este momento disponemos de una cuenta directa de los religiosos/as de Santo Domingo que se han organizado en RED, coordinados por los Jesuitas, para planificar la Ayuda. Creo, que más seguro que esto no hay nada. Cada uno/a, puede hacer una pequeña campaña, con sus amigos y familiares. Todo lo que recibamos como FASFI, lo enviaríamos a esa cuenta".

Os pedimos le deis la mayor difusión posible. Muchas gracias,

UNA CATÁSTROFE HUMANITARIA en HAITÍ

Un terremoto de magnitud siete ha derruido cientos de edificios

Acaba de amanecer en Haiti tras una larga noche de caos y desolación. Con las luces del alba aparece la tragedia en toda su dimensión: además del Palacio presidencial y la sede central de la ONU, el parlamento, escuelas y hospitales cayeron con el devastador terremoto de magnitud siete, que habría dejado miles de muertos, según ha confirmado el presidente del país, René Preval.

Preval, que ha salido ileso tras ser destruido su palacio por el seísmo -el mayor que ha sufrido el país en 200 años- ha calificado las escenas que siguieron a la traegida de "inimaginables" y ha pedido ayuda internacional urgente en palabras al Miami Herald.

Mientras tanto, su embajador en Washington habla de "un desastre de grandes proporciones" y demanda de forma urgente la llegada de un buque hospital a su costa mientras se acaba de abrir el aeropuerto para la entrada de ayuda humanitaria.

"Si un edificio como el palacio, que era muy sólido, cayó, entonces la devastación será peor porque no todos los edificios en la ciudad cumplen con los códigos de construcción", ha declarado el embajador de Haiti en EE.UU. que, citando palabras de la primera dama del país, ha detallado que la mayoría de Puerto Príncipe está destruida.

La capital se encuentra arrasada, durante toda la noche miles de personas han vagado por las calles sin saber donde ir, asustados por las fuertes réplicas, oyendo los gritos de auxilio de las personas atrapadas entre los escombros. Una catástrofe doblemente grave al haber golpeado al país más pobre de América, sin recursos de ningún tipo para hacer frente a la situación.

Agua potable, ropas, abrigos

Según el embajador, Haití necesita "todo tipo de primeros auxilios: agua potable, ropas, abrigos", y "un buque hospital frente a las costas de Haití es algo que necesitamos ya, ahora".

Por el momento, Naciones Unidas ha confirmado que el aeropuerto de la ciudad ha sido reabierto y que empieza a llegar la ayuda humanitaria, aunque los daños en las infraestructuras entorpecen en las primeras horas la distribución de la ayuda.

Los daños han sido causados por el propio sismo y por los deslizamientos de tierra que se han registrado posteriormente, mientras que se esperan "más réplicas (del terremoto) en las próximas horas", dijo una portavoz de la ONU en una rueda de prensa en Ginebra, que ha detallado que las localidades de Carrefur (este de la capital) y Jacmel (sudeste) también han resultado muy perjudicadas.

Por su parte, la Federación Internacional de la Cruz Roja se prepara para enviar ayuda "para un máximo de tres millones de personas", la cifra de afectados que maneja por el terremoto de magnitud 7 en la escala Richter que ha azotado a las cinco de la tarde (once hora española) solo 15 kilómetros de la capital del país, Puerto Príncipe.

Mientras tanto, Estados Unidos, Canadá, Europa y los países de la región han movilizado ayuda de urgencia y el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) ha liberado un fondo de urgencia de 200.000 dólares. "Esta catástrofe, que puede haber causado cientos de muertes, requiere una operación de ayuda internacional masiva", ha declarado el portavoz de la Federación de la Cruz Roja (FICR).

España, que coordina la ayuda europea a Haití como país que preside la UE, tiene ya preparadas 150 toneladas de material de emergencia para su envío por vía terrestre a través de República Dominicana, ya que las infraestructuras haitianas están seriamente dañadas y el aeropuerto de la capital inutilizado.

De momento la situación está fuera de control, el propio personal de Naciones Unidas trata de rescatar a su propio personal. Por ahora la ONU ha conseguido rescatar unos diez cuerpos, unos con vida y otros muertos, aunque el número de fallecidos sería "inferior a cinco".

Rescate en la ONU

Sin embargo, en ese momento se encontrarían entre 100 y 150 personas en el edificio, que se vino abajo con el seísmo de magnitud siete que azotó el país a las cinco de la tarde hora local (once hora española). Por eso, las tareas de rescate siguen en curso en el edificio.

"Puerto Príncipe está devastado y es necesaria más ayuda humanitaria urgente para hacer frente a la catástrofe humanitaria tras sufrir el terremoto más fuerte en 200 años mientras, que podría haber dejado miles de víctimas y desaparecidos".

Así lo ha subrayado el secretario general de la ONU, Ban ki-Moon, que ha confirmado que al menos cinco miembros de Naciones Unidas han sido rescatados sin vida. "Ha sido una tragedia para Haití y para Naciones Unidas", ha declarado Ban, que ha confirmado que el representante de la ONU en el país y su adjunto están desaparecidos y que habría al menos centenares de muertos. El propio Ban acudirá en próximas fechas al país.

Más lejos ha ido el ministro francés de Exteriores, Bernard Kouchner, que ha dado por muertos a la totalidad de los miembros de Naciones Unidas que estaban en el momento del seísmo -sobre las cinco de la tarde hora local (once hora española)- en el edificio.

Catástrofe a la vista

Todo después de que esta noche en la capital se han ido cayendo el Palacio Presidencial, la principal sede de la ONU, la catedral y el hotel Montana, donde se alojan la mayoría de los turistas extranjeros.

Haití es el país más pobre de América y uno de los más pobres del mundo. El 76% de la población vive por debajo del umbral de la pobreza, es decir, con menos de dos euros al día, según explica a RTVE.es Amelie Gauthier, experta en Haití.

Este país sufre constantes desastres naturales. En 2008 fue barrido por cuatro huracanes, que dejaron un rastro de destrucción que ahora vuelve a repetirse con el seísmo que ha alcanzado una magnitud 7 en la escala Richter.

LOS EMIGRANTES Y LOS REFUGIADOS MENORES DE EDAD

Mensaje de Benedicto XVI para la 96ª Jornada Mundial del Emigrante y del refugiado (17 de enero de 2010)

Queridos hermanos y hermanas:
La celebración de la Jornada Mundial del emigrante y del refugiado me ofrece nuevamente la ocasión para manifestar la solicitud constante de la Iglesia por los que viven, de distintas maneras, la experiencia de la emigración. Se trata de un fenómeno que, como escribí en la encíclica Caritas in veritate, impresiona por el número de personas implicadas, por las problemáticas sociales, económicas, políticas, culturales y religiosas que plantea, y por los desafíos dramáticos que supone para las comunidades nacionales y para la internacional. El emigrante es una persona humana con derechos fundamentales inalienables que todos deben respetar siempre (cf. n. 62). El tema de este año —"Los emigrantes y los refugiados menores de edad"— toca un aspecto al que los cristianos prestan gran atención, recordando la advertencia de Cristo, que en el juicio final considerará referido a Él mismo todo lo que se ha hecho o dejado de hacer "con uno sólo de estos más pequeños" (cf. Mt 25, 40-45). Y ¿cómo no considerar entre "los más pequeños" también a los emigrantes y los refugiados menores de edad? El propio Jesús de pequeño vivió la experiencia del emigrante porque, como narra el Evangelio, para huir de la amenaza de Herodes tuvo que refugiarse en Egipto junto con José y María (cf. Mt 2, 14).

Si la Convención de los Derechos del Niño afirma con claridad que hay que salvaguardar siempre el interés del menor (cf. art. 3), al cual hay que reconocer los derechos fundamentales de la persona de la misma manera que se reconocen al adulto, lamentablemente en la realidad esto no siempre sucede. Aunque en la opinión pública crece la conciencia de la necesidad de una acción concreta e incisiva para la protección de los menores de edad, de hecho, muchos de ellos son abandonados y, de varias maneras, corren el riesgo de ser explotados. De la dramática condición en la que se encuentran se hizo intérprete mi venerado predecesor Juan Pablo II en el mensaje enviado el 22 de septiembre de 1990 al Secretario General de las Naciones Unidas con ocasión de la Cumbre Mundial para los Niños. "He sido testigo —escribió— de la desgarradora tragedia de millones de niños en los distintos continentes. Ellos son los más vulnerables porque son los que menos pueden hacer oír su voz" (L'Osservatore Romano, edición española, 14 de octubre de 1990, p. 11). Deseo de corazón que se dedique la debida atención a los emigrantes menores de edad, que necesitan un ambiente social que permita y favorezca su desarrollo físico, cultural, espiritual y moral. Vivir en un país extranjero sin puntos de referencia reales les genera innumerables trastornos y dificultades, a veces graves, especialmente a los que se ven privados del apoyo de su familia.

Un aspecto típico de la emigración infantil es la situación de los chicos nacidos en los países de acogida o la de los hijos que no viven con sus padres, que emigraron después de su nacimiento, sino que se reúnen con ellos más tarde. Estos adolescentes forman parte de dos culturas, con las ventajas y las problemáticas ligadas a su doble pertenencia, una condición que sin embargo puede ofrecer la oportunidad de experimentar la riqueza del encuentro entre diferentes tradiciones culturales. Es importante que se les dé la posibilidad de acudir con regularidad a la escuela y de acceder posteriormente al mundo del trabajo, y que se facilite su integración social gracias a estructuras formativas y sociales oportunas. Nunca hay que olvidar que la adolescencia representa una etapa fundamental para la formación del ser humano.

Una categoría especial de menores es la de los refugiados que piden asilo, huyendo por varias razones de su país, donde no reciben una protección adecuada. Las estadísticas revelan que su número está aumentando. Se trata, por tanto, de un fenómeno que hay que estudiar con atención y afrontar con acciones coordinadas, con medidas de prevención, protección y acogida adecuadas, de acuerdo con lo previsto en la Convención de los Derechos del Niño (cf. art. 22).

Me dirijo ahora especialmente a las parroquias y a las numerosas asociaciones católicas que, animadas por espíritu de fe y de caridad, realizan grandes esfuerzos para salir al encuentro de las necesidades de estos hermanos y hermanas nuestros. A la vez que expreso mi gratitud por todo lo que se está haciendo con gran generosidad, quiero invitar a todos los cristianos a tomar conciencia del desafío social y pastoral que plantea la condición de los menores emigrantes y refugiados. Resuenan en nuestro corazón las palabras de Jesús: "Era forastero y me acogisteis" (Mt 25, 35); como también el mandamiento central que Él nos dejó: amar a Dios con todo el corazón, con toda el alma y con toda la mente, pero unido al amor al prójimo (cf. Mt 22, 37-39). Esto nos lleva a considerar que cada intervención concreta nuestra tiene que alimentarse ante todo de fe en la acción de la gracia y de la divina Providencia. De este modo, también la acogida y la solidaridad con el extranjero, especialmente si se trata de niños, se convierte en anuncio del Evangelio de la solidaridad. La Iglesia lo proclama cuando abre sus brazos y actúa para que se respeten los derechos de los emigrantes y los refugiados, estimulando a los responsables de las naciones, de los organismos y de las instituciones internacionales para que promuevan iniciativas oportunas en su apoyo. Que la Santísima Virgen María vele maternalmente sobre todos y nos ayude a comprender las dificultades de quienes están lejos de su patria. A cuantos tienen relación con el vasto mundo de los emigrantes y refugiados les aseguro mi oración e imparto de corazón la Bendición Apostólica.

Vaticano, 16 de octubre de 2009

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Mi estancia en Filipinas: acogida, disponibilidad, fraternidad, afecto y confianza

Experiencia de José Antonio Rodríguez, antiguo director del Colegio Mater Purissima, de Madrid

Durante tres meses he tenido la oportunidad de convivir con las Hijas de Jesús en Filipinas. Antes de nada quisiera expresar mi gratitud a todos aquellos que habéis hecho posible que sea realidad este sueño que perseguía desde hacía bastante tiempo: al Gobierno Provincial, a la FASFI, a mis compañeros del colegio Mater Purissima, a mi familia, y sobre todo, a las Hijas de Jesús de Filipinas que desde el primer momento me hicieron sentir allí como en mi propia hogar.

Después de haber desempeñado la labor de director durante doce años, haber pertenecido al Equipo directivo por dieciocho y ser profesor del centro por veintiocho, al fin he llevado a cabo este sueño, que antes no pude realizar por limitaciones de tiempo. Me parecía el momento oportuno para hacer un alto en el camino por distintos motivos: Dejar un espacio de transición entre el anterior Equipo directivo y el nuevo, experimentar cómo son las obras apostólicas de la Congregación en otros países, disfrutar de una etapa de reflexión y oración que el día a día no nos facilita,… Tengo que decir con gran satisfacción que he recibido mucho más de lo que esperaba, que ya era bastante.

Podría haber elegido cualquier otro país del mundo en el que las Hijas de Jesús están presentes. Muchos voluntarios van a Sudamérica y Mozambique, pero son pocos los que eligen Filipinas, por la distancia, por el idioma. Yo decidí ir allí precisamente por esas razones.

Fue una grata sorpresa saber que no era el único, que Juan Carlos, el director del colegio de Coruña, también había tenido la misma inquietud. Su experiencia como voluntario en el mes de agosto me ayudó bastante para “ambientarme” sobre el destino que iba a tener.

De hecho, los dos hemos convivido con la comunidad del pueblo de Maasín, en la provincia de Iloilo, isla de Panay, que se encuentra en el centro de Filipinas. Sus comentarios objetivos me ayudaron mucho y le agradezco, como él dijo, que no hiciera mención a emociones y sensaciones vividas por él, porque son personales y eso pertenece a cada individuo. Poco a poco pude comprobar cuánta razón tenía.

La llegada a Manila el día 17 de septiembre fue muy cálida en todos los sentidos. Por el calor sofocante y húmedo, y, lo más importante, por la acogida de las Hijas de Jesús. Al día siguiente me dirigí a mi nuevo destino, Maasín. Este pueblo tiene 15.000 habitantes, aunque la impresión es de ser menor debido a la extensión del municipio y a la dispersión de la población. La comunidad religiosa está formada por seis hermanas que desempeñan su labor fundamentalmente en dos campos: en la titularidad del colegio Saint James Catholic High School y en la casa de acogida para la promoción e inserción de niñas que pertenecen a familias necesitadas.

Allí permanecí durante dos meses, impartiendo clases de cultura europea a todos los cursos. El colegio es pequeño, sólo tiene doce unidades de Secundaria y un total de 430 alumnos. Esto facilitó que en poco tiempo pudiera conocer tanto a los alumnos como a los profesores y personal no docente, veinticinco aproximadamente. Saint James es uno de los diez centros de las Hijas de Jesús en Filipinas y se caracteriza por ser uno de los que tienen menos recursos económicos, de hecho el 90% del alumnado está becado por la propia Congregación o por una pequeña ayuda que otorga el Gobierno. Debo señalar que en Filipinas no existe la Enseñanza concertada y todos los centros que no son estatales, son considerados privados en todos los sentidos, por lo que el soporte económico depende completamente de las familias y de los benefactores (de las donaciones). Esto supone, como se puede imaginar, una gran dificultad en cuanto a los recursos, pero un gran apoyo de las familias también, puesto que la mayor parte de ellas coinciden plenamente con el ideario religioso. En Maasin hay siete centros públicos de Secundaria y Saint James es el único católico, la elección del centro supone una indirecta selección.

Poco a poco pude comprobar que muchas de mis primeras impresiones se ajustaban a la realidad: el carisma de la Madre Cándida está muy presente, los principios de fraternidad y universalidad, la misión de la Congregación, sus valores,… desde el retrato de la fundadora en la fachada del edificio anunciando y celebrando el proceso de canonización hasta el interior del colegio.

El horario escolar en Filipinas es muy extenso, desde las 7 de la mañana hasta las 4.45 de la tarde. Prácticamente los niños pasan todos el día en la escuela, si tenemos en cuenta el ritmo diario de vida: Desayuno a las 6, comida a las 11.30, cena a las 6, además de los distintos intervalos de tiempo para los descansos de la mañana y de la merienda. Este horario dilatado permite que los alumnos reciban cuarenta horas de clase semanales y que no haya problemas para la preparación y organización de distintos eventos. Rápidamente entendí que tuvieran tiempo para todo: para aprender, estudiar y preparar festividades. El pueblo filipino se caracteriza por su gran capacidad para la música y danza, no hay celebración en la que falte alguna de las dos.

Por otro lado, los profesores permanecen todo el horario en el centro y su dedicación es plena en todos los sentidos a pesar de sus bajos salarios, y de las diferencias económicas de unos centros con otros. ¡Cuánto me ha hecho pensar esta característica! Desde el punto de vista occidental, de país del primer mundo, esto se podría ver como una gran injusticia social (y de hecho lo es) y gran motivo de insatisfacción, sin embargo, percibir su alegría de vivir, su compromiso religioso, su dedicación personal, su felicidad,…me cuestionaron todos los valores que hemos perdido en el mundo rico y que ellos conservan todavía.

La práctica religiosa está presente de forma inherente, aquí hablábamos de ejes transversales, allí no se conocen estos términos, pero sus conceptos se realizan de forma absolutamente natural. Se comienza el día y se acaba rezando. El número de religiosas es escaso, como en España, pero la identidad católica del profesorado es tan fuerte que se respira en el ambiente. La ventaja es que en Filipinas el 98% de la población es católica practicante y los niños desde que nacen respiran y viven la fe como algo cotidiano.

Otra de las características que me llamaron la atención fue su gran facilidad para los idiomas. Cada isla, cada región, tiene su propio dialecto; en Panay, concretamente hablan ilongo. Si tenemos en cuenta que las lenguas oficiales en el país son el tagalo y el inglés, los alumnos, cuando acaban la Secundaria, conocen tres lenguas. La mayoría de las religiosas, por motivos de cambios destino, hablan cuatro, incluso cinco.

Además de su gran hospitalidad que he mencionado antes, la sonrisa es una constante. Ésta unida al respeto y amabilidad de su carácter provocan una extraña sensación de bienestar que, sin darte cuenta, te hacen corresponder de la misma manera.

Desde el principio quise integrarme plenamente en la comunidad. Procuré adaptarme, tanto en casa como en el colegio, a su vida cotidiana y fue realmente fácil. Misa diaria a las 5.30 de la mañana, horario escolar, oración comunitaria a las 6 de la tarde, participación en celebraciones religiosas (funerales, bautizos, bodas, comuniones, ordenaciones sacerdotales) y no religiosas (cumpleaños, paradas, desfiles al estilo de las majorettes americanas), visitas a las familias de los niños acogidos, inauguraciones oficiales del alcalde… Al cabo de poco tiempo, logré sentirme como un miembro más del municipio de Maasin. Gracias a Sister Femie, Sister Delia, Sister Hene, Sister Bella, Sister Florence y Sister Malou y a su plena integración en el pueblo, a pesar de que alguna de ellas había sido destinada allí hacía escasos meses, me sentí tan acogido y respetado como uno más; de hecho mucha gente pensaba que yo también era religioso; incluso, los niños me pedían que los bendijera siguiendo su costumbre de coger la mano y llevarla a su frente. El respeto, la admiración y el aprecio que sienten los filipinos por los religiosos es encomiable.

El calor sofocante de septiembre lentamente pasó a una cálida primavera y, quizá porque mi cuerpo se adaptó al clima, pude soportar mejor la sensación de agobio. La persistente y torrencial lluvia de los tifones refrescó el ambiente y pude entender mejor la fuerza de la naturaleza. Como ellos dicen, no les falta de nada: tifones, terremotos, erupciones volcánicas,… Todo esto provoca que el paisaje sea tan exuberante y tan bello. Nunca había visto tantas variedades de verde y tanta riqueza de recursos naturales.

Enorme variedad de plantas, frutas, animales,… que te cuestionan cómo es posible que en un país tan rico pueda la gente vivir de una manera tan humilde. Duele que, como en otros lugares, la riqueza esté concentrada en unos pocos y la mayoría de la población tenga que sobrevivir como puede día tras día. Prácticamente no existe la clase media y las diferencias sociales se perciben claramente. Tampoco un sistema sanitario público para todos, por lo que hasta la salud depende de cuánto tienes. Más contrastes que te siguen cuestionando muchas cosas. Pero, a pesar de todos los inconvenientes, lo que prevalece es su sencillez, su fe y posiblemente, su felicidad.

Los que hemos tenido la suerte de haber conocido la vida de pueblo en los años sesenta cuando éramos niños, nos resulta más fácil comprender quizá su vida cotidiana: los cortes continuos de suministro eléctrico, las dificultades de agua potable, la falta de infraestructuras adecuadas, los rudimentarios y llamativos vehículos de locomoción (tricycles, jeepneys)…son incomodidades que paradójicamente no obstaculizan la marcha diaria. Es una extraña combinación entre el primer mundo y el tercero, entre las ventajas y desventajas de la España de hace cuarenta años con las ventajas y desventajas también de la España actual.

Desde Maasin tuve la suerte de visitar otras comunidades de las Hijas de Jesús que están en la isla de Panay: los colegios de Pototan, primera fundación en Filipinas, Iloilo y Estancia. Muy cerca, pero en la isla de Guimaras se encuentra también el colegio de San José. En todos ellos se repitieron las mismas sensaciones que en Saint James: la entrañable acogida de las hermanas y de la comunidad educativa y la satisfacción de que me seguía encontrando en casa. No importaba recorrer 150 kilómetros en cinco horas porque esto permitía la recreación y contemplación del hermoso paisaje y de sus gentes y descubrir la gran diversidad del país, así como la variedad de las obras apostólicas de la Congregación.

Pasados de dos meses dejé Maasín. Me costó mucho porque después de tantos días mis emociones se habían ido transformando en sentimientos. El afecto mutuo hacia las hermanas y los boarders (los niños acogidos), además de las personas que trabajan en la pequeña panadería y en la casa de acogida (Issoy y Annie) ha creado un vínculo que como les dije, son mi familia de Filipinas. ¡Cuánto les agradezco todo lo vivido!

El 25 de noviembre, habiendo leído previamente la vida de la Madre Cándida y la historia de las Hijas de Jesús en Filipinas desde 1.932 a 1.957 en inglés con el objetivo de conocer la historia desde dentro, me dirigí a Davao, en la isla de Mindanao. Decir Mindanao, tristemente es para los occidentales es casi sinónimo de secuestro, violencia, extremismo,… además dio la coincidencia de la masacre de las 57 víctimas que murieron brutalmente asesinadas por una facción islamista días antes. Estar allí y escuchar estas noticias te chocan bastante. Ves hasta qué punto las ansias de poder de unos cuantos, el uso partidista de las religiones (que no es tal en la realidad), la corrupción política y la manipulación de los medios de comunicación, pueden causar tanto dolor entre la población y crear una falsa idea al mundo al generalizar esta situación. Es cierto que se producen secuestros, asesinatos, corrupción, pero ¿en qué país del mundo no? Sí, hay zonas especialmente “peligrosas”, pero muy localizadas; Mindanao tiene una extensión similar a la de Andalucía y el conflicto “musulmán” se da sólo en el suroeste de la isla.

Gracias al itinerario que Sister Georgette, Superiora Provincial de Filipinas, había preparado en mis dos últimas semanas para que visitara las comunidades de Davao, Stella Maris, Lasang, Camiguin, Cebú, Argao, Manila, Angono, Marikina y Quezon city, visitar a las hermanas y las distintas y variadas obras apostólicas, puedo decir que he llegado a tener un gran conocimiento de las Hijas de Jesús en Filipinas. En todos los lugares se han repetido las mismas constantes: acogida, disponibilidad, fraternidad, afecto y confianza.. (Esta parte merecería otro capítulo. No la desarrollo por ahora; quizá en otra ocasión)

Ha sido tan rico lo vivido que todos los días doy gracias a Dios por haber hecho posible este deseo; por Su cuidado y protección, por las personas que me han acompañado en la cercanía y en la lejanía, por el cariño recibido, por sentir su presencia entre los pobres y los ricos, por el descubrimiento y disfrute del hermoso regalo de la naturaleza de estas tierras, por sentirme ciudadano del mundo, por haber experimentado las frases tan conocidas de la Madre Cándida, por las 131 Hijas de Jesús filipinas, por las primeras españolas que fueron allí,… Por tantas y tantas cosas,…

Y le pido, al mismo tiempo, por todos los que lo han hecho posible. Por el fortalecimiento de los lazos creados, por la continuidad y extensión del carisma de la Congregación, por el compromiso de los laicos, por que busquemos tiempos y espacios para estar con Él.

Como continuamente desean los filipinos Que Dios os bendiga a todos.

CARTA ESPECIAL A LOS REYES MAGOS

Por Paco Castro Miramontes OFM, Franciscano de Santiago de Compostela

Queridos Reyes Magos:
Todos los años, cuando llegan estas fechas, mi pensamiento se vuelve hacia vosotros. Y, junto con el pensamiento, mi corazón va dictando una serie de deseos que, con vuestra ayuda, quisiera los llevaseis a feliz realidad.

Dejad en el mundo UNA ESCOBA. Para barrer todo lo que suene a violencia y terrorismo. Que no quede ni un solo rincón en las personas con resquicio de rencor o de odio.

Traed, y abundantemente JABÓN. Para limpiar nuestras personas de aquello que, la sociedad, va imponiendo como normal y lógico.

Echad, en los ojos de todos los hombres y mujeres, COLIRIUM. Para que, los unos a los otros, lejos de vernos como adversarios, sepamos contemplarnos y respetarnos como hermanos.

Esconded, debajo de las almohadas de los que os esperan, SUEÑOS. Nunca, como hoy, tenemos abundancia de bienes para vivir y, nunca como hoy, hemos perdido los ideales por los que luchar.

En un rincón del corazón de las personas, derramad toneladas de AZÚCAR. Las prisas, los agobios, los trabajos, el afán de superación, nos está convirtiendo en autómatas. Escasamente nos miramos a los ojos. ¡Necesitamos un poco de dulzura!

Si, en vuestros almacenes existen, solicitamos que nos proporcionéis unas LIMAS. Cada día que pasa, y por diversas circunstancias, los tropiezos, las dificultades, los roces, hacen que nos distanciemos y que se acrecienten las diferencias. ¡Necesitamos suavizar las discrepancias!

Traednos unas grandes TIJERAS. Para cortar todo aquello que no es positivo en nosotros. Para confeccionar un traje con la etiqueta del amor, con los botones de la esperanza y de la caridad. ¡Ayudadnos a vestir con el traje de la Fe!

Que vuestros pajes, aunque tal vez piensen que no ocupa nada, que nos transporten un poco de ALEGRÍA. Es un bien muy escaso. Es tan invisible que, en el mundo donde vivimos, no lo percibimos. ¡La necesitamos para volver a sonreír!

Todos los años, os dejamos en el balcón o en la ventana, nuestro calzado. En el presente año dejadnos unos ZAPATOS CELESTIALES. De tal manera que, al colocarlos en nuestros pies, caminemos por las sendas de la verdad, de la justicia y del perdón. ¿Tendréis mi número?

Si además añaden un ABRELATAS para abrir nuestro corazón a Dios y un IMPERMEABLE para protegernos de las tormentas que descargan contra nuestras convicciones religiosas, os quedaré –como si fuera un niño- altamente agradecido.

Las diez mejores películas actuales desde el punto de vista espiritual

Según el director del Departamento de Cine del Arzobispado de Barcelona (España)

Como cada año, el profesor Peio Sánchez, director del Departamento de Cine del Arzobispado de Barcelona, España, ofrece su valoración de las diez mejores películas desde el punto de vista espiritual.

Peio Sánchez afirma que, al hacer este elenco, lo presenta “como un material válido para la recuperación educativa y pastoral a través del dvd”. “Nos parece hoy imprescindible –añade- elegir bien lo que vemos para ser mejores personas. Y creemos que este tipo de cine invita a profundizar en los grandes interrogantes, propone una mirada abierta al misterio d Dios y provoca a ser buena gente”.

1. Gran Torino (2008) Clint Eastwood
“En Gran Torino, Clint Eastwood ha sabido contar una historia sencilla como una enorme fuerza dramática planteando temas espirituales de calado como el sentido del perdón, la redención como sacrificio o el camino de conversión. Y desde el punto de vista cristiano no solamente presenta una imagen positiva de la Iglesia representada en el padre Janovich sino que también ofrece una poderosa imagen crística en las decisiones finales del protagonista”.

2. Amazing Grace (2006) Michael Apted
“Este homenaje a William Wiberforce --un parlamentario de la Cámara de los Comunes, que dedicó, desde su juventud, su actividad política a la lucha contra la esclavitud y las injusticias sociales- se presenta con una magnífica puesta en escena y una serie de actuaciones excepcionales. Marcada profundamente por la perspectiva social cristiana es una película imprescindible para conocer la fuerza ética del Evangelio y su herencia en nuestra cultura”.

3. Katyn (2007) Andrzej Wajda
“Sobrecogedora película del maestro polaco Andrezej Wajda. Este testamento fílmico trata del genocidio de Katyn perpetrado por el comunismo soviético en 1940 y que afectó personalmente al director ya que su padre era uno de los 20.000 oficiales y ciudadanos polacos asesinados. Narrada desde la perspectiva de los supervivientes, especialmente mujeres, es un himno a la reconciliación desde la memoria que busca la verdad. La fe católica se muestra con intensidad en distintos momentos pero de forma más contundente en los últimos minutos”.

4. Slumdog Millionaire (2008) Danny Boyle
“El director Danny Boyle, de formación y convicciones cristianas, ha sabido contar una dura historia sobre la superación desde la miseria hasta la victoria. Narrada como un cuento de hadas, sigue la historia de tres muchachos que nacen en las barracas de Calcuta, y como desde el protagonista de Jamal verán como triunfa la bondad y el amor más allá de la injusticia y la violencia. La historia nos presenta una intriga que mueve al espectador a la esperanza y que invita a reconocer la presencia de la Providencia que acompaña los acontecimientos respetando la libertad pero alentando la bondad”.

5. The Visitor (2007) Thomas McCarthy
“Es la historia de una visita de gracia en la que se ve envuelto un oscuro profesor universitario, genialmente interpretado por Richard Jenkins, que tras quedar viudo vive en el sinsentido y al que le cambiará la vida su encuentro con Tarek. Este sirio que lleva la percusión en su corazón representa la alegría y las ganas de vivir que faltan al protagonista. En este itinerario de transformación veremos como crece en él la sensibilidad y el compromiso, la capacidad de amar y el ejercicio responsable de la libertad. Una película que además es un grito contra la injusticia de las leyes de inmigración”.

6. La caja de Pandora (2008) Yesim Ustaoglu
“La enfermedad de Alzheimer de la abuela abrirá la caja de Pandora de una familia que vive en la orilla de la infelicidad. Como si una maldición cayera sobre ellos, cuando la anciana, una genial Tsilla Chelton de 89 años, desaparece de casa. Con esta fuga comienza un periplo hacia la verdad que les implicará a todos ellos, cuando han de acudir a una aldea de montaña en la costa del Mar Negro. La lucidez de la demencia no logrará doblegar el desvarío de los instalados en la comodidad o en el fracaso; pero sí logrará mover a los que sienten que la vida va mucho más allá y que siempre están dispuestos a subir a una montaña, aunque ya la fuerzas sean escasas. Una alianza donde los más viejos transmiten la esperanza a los más jóvenes”.

7. Despedidas (2008) Yojiro Takita
“Daigo, un violonchelista en paro, descubre su vocación cuando abandona Tokio con Mika, su mujer, y acude a la ciudad y casa donde vivió su infancia. Un proceso lento y sorprendente le convertirá en un especialista en el nôkan, ritual mortuorio japonés que supone una rememoración del difunto desde el acto de embalsamamiento. En su aprendizaje se irán cruzando una serie de historias de reconciliación de los vivos con los muertos e irá, poco a poco, abriendo su propia historia a un camino de pacificación. La película nos permite contemplar la muerte con una perspectiva distinta”.

8. El curioso caso de Benjamin Burtton (2008) de David Fincher
“Basada en una novela de F. Scott Fitzgerald trata de la vida singular de Benjamín: un extraño bebé que nace siendo anciano y que con el paso del tiempo terminará convirtiéndose en un bebé. Este extraño personaje que tendrá un cuerpo que crece a la inversa que su espíritu nos ofrecerá a un personaje que madura de una forma distinta y que también tendrá que amar a Daisy -su fiel y verdadero único amor-, de una forma distinta aunque no por ello imposible”.

9. El erizo (2009) Mona Achache
“Adaptación del famoso libro de Muriel Barbery ‘La elegancia del erizo’ y que supone el primer largometraje de la directora francesa Mona Achache. Basada en el contraste de dos personajes: por una parte, una niña con un rico e inteligente mundo interior; por otra parte, la portera del número 7 de la calle Grenelle, una mujer descuidada y un tanto huraña. Pero ambas tendrán un secreto que saldrá a la luz con la llegada de Kakuro Ozu, un elegante viudo japonés. Esta revelación servirá de disculpa para comprender el secreto profundo de las personas y cómo a veces lo esencial no está en las apariencias”.

10. Frozen River (2008) de Courtney Hunt
“Historia sobre la resistencia y la amistad de dos mujeres que comienzan enfrentadas pero que tramarán un profundo lazo de solidaridad que tiene como origen común una maternidad trascendida y el deseo de amar incluso por encima de sus fuerzas.
Dirigida por Courtney Hunt, presenta a los personajes con gran veracidad. La dureza y la desolación a la que nos enfrentan las imágenes nos permitirá encontrar en el alma de las protagonistas una generosidad desmedida que devuelve la confianza en el ser humano incluso en las situaciones de soledad y límite a las que se enfrentan”.

En Granada, España, El Hogar los Vergeles celebra la Navidad

"Una cena muy especial"

Como cada año en el Hogar celebramos la Navidad con todas las personas que hacen posible esta experiencia educativa: niños, educadores/as, Hijas de Jesús de las comunidades de Granada, niños y niñas de la Hora feliz, sus familias, algún familiar de los niños del hogar, sus amigos del cole, voluntarios y voluntarias, la asociación Hogaver, personas que colaboran de múltiples maneras con nosotras.

Es un momento bonito, de fiesta, de experimentar que la casa se hace grande y que en torno a Jesús hecho niño nos encontramos.

Los niños nos representaron un cuento que compartimos por si alguien esta noche vive la misma experiencia. Deseamos que no falten en nuestra mesa las sonrisas, la esperanza, el cariño, la alegría y la capacidad de abrirnos a todos y hacer de nuestra casa, de nuestra vida, Navidad

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La “Misa de Aguinaldos” en la parroquia

Desde San Javier del Valle en Venezuela

Hace dos días hemos asistido a la “Misa de Aguinaldos” en la parroquia.

Es una costumbre andina, hacer la novena del NIÑO del 15 al 23 de Diciembre y cada día se responsabiliza un sector de la zona para todo: ofrendas, peticiones, lo que se va a compartir al final, etc.

Con anterioridad se tiene una reunión para organizarlo.

El 17 nos correspondió al sector San Javier y la intención de ese día fue por los matrimonios, las familias.

La misa es a las 4,30 de la madrugada, situaros en plenos Andes. La parte más habitada es el valle pero hay bastante gente que baja de la montaña con un frío considerable, caminando, incluso con niños.

Las ofrendas materiales de este día han sido tres cajas grandes de alimentos que se reparten entre los más necesitados y una canastilla para recién nacido.

En las peticiones se captaba cómo la gente está consciente de la situación que vive el país. Al final de la misa se hace la novena del NIÑO, estilo popular, hay que tener en cuenta que es una zona campesina.

La música a cargo de un grupo de jóvenes con instrumentos típicos. Se cantan los Gozos cuyo estribillo es: “Dulce Jesús mío, mi Niño adorado, ven a nuestra almas, ven no tardes tanto” que canta todo el pueblo.

Yo me he emocionado en las ofrendas pues sabemos que a pocos les sobra y han sido realmente generosos y se capta la fe con la que asisten con tanto sacrificio.

Al final se ofrece a todos un chocolate calentito con galletas, bizcocho, etc., que sienta muy bien. Volvimos a casa, todavía de noche. No sé si sabéis que en todo el país estamos sufriendo de apagones diarios y bastante largos en algunas zonas, todo es fruto de la “Revolución bonita” de Chávez. Pues hoy llegó la luz a la mitad de la celebración lo que supuso que la gente caminó a oscuras. Gracias a que llevan la luz del fervor por dentro.

Bueno que Dios os bendiga a todos y os conceda un feliz año 2010

La Gerente de la FASFI visita Purullena y el Marchal

Desde hace tiempo planeamos el deseo de tener con nosotras a Pepita Soler FI, la gerente de la FASFI. En esta ocasión el deseo se convirtió en realidad.

Hace unos días Pepita nos comunicaba que venía, llegó el 16 de Diciembre, por la tarde comenzó a tratar y conocer a la gente del pueblo, participó en la misa de los gozos (misas que se celebran del 13 de Diciembre hasta el 23.En ellas se cantan unos cantos con ritmo de villancicos y la letra va relatando todo lo que el sacerdote hace y se remarcan las distintas partes de la Eucaristía. Era la pedagogía de los antiguos cuando el pueblo no entendía el latín).

Saludó a nuestro párroco que enseguida la hizo saber que la Parroquia de Purullena la acogía en casa. El 17 por la mañana visitó el Marchal, conoció el pueblo, saludó a alguna familia gitana y vio como es la realidad de la vivienda de estas familias, sus cuevas son verdaderos agujeros en los cerros y carecen de lo más digno y necesario.

Las Hijas de Jesús estamos desde hace tiempo al lado de estas familias gitanas, intentando “aprender juntas”. Desde esta idea de aprender juntas, está pensado el taller que llevamos a cabo con un grupo de mujeres gitanas. Taller que en parte es subvencionado por la FASFI. También saludó a Andrés, el párroco del Marchal y a otra familia del pueblo.

El 17 por la tarde en la parroquia de Purullena, de 5 a 6,30 estaba programado que Pepita hablase de FASFI y del Proyecto PAN de apadrinamientos de niños. Fue un rato de encuentro, reflexión, oración y conocimiento de la labor de la FASFI… Nos acercamos a la realidad de República Dominicana, Mozambique, Bolivia...

La Hermandad del Santísimo, hace años ayudó colaborando con nosotras las Hijas de Jesús en un proyecto de Bolivia, exactamente en UCUCHI y gracias a esta ayuda se hicieron y equiparon dos aulas de una escuelita y el material del cercado… Desde entonces UCUCHI resuena en el corazón de la gente de nuestro pueblo. En esta ocasión la gente de Purullena quería informarse sobre apadrinamientos en Bolivia y algún proyecto en Mozambique.

El 18 por la mañana Pepita entró en contacto con el grupo de mujeres con quien llevamos a cabo el proyecto “coser y reciclar” en este FASFI también nos subvenciona una parte.

Gitanas, Payas y Marroquís caminando juntas, aprendiendo, compartiendo, celebrando…

Este día celebramos la Navidad que en breve se nos acerca y nos alegró tener con nosotras a Pepita.

Gracias Pepita Soler por tu paso por Purullena y el Marchal. Ya sabes, donde estamos…

Nos quedamos contentas porque sabemos por ti, que te gustó venir por aquí…

EN ESTA ÉPOCA DE CRISIS GLOBAL...

Experiencia en la comunidad multicultural de la iglesia católica de Joso, Diócesis de Saitama, Japón,

“...Profundicemos nuestra fe y fortalezcamos nuestra vida comunitaria!” Este fue el tema que la comunidad multicultural de la iglesia católica de Joso, Diócesis de Saitama, Japón, escogió cuando organizaron la actividad “CAMINAR POR UNA CAUSA” para terminar el Año Litúrgico y empezar el Adviento.

Cantando “Somos compañeros de camino, partiendo pan y compartiendo vida...” la comunidad se dividió en grupos por lenguas: portugués, español, tagalo, reflexionaron la PALABRA DE DIOS (Mt. 7,7-12), anduvieron tres kilómetros rezando los misterios del Rosario con intenciones concretas en cada misterio, y compartieron en pequeños grupos cómo les está afectando la actual crisis global y qué les gustaría pedirle al Señor.

Un emigrante peruano conmovedoramente compartió lo que muchos sienten, “temor por nuestras familias porque es difícil encontrar trabajo y ya no sabemos cómo hacer para tener ingresos ya que el dinero se está acabando”. Ciertamente, desde que la crisis global empezó, muchas familias emigrantes, especialmente peruanos y brasileños, están volviendo a sus países, mientras que los que se quedan viven gracias a la amabilidad y generosidad de sus amigos. No pocos han caído en depresión e incluso algunos se han suicidado.

Por tanto, era emocionante ver gente de distintas nacionalidades y edades rezar juntos. Padres caminando junto a sus hijos de 6 o 7 años, jóvenes con su estilo de pelo y modo punki, todos unidos en mente y corazón, haciendo frente al frio del invierno japonés y a la amenaza de lluvia para “caminar por una causa”. Bien visibles en la acera de la calle principal, por la larga fila que formábamos, los japoneses desde sus coches nos miraban. Una vecina, curiosa de lo que había visto nos dijo después: “Me sorprendió ver tantos extranjeros andando. ¿Qué estaban haciendo?” Le contestamos: “Rezando y ofreciendo sacrificios en este período de crisis global.”

Ya en la Iglesia, recitamos distintas versiones de la “Oración por los Emigrantes”, cada uno en su propia lengua. Después, todos compartimos el “arroz caldo” caliente preparado por el grupo de los filipinos. Muchos continuaron durante la comida compartiendo espontáneamente sus experiencias y preocupaciones, y al mismo tiempo conociéndose más unos a otros. La actividad terminó con la Eucaristía en inglés a la que algunos japoneses de otra parroquia y más filipinos se unieron a nosotros. Sin duda, “Adviento”-el profundo deseo de la venida del Señor-, debido a las duras circunstancias de la vida de los emigrantes en Japón, es muy real, en particular en Joso.

“Quiero que esta crisis se termine pronto.” “Me anima el ver cómo otros están perseverando”. “Perseveremos juntos”. “Yo sé que el camino no es fácil, pero tampoco es imposible. Trabajemos más para llegar a ser una auténtica comunidad, apoyándonos unos a otros!”

El oír los comentarios arriba citados nos da ánimo. A medida que tratamos de construir la vida comunitaria y de inculcar en los miembros el valor y el aprecio de una comunidad multicultural, recordamos las palabras del Evangelista Juan (Jn. 1,5) “La luz luce en las tinieblas, pero las tinieblas no la acogieron.” “Maranata! Ven Señor Jesús!”

MÁS INVESTIGACIÓN en MEDIO AMBIENTE

Mensaje de Benedicto XVI para la próxima Jornada Mundial por la Paz

La crisis ecológica puede ser una “oportunidad histórica” para la humanidad, para revisar modelos económicos basados en el “mero consumo”, y para promover un auténtico “desarrollo integral”. Así lo propone el Papa Benedicto XVI en su mensaje para la próxima Jornada Mundial por al Paz (1 de enero de 2010), que ha sido hecho público hoy por la Santa Sede, con el título “Si quieres la paz, protege la creación”.

En él, el Pontífice advierte que para promover la paz entre los pueblos es necesario revisar varias cuestiones ligadas al medio ambiente, y especialmente el acceso a los recursos naturales y la explotación energética. “Es indudable que uno de los principales problemas que ha de afrontar la comunidad internacional es el de los recursos energéticos, buscando estrategias compartidas y sostenibles para satisfacer las necesidades de energía de esta generación y de las futuras”.

Por eso, el Papa considera necesario “que las sociedades tecnológicamente avanzadas estén dispuestas a favorecer comportamientos caracterizados por la sobriedad, disminuyendo el propio consumo de energía y mejorando las condiciones de su uso”.

“La crisis ecológica, pues, brinda una oportunidad histórica para elaborar una respuesta colectiva orientada a cambiar el modelo de desarrollo global siguiendo una dirección más respetuosa con la creación y de un desarrollo humano integral, inspirado en los valores propios de la caridad en la verdad”, asegura.

Es necesario adoptar “un modelo de desarrollo basado en el papel central del ser humano, en la promoción y participación en el bien común, en la responsabilidad, en la toma de conciencia de la necesidad de cambiar el estilo de vida y en la prudencia, virtud que indica lo que se ha de hacer hoy, en previsión de lo que puede ocurrir mañana”, añade.

Energía “limpia”
Para esto, afirma el Papa, “se ha de promover la búsqueda y las aplicaciones de energías con menor impacto ambiental, así como la redistribución planetaria de los recursos energéticos, de manera que también los países que no los tienen puedan acceder a ellos”.

Benedicto XVI apunta como opción de futuro “la investigación orientada a determinar el modo más eficaz para aprovechar la gran potencialidad de la energía solar”. “También merece atención la cuestión, que se ha hecho planetaria, del agua y el sistema hidrogeológico global, cuyo ciclo tiene una importancia de primer orden para la vida en la tierra, y cuya estabilidad puede verse amenazada gravemente por los cambios climáticos”.

Otro de los sectores sobre los que el Papa llama la atención es el medio rural, con “estrategias apropiadas de desarrollo rural centradas en los pequeños agricultores y sus familias”, así como “políticas idóneas para la gestión de los bosques, para el tratamiento de los desperdicios y para la valorización de las sinergias que se dan entre los intentos de contrarrestar los cambios climáticos y la lucha contra la pobreza”.

“Hacen falta políticas nacionales ambiciosas, completadas por un necesario compromiso internacional que aporte beneficios importantes, sobre todo a medio y largo plazo”.

Más investigación
El Papa afirma que actualmente “son muchas las oportunidades científicas y las potenciales vías innovadoras, gracias a las cuales se pueden obtener soluciones satisfactorias y armoniosas para la relación entre el hombre y el medio ambiente”.

“Para llevar a la humanidad hacia una gestión del medio ambiente y los recursos del planeta que sea sostenible en su conjunto, el hombre está llamado a emplear su inteligencia en el campo de la investigación científica y tecnológica y en la aplicación de los descubrimientos que se derivan de ella”.

“Esto podría lograrse más fácilmente si no hubiera tantos cálculos interesados en la asistencia y la transferencia de conocimientos y tecnologías más limpias”. La técnica, recuerda el Papa, “ nunca es sólo técnica. Manifiesta quién es el hombre y cuáles son sus aspiraciones de desarrollo, expresa la tensión del ánimo humano hacia la superación gradual de ciertos condicionamientos materiales”.

La “solidaridad científica” es una “actitud esencial” para “orientar el compromiso de tutelar la creación, mediante un sistema de gestión de los recursos de la tierra mejor coordinado en el ámbito internacional, sobre todo en un momento en el que va apareciendo cada vez de manera más clara la estrecha interrelación que hay entre la lucha contra el deterioro ambiental y la promoción del desarrollo humano integral”.

En definitiva, afirma, “es necesario superar la lógica del mero consumo para promover formas de producción agrícola e industrial que respeten el orden de la creación y satisfagan las necesidades primarias de todos”.

Publicado en Zenit

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El debate sobre el cambio climático debería centrarse en los pobres

Representantes de unos 190 países se encuentran reunidos en Copenhague

El arzobispo de Westminster Vicent Nichols afirmó que, en el centro del debate sobre el cambio climático, debería estar la ayuda a las personas más pobres. El arzobispo Nichols lo dijo este sábado en el servicio ecuménico Time to Pray.

El servicio, que incluyó intervenciones de varios líderes cristianos, fue planificado en colaboración con The Wave, un manifestación en el centro de Londres cuyo objetivo era llamar la atención sobre los temas del cambio climático, con vistas a la cumbre de Copenhague.

Representantes de unos 190 países se encuentran reunidos en Copenhague, Dinamarca, para una conferencia de dos semanas con el fin de buscar un pacto global sobre el cambio climático. El arzobispo Nichols afrontó el tema expresando preocupación por “todos aquellos cuyas vidas se ven directamente afectadas por el cambio climático, los más pobres del mundo y los más desfavorecidos”.

“Esta es una importante perspectiva que no debemos perder en medio de todas las demás preocupaciones expresadas en las recientes semanas”, afirmó. “Sabemos que los temas de la pobreza y el desarrollo mundial no pueden ser separados de las preocupaciones por el medio ambiente –dijo el prelado--. Están íntimamente ligados”.

Hay “mucho más que hacer antes de que logremos relaciones acertadas y sostenibles entre los pueblos de la tierra y con el medio ambiente del mundo creado”, reconoció. “Sentimos en nuestro interior preguntas incesantes, a menudo provocadas por la cultura de nuestra sociedad consumista”, subrayó. Y añadió: “Pero debemos examinar el modo en que vivimos y considerar de nuevo a aquellos cuyo futuro es amenazado por los efectos de nuestros propios estilos de vida”. “Sólo cuando estemos claramente dispuestos a cambiar el modo en que vivimos, los políticos serán capaces de lograr el cambio que decimos que queremos ver”.

“Amar a Dios es, entre otras cosas, dar gracias y agradecer los dones de la creación y reconocer que estos están destinados a todos”, afirmó el arzobispo Nichols. Entre estos dones, dijo, está el de la tecnología, y así “el avance tecnológico es una parte crucial del camino para encontrar soluciones a los problemas causados por el cambio climático”. La tecnología “no es moralmente neutral”, subrayó el prelado. “Más bien –explicó--, su propio uso debe ser guiado siempre por su efecto sobre el bien común”. Así, añadió el arzobispo, “ojalá que el genio de nuestras mejores mentes sirva a las necesidades de todos, y a las necesidades de nuestro medio ambiente”. “En el centro de nuestro mundo se alza la persona humana –afirmó--, cada una hecha a imagen y semejanza de Dios y que merece, sólo por esta razón, respeto, libertad y cooperación”. El arzobispo Nichols concluyó: “Esta es la esperanza que nos inspira; la fe que nos sostiene. Nuestra unión con Cristo en oración es nuestra fuente de energía, de una nueva vida en nuestro esfuerzo como discípulos suyos”.

Publicado en www.zenit.org

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VIS II, una COMUNIDAD ENRAIZADA en CRISTO que fortalece y sostiene

Felicitación y agradecimiento de Cáritas Madrid

La comunidad "VIS II" es una comunidad Intercongregacional de Madrid formada por cuatro religiosas de congregaciones diferentes a la que pertenece Juana García FI. Estas hermanas comparten, desde septiembre de 2005, la vida y misión en el proyecto “Sínodo 2005” de Cáritas de Madrid que va dirigido a FAMILIAS EN PROCESO DE INTEGRACIÓN que necesitan un apoyo social para adquirir un grado suficiente de autonomía que les permita no depender del sistema de atención social.

Hace unos días han recibido la visita anual de Javier Hernando, Coordinador General de Cáritas y Encarnación Orden Coordinadora de Residencias de Mayores. Fruto de esta visita es la carta que han enviado a Mercedes Vilas como Superiora Provincial agradeciendo la presencia y colaboración de las hermanas.

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"HACER EL BIEN Y HACERLO BIEN"

San Salvador - XL Congreso de la Federación Internacional de Fe y Alegría

Hace unos días regresé de San Salvador después de participar en este Congreso, desde mi trabajo con los inmigrantes latinoamericanos en Roma, siempre dentro de Fe y Alegría Ecuador.

Se celebraban los cuarenta años de la presencia de FyA en aquel país y bajo el lema señalado se trabajó la gestión de nuestras obras y actividades conforme al Ideario de Fe y Alegría. Porque nos debemos a las personas más desfavorecidas, el servicio debe hacerse bien; no basta con hacer el bien, necesitamos también hacerlo con calidad, no sólo académica, científica, sino sobre todo humana, con cabeza y corazón, se decía.

Los participantes son el director nacional de cada FyA, más una persona delegada de los 18 países donde se encuentra este Movimiento de Educación Popular y Promoción Social: Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Ecuador, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Panamá, Paraguay, Perú, San Salvador, Venezuela sin olvidar los más recientemente incorporados: Haití, Chad, Uruguay. Siempre está presente también España a través de Entreculturas y Alboan.

El número de participantes se completa con representantes de los diversos organismos interprovinciales e intercontinentales de la Compañía de Jesús y como es normal, el país anfitrión aporta un buen número de laicos y religiosas de sus diversos centros. También grupos de alumnos-as nos deleitaron con sus ricas danzas y canciones cada noche.

La metodología es participativa en grupos de trabajo, partiendo de un documento base que se prepara con aportes de todos meses antes; en el congreso se tienen ponencias relativas a algunos puntos centrales con sus correspondientes reaccionadores y fueron los siguientes:

- Liderazgo compartido - gestión participativa, Javier Velasco s.j, Bolivia
- Autonomía funcional y redes, Víctor Murillo, Colombia
- Gestión Humana, Carlos Fritzen sj, Brasil
- Liderazgo y Gestión y Líderes para el cambio social, Ignasi Carreras, ESADE, Barcelona
- Gestión del conocimiento, Sandra Vásquez, San Salvador

Una constatación dominante –del Espíritu sin duda- es que en medio de los temas citados, aparecieron como “fuera de programa” dos aspectos urgidos de profundización como son la Identidad y la Espiritualidad. Serán ocasión de otro Congreso.

Más allá del rico bagaje de conocimientos y experiencias que nos dejaron estos días intensos de trabajo, vividos en un cálido ambiente de familia grande que se reencuentra cada año y goza con ello, fue el marco histórico de su desarrollo: comenzamos y terminamos junto a los Mártires de la UCA en el XX aniversario de su asesinato.

La Eucaristía de apertura en la iglesia que acoge sus tumbas, destacando con una gran foto y un ramo de flores, la de Joaquín López y López sj, “Lolo”, el único salvadoreño y entonces director de FyA del país, nos puso en clima de gratitud a Dios por esas vidas entregadas al pueblo y segadas precisamente por su compromiso coherente.

Cerramos el Congreso participando en la procesión de farolitos, Eucaristía y concierto, la noche del 14 al 15, con una enorme cantidad de gente, sobre todo jóvenes, a lo largo y ancho del campus universitario de la UCA.

Es difícil trasmitir la emoción sentida al palpar cómo los Mártires, -tantos en ese país-, están vivos y presentes en la gente salvadoreña. La mayor parte de jóvenes no han conocido ni a los jesuitas ni a Mons. Romero, sin embargo, se sienten motivados a mantener esa memoria; sus cantos, su música, sus símbolos… todo nos habla de liberación, de paz, de solidaridad, de justicia…

Y finalmente, el domingo, celebramos la eucaristía en el altar donde mataron a Mons. Romero, visitamos sus habitaciones y la cripta de la catedral donde está enterrado. Rezamos y cantamos penetrados de la emoción iniciada la noche anterior.

Volví a Roma con sabor a Pascua, con la certeza agradecida al Señor y a la Congregación, de que estos hermanos nuestros ofrendaron su vida por ese país, se sembraron hasta la muerte y están dando fruto porque nadie les quitó la vida, ellos se anticiparon a donarla libremente.

María Luisa Berzosa FI

 

 

TERESA VALERO y VISITACIÓN SANTOS, Reconocimiento a largos años de dedicación y servicio a los demás

Merecido homenaje en Puebla de Lillo (León)

Con motivo del Día Internacional de la Mujer Trabajadora Rural, celebrado recientemente, la Corporación y vecinos de Puebla de Lillo, en colaboración con la Diputación Provincial, tributaron ayer un merecido homenaje a dos mujeres que durante más de veinte años han dejado su huella en el municipio.

Teresa Valero y Visitación Santos, monjas pertenecientes a la congregación Hijas de Jesús, llegaron a Lillo en el año 1984 y, según los vecinos, desde un principio fueron generosas y entregadas al servicio de los demás hasta el año 2005, realizando diversas actividades en todo el municipio. Teresa llegó a ser durante años directora del colegio público, mientras que Visi, como así la llaman todos los vecinos, se dedicaba más a las labores religiosas llegando a ser en los últimos años la mano derecha del párroco, siendo su guía en los diferentes pueblos en los que daba misa cuando su enfermedad le estaba dejando ciego.

Las dos homenajeadas, además del cariño de sus antiguos vecinos, también se llevaron ayer recuerdos por parte de la Diputación y del Consistorio montañés. Después, compartieron un almuerzo en el restaurante del Hotel Tía Celestina, en Redipollos, al que asistieron más de medio centenar de antiguos vecinos.

”A lo largo de la vida surgen motivos para celebrar la amistad y compartir vivencias, en el contesto rural no es el hacer, sino el ser y el estar, y el compartir la vida diaria en sus aspectos tanto familiar, educativo y social como especialmente el apoyo a las mujeres en su búsqueda de la igualdad, gracias por todo el cariño manifestado en el día de hoy”, matizó Teresa.

Por su parte el alcalde, Pedro Sánchez, elogió las labores de todas las mujeres trabajadoras en el medio rural de la montaña. ”Merecen todo nuestro cariño y reconocimiento ya que han tenido que colaborar en las tareas laborales de sus maridos, además de criar a los hijos y llevar el control de una casa”. También, recordó a las primeras mujeres mineras del municipio.

Publicado en el periódico La Crónica

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Voluntariado: llamada a un cambio social

Encuentro en Madrid de Apostolado Social

Razón tenía Mercedes Vilas, provincial de España, cuando, al empezar el encuentro nos aseguraba que saldríamos de él animadas y enriquecidas.

Lo primero, una pequeña celebración ambientada con bellos símbolos, nos recordaba:

“Vosotros sois la luz,
vosotros sois la sal…” (Mt. 21, 15)

Y tomó la palabra Andrés Castillo, sociólogo y capellán del Hospital del Niño Jesús:

“ Hay otros mundos,
pero están en éste” (Orson Welles)

Sabemos quiénes somos nosotros, y quiénes son los otros. El voluntariado es eso: ir donde están los otros. Es otro mundo, tienen sus propios valores, sus relaciones, su lenguaje y no quieren salir de todo ello si hay quien solucione sus carencias. Y nos dejó planteada esta inquietud: ¿Cómo acercarnos a quien nos necesita transformando la realidad y no manteniendo ese modo de relación en la que unos dan y otros reciben?

Ahondando un poco más, nos ayudó a enfrentarnos con nosotras mismas: ¿Qué nos lleva a acercarnos a situaciones de marginación? ¿Cuáles son mis necesidades? El otro percibe que yo no necesito nada y que le soluciono lo suyo… Es necesario comprender que el otro también me puede aportar. También nuestra realidad tiene carencias; podemos aprender unos de otros. Podemos descubrir otra forma de relación…

Por la tarde, Gontzal Urrétxaga, pedagogo y especialista en dinámicas y expresión corporal, nos ayudó a aterrizar, en un trabajo por grupos, en nuestros sentimientos, deseos y vivencias.

Después, en un trabajo por parejas, pudimos captar hasta dónde llega nuestra empatía y la necesaria capacidad de escuchar. Aprendimos a caminar juntas haciendo un dibujo común, con una sola pintura y nuestras dos manos. Significativo y divertidísimo…

Terminamos escribiendo en una cuartilla una carta a una persona en situación de necesidad, lo más real posible. Después, se repartieron las cartas y contestamos a la que nos había tocado poniéndonos en la situación de necesidad de esa persona…

Un trabajo serio que nos puso en el lugar de la otra persona, y cuyas cartas más reales y profundas fueron leídas en la última oración del día. “He escuchado los gritos de mi pueblo”, nos decía Dios. Ojalá, también, nosotras…

…Y llegó el domingo. Empezamos recordando al “buen samaritano” y queriendo ser como él…

Pues así, como samaritanos, llegaron a la mesa redonda, Francisco José Pascual, de Amnistía Internacional, dos personas (Elena y José Luis) de OCSI de Comercio Justo y Tom Kucharz de Ecologistas en Acción. Peter puso sobre la mesa la vela, de los derechos humanos, que luego prendió.

“ Es mejor encender una vela
que maldecir la oscuridad”

Hay que dar luz, decía, y hay dos modos de darla: siéndo luz o siendo espejo. Pero uno sólo no la puede dar… Y recorrió todas las “oscuridades” que hay por el mundo: presos de conciencia, tortura, pena de muerte, etc… Por eso Amnistía lucha por la DIGNIDAD. Y terminó así: Aquí , desde el bautismo, nadie es voluntario; es nuestra obligación. ¡Bendita obligación!

Las dos personas de OCSI trataron de hacernos ver cómo el comercio justo es comercio y por lo tanto hay también productores, intermediarios y consumidores, pero su objetivo no es como en el sistema capitalista que sólo busca producir mucho y barato, independientemente de quién y cómo lo produce. De ahí la necesidad de empezar a dar pasos para analizar nuestro consumo; para denunciar las relaciones injustas en las grande multinacionales, y para llegar a comprende cómo, aunque un producto tenga el sello de comercio justo si lo venden en el Corte Inglés, no es comercio justo…

Tom Kucharz nos lo puso difícil; empezó escribiendo: “se acabó la FIESTA”, porque se va a acabar el petróleo… Y señaló los tres aspectos que nos pueden sonar, que nos creemos que ya lo sabemos, que pensamos que siempre nos hablan de lo mismo:

- Cambio climático
- Crisis energética,
- Crisis alimentaria,

Y luego no sabemos qué hacer. Pero la realidad es que no nos queda tiempo para actuar, sobre todo por el cambio climático… Con pasión no contenida nos fue diciendo que cuando se quiera dejar el coche, apagar la luz o no gastar agua, nos va a dar igual, pues no vamos a llegar a tiempo…

Habló de fechas, de compromisos no cumplidos (Kioto), de políticas de urbanismo, etc… Con el cambio climático tienen que ver los fertilizantes que nos ofrecen, la agricultura globalizada a la que nos obligan. No hay políticas de reducción de residuos. Y se trata de consumir menos, y de comprender que la propiedad no es un derecho absoluto… El derecho a la vida se viola a diario: 30 millones de desplazados por el cambio climático (lo llaman desastres naturales) Es una violación permanente… ¿Quién va a denunciar al gobierno español por hacer unas políticas públicas por las que van a morir millones de personas? Todo esto nos lleva a una situación de emergencia: No somos voluntarios, ¡tenemos que ser activistas!

Y así terminamos, con esta llamada a despertar y a descubrir por dónde pasa hoy el REINO.

 

 

Con AROMA a CAFÉ

Experiencia de un VOLUNTARIO en República Dominicana

Óscar Palmero es un voluntario español que ha pasado su mes de vacaciones en República Dominicana y ahora comparte con todos su experiencia.

"Han pasado más de dos meses desde que viví la experiencia de voluntariado en aquellas tierras y es precisamente ahora cuando quiero compartirla; es ahora, en el día a día, cuando voy descubriendo los “posos” que ha dejado en mí que no son otra cosa que rostros, trabajo compartido, y mucha vida recibida porque es lo que me encontré, un derroche de vida en las Hermanas, en las personas que trabajan con ellas, en los voluntarios con quienes compartí misión y en tantos rostros concretos que me acogieron dándome lo mejor que tienen: su persona".

 

 

ESPIRITUALIDADES Y ÉTICAS PARA OTRO MUNDO MEJOR POSIBLE

Foro Social 2009

Del 10 al 12 de octubre de 2009 se celebró en Sevilla (España) el Foro Social mundial. Participaron 6 Hijas de Jesús. Auxilio Vicente FI comparte su experiencia.

Es posible que entre tantos anuncios, convocatorias y noticias que nos llegan cada día muchas no os enterarais de la existencia de este Foro Social que se celebró en Sevilla (España) del 10 al 12 de octubre de 2009. Estuvimos 6 Hijas de Jesús y sentimos que no estuvierais muchas más… Cuántas veces comentábamos: ¡Qué pena que se pierdan esto! ¡A estos acontecimientos teníamos que asomarnos las Hijas de Jesús! Porque, realmente, mereció la pena y mucho!

 

 

La fuerza de un tifón... y la fe de un pueblo

Filipinas se agarra a la esperanza

El tifón Ondoy (Ketsana) ha pasado por Filipinas, arrebatando vidas, destruyendo pueblos y sumiendo en la pobreza a los que ya estaban inmersos en ella. Angono ha sido uno de los pueblos afectados. Ahí la comunidad de Hijas de Jesús, que comparte la suerte de los pobres en su vida ordinaria y escondida, se ha unido a ellos en la lucha por la supervivencia, la ayuda a los damnificados, el compañamiento a las víctimas y la celebración de la pascua de sus muertos. En la fe el pueblo filipino encuentra fuerzas para afrontar la muerte, agarrarse a la vida sin perder la esperanza y con una serenidad que nos impresiona a los de otros mundos.

Una vez más nos solidarizamos con ese país y os invitamos a contemplar en esas imágenes la fuerza terrible de la destrucción de los tifones pero la no menos impresionante fuerza de la lucha por la vida del pueblo filipino.