Paquistán: Caritas sigue ayudando a los damnificados

Mientras Caritas Paquistán continúa su ayuda a los damnificados por las inundaciones, el obispo de Hyderabad hizo un llamamiento a las organizaciones para que coordinen su acción.

Caritas Paquistán hizo un reparto de ayuda en Thatta, en la diócesis de Hyderabad, a mil familias que recibieron cestas de alimentos, bolsas de harina y agua embotellada. En presencia del obispo Max Rodrigues, se verificaron las listas de beneficiarios y se supervisó toda la operación, informa la página web de Caritas España. El obispo Rodrigues hizo un llamamiento a la coordinación con todas las organizaciones para asegurar la eficacia de la ayuda.

Los testimonios de personas que lo han perdido todo y la fortaleza y solidaridad de los más vulnerables siguen animando a la familia Caritas a luchar porque la situación de muchas personas en Pakistán llegue a la comunidad internacional.

“Quiero volver a casa, continuar mi trabajo como empleada doméstica y alimentar a mis hijos --dijo Perwaiz- pero el agua está a cinco o seis metros de nuestro hogar, no tengo ni idea de cómo estará ahora mismo mi casa”, dice mientras expresa su gratitud por la ayuda recibida.

“La fiebre se ha apoderado de mi desde que el agua y lodo llenaron nuestra casa de barro. Nunca he sentido tanto terror en mi vida “. Gamul Mai no consigue curarse de la fiebre después de escapar a una ola de tres metros de agua en su pueblo de Sindh, Pakistán.

“Estábamos durmiendo cuando oí a gritos que el terraplén se nos venía encima. Al principio pensé que íbamos a morir todos”. Sin embargo, logró escapar con sus seis nietos. Mai, de 60 años, es uno de los 200 beneficiarios que recibieron alimentos y mosquiteros de Caritas Paquistán durante una distribución en Khewali, uno de los pueblos afectados por las inundaciones en el distrito de Kashmore, la provincia de Sindh. Mai también visita el centro de salud con sus dos sobrinas jóvenes que sufren de malaria y alergias en la piel. La familia de la viuda ahora comparte un pequeño compartimento con un amigo de su familia.

Del mismo modo, Ali Nawaz, un agricultor musulmán, perdió un año de almacenamiento de trigo y los cultivos maduros. “La caña de azúcar y el arroz estaban casi listos. Ahora todos mis cultivos están bajo el agua”.

La familia de Nawaz, de 42 años, ahora vive cerca de un dique de protección, donde esperan a que el agua retroceda. Mientras, colocan la ayuda recibida de Caritas en su cobertizo de paja. Caritas Pakistán en Sindh, la provincia más afectada de todas, ha proporcionado ayuda a 400 familias hasta ahora.

“Estamos actuando en toda la provincia, excepto en Karachi. Es una enorme región en la que el lenguaje cambia cada 10 km”, dice Shamas Shamaun, secretario ejecutivo de la Diócesis de Hyderabad.

Mientras tanto, el gobierno de Estados Unidos dice que 23% de las tierras cultivadas del país --o 4,3 millones de acres- está bajo el agua, mientras que más de 9 millones de personas necesitan ayuda inmediata.

Khursheed recordaba bien el fatídico día, cuando de repente su vida cambió dramáticamente. “Empezó a llover mucho. Todos estábamos en casa, creyendo estar al seguro, pero no era así”, afirma. Su vivienda de tres habitaciones, estaba construida sobre cimientos de adobe, en la localidad de Rehampur, Okara. Por eso no pudo resistir la avalancha de lluvias torrenciales y se derrumbó. La habitación en la que ella se encontraba con su marido fue la que registró mayores daños. El techo y las paredes se derrumbaron con un ruido sordo, dejando atrapados a sus ocupantes.

“No tuvimos tiempo de escapar. Los ladrillos me cayeron encima del brazo y se rompió. Pero la peor pérdida fue la muerte de mi nieta de 14 años, Shama, que sufrió una herida en la cabeza”, recuerda Khursheed.

Dice que su familia se había mudado a otra vivienda, en la que vivía su hija casada con su marido y sus hijos. Khursheed fue corriendo al hospital de la aldea, administrado por la Iglesia local, en el que recibió tratamiento cualificado a un precio simbólico.

En el campamento de distribución de Caritas Paquistán recibe ayuda. Perdió la mayor parte de sus utensilios de cocina en la catástrofe.

En el paquete de ayuda hay aceite de cocina, harina, azúcar, legumbres, leche en polvo, té, chiles, sal, agua embotellada, jabón para la higiene personal y detergente para lavar la ropa y un gran cubo con tapadera.

MONSEÑOR JAIME PRIETO PASA AL PADRE

Artículo de Remedios García FI desde Ibagué

Monseñor JAIME PRIETO, Obispo de Barranca Bermeja desde 1993 hasta 2009.

Las Hijas de Jesús hemos sido testigos de su experiencia pastoral durante 12 años en Sabana de Torres.

Nos hemos sentido valoradas y queridas por él; su apoyo incondicional, su sencillez y compromiso, ha motivado e impulsado nuestro quehacer pastoral en tiempos difíciles. Las hermanas que hemos compartido con Monseñor estamos muy agradecidas y pedimos a Dios nuestro Padre que le premie su entrega y consagración y le tenga en su gloria.

Rosario Marina, Superiora Viceprovincial, nos cuenta que fue a dialogar con él para comunicarle que nos retirábamos de Sabana de Torres en el 2.004 y pudo constatar que le costaba esa decisión, pero entendió y nos dejó las puertas y los brazos abiertos para cuando decidiéramos regresar. Para él la presencia de la vida religiosa en la diócesis, en la parroquia era un signo muy querido y significativo, sobre todo para los más pobres.

Monseñor Jaime Prieto fue secretario ejecutivo del Departamento de Pastoral Social del Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam), presidió la Comisión Episcopal de Pastoral Social y Caritativa e hizo parte del Consejo Episcopal de Paz.

Se destaca su desempeño como presidente de la Comisión Episcopal de Seguimiento del Proceso de Paz con el ELN (Ejército de Liberación Nacional).

Con la muerte de monseñor Jaime Prieto Amaya, la Iglesia Católica en Colombia, el país en general y Norte de Santander, pierden a un prelado de activa inteligencia, de admirable lucidez y de posiciones muy definidas en defensa de la paz y de los derechos humanos, en armonía con sus convicciones religiosas.

Hoy el pueblo colombiano ve en él al Obispo que dio preferencia en su trabajo pastoral a “los más pobres y desprotegidos”.

En Barranca desplegó su acción pastoral en busca de soluciones a las turbulencias del conflicto armado en el Magdalena Medio.

En Cúcuta, donde estuvo hasta su muerte, siguió colaborando con la paz en medio de situaciones de gravedad que ha tenido Colombia.

Promovió iniciativas positivas tendientes a generar beneficios para la comunidad.

Estaba convencido de que la Iglesia no debía ser indiferente a los problemas sociales y que la política no podía ser un ejercicio público desprovisto de ética

Abogaba por soluciones que erradicaran la pobreza, consolidaran la paz y preservaran las condiciones para la protección de la vida y el respeto a los derechos humanos para todos.

Muere monseñor Prieto en momentos en que él había identificado proyectos con los que buscaba beneficiar a los sectores más vulnerables de la población.

Rosario Marina tuvo la oportunidad de participar en la Conferencia Episcopal en una Eucaristía de agradecimiento y celebración de la vida y recogió emocionada el testimonio de dos de sus hermanos, presentes en ella.

Uno de ellos dijo:
“A todos los amigos de mi hermano, de mi familia, los presentes y ausentes. No digo nombres porque son numerosos y deseo que todos se sientan incluidos porque todos estaban y están en su corazón y en el nuestro. El amó profundamente a sus amigos, a cada persona. También amó a los que lo controvirtieron sin pretenderlo, ellos le hicieron más grande.
Les comparto un “negocio” que me sentí movido a proponerle a nuestro Padre Dios. Un negocio que hasta ahora no he compartido ni con mi esposa, aquí presente.
Durante la enfermedad de nuestro hermano, al ver la cantidad de personas que lo visitaban, que oraban por él, que lo querían y lo necesitaban: sacerdotes, religiosas/os, jóvenes y mayores, sobre todo la gente sencilla, los pobres, me sentí animado a negociar con nuestro Dios. Le propongo un cambio, dije. Coloquemos en un plato de la balanza mi persona, mi esposa y mis dos hijas, son los que más amo, las necesito y me necesitan. En el otro plato coloquemos a toda esa gente que ora, que lo quiere, que agradece y sobre todo, que necesitan de Jaime como pastor, como hermano.
Está muy claro le dije, la balanza se inclina hacia él, hagamos el cambio, llévame a mí. El Señor me respondió: “mis designios no son tus designios, ni mis caminos tus caminos. La vida de los que creen no termina, se transforma y a Jaime le espera un camino hermoso” Señor, le respondí, Tú eres el Dios de la vida. Hágase tu voluntad, hágase como tú quieres.
En sus últimos días nuestro hermano nos dijo con mucha paz: “mi misión ha terminado, en adelante descubriremos un camino espiritual diferente”. Ahora estamos empezando ese camino. Gracias. Adiós, hermano”.

El segundo hermano leyó un breve mensaje:
“Mi hermano ha sido llamado con razón Obispo de la paz, Obispo de los pobres. Sin pretenderlo, desde su humildad y sencillez nos dio lecciones de grandeza.
Su labor pastoral fue titánica, en ocasiones muy difícil. Supo permanecer en ella hasta el final.
Hemos sido testigos de su disponibilidad, de su camino de entrega obediente al dejar la Diócesis de Barranca para ir a Cúcuta, cuando su salud ya era bastante delicada.
La magnitud de su obra estuvo sellada por la sencillez que le acompañó siempre sin vanagloriarse de los éxitos ni abatirse en los momentos de prueba.
Hace unos días nos dio una lección más de humildad y despojo. Pidió que le retiráramos todo lo que tenía, el cubre lecho, las sábanas, la almohada, que le dejáramos sin nada y nos dijo, “así quiero quedar, ese soy yo. Nada traje al nacer, nada me llevo. Estoy convencido que solo el amor es lo que cuenta, el Padre que es amor, me recibe e invita a vivir para siempre en el amor”.
En su vida nos ha hecho mucho bien y hemos aprendido tantas cosas en su enfermedad que seguiremos meditando sus enseñanzas para hacerlas vida. Hasta luego, querido hermano”.

Hasta luego decimos también las Hijas de Jesús y gracias por su sencillez, cercanía y afecto.

RECORDANDO al P. HERRANZ

Aniversario de su muerte

Era el 22 de agosto de 1896. En Loyola. Fallecía el P. Miguel San José Herranz sj, colaborador entrañable de la fundación de las Hijas de Jesús. Cuánto le agradece la Congregación su confianza, su consejo, su dedicación a las primeras...

Desde aquí aconsejamos la lectura del libro de Beatriz Macarro FI, "El P. Miguel San José Herranz y la congregación de las Hijas de Jesús", una obra que descubre la generosidad de este jesuita para con la Madre Cándida, su hermosa amistad, su colaboración en la fundación...

"Que sean muy buenas" es el último deseo expresado por el P. Herranz a las Hijas de Jesús. Un deseo tantas veces repetido en sus cartas, cuyo tono podríamos decir que no ha variado nunca en veinticuatro años largos de comunicación. Siempre el mismo interés, siempre la misma prudente discreción en sus consejos, siempre la misma esperanza de verlas, siempre la misma serena aceptación de una voluntad de Dios que tan costosa resultó a veces para todos. Éste fue el clima para un cultivo profundo y constante de aquel carisma ignaciano que la M. Cándida María de Jesús recibió por gracia y el P. Herranz la ayudó a fomentar, para ella y para sus hijas, con sabiduría de Dios. (Carmen de Frías FI, en Cándida María de Jesús Fundadora, pág 429).

APORTES DEL MENSAJE DEL PRESIDENTE DE LA VIDA RELIGIOSA BOLIVIANA, P. RENÉ CARDOZO S.I.

Queridas hermanas y hermanos,
“Este 6 de agosto celebramos un aniversario más de nuestra querida Bolivia. Y es una buena oportunidad para tener presente el trabajo, muchas veces humilde y silencioso, de la vida religiosa, presente en muchísimos lugares del extenso territorio de nuestro país. Sobre todo, aquellas comunidades situadas en los lugares más alejados y marginados, trabajando en lo social, en lo pastoral, en lo educativo, en los medios de comunicación (Y donde también estamos Hijas de Jesús). Se trata de una presencia rica y de servicio a nuestro país, fiel expresión del Reino de Dios que deseamos se haga realidad en esta tierra.

Y esta celebración nacional puede ser también una ocasión para poner en manos del Señor esta Patria, para que nos siga dando el Espíritu de fieles servidoras y servidores a su misión, a la de la Iglesia y aportar a la sociedad toda, de modo que podamos seguir contribuyendo en el fortalecimiento de esta Bolivia diversa, intercultural, enriquecida por el trabajo de cada una de sus ciudadanas y ciudadanos”.

Y leía por estos días este cartel: BOLIVIA NECESITA DE PERSONAS AUTÉNTICAS, LIBRES Y SOLIDARIAS para aportar a la construcción del NUEVO PAÍS QUE SE ANHELA. Creo que esta frase es bien cuestionadora y nos reta muy especialmente a todas las personas que estamos comprometidas con la educación, la gran herramienta que tenemos para apostar por el crecimiento de estas personas soñadas. Tenemos que vencer muchos límites, seguir trabajando con esperanza por esta niñez y juventud que es el futuro del país y que se construye en este presente.

Mil felicidades a este lindo país BOLIVIA NUESTRA PATRIA QUERIDA como canta la canción, que celebra 187 años de independencia y a todas las personas que lo componen. “Pidamos Dios de la Vida que lo siga bendiciendo abundantemente, en especial a sus gobernantes, a quienes trabajan por construir una Sociedad Nueva, en la que reine el amor, la justicia y la paz”. Por estos días, estamos preocupadas por la situación de conflicto que se vive en Potosí. Hablando con las hermanas nuestras ahí, se las sentía impotentes ante este momento, acompañando al pueblo desde ese tener que ir a pie a todo lugar, sin que nuestra Hna. Juanita Rea pueda llegar hasta allá, desde que regresó del Brasil. Y con ella muchas personas que no pueden ni entrar ni salir.

“A nombre de todas y todos los Superiores Mayores, finaliza el P. Cardozo, quiero desearles muchas felicidades, renovar el compromiso de seguir trabajando por nuestro país, que es también expresión del Reino de Dios. Unidos en el servicio a la misión de Cristo y de los más pobres y diferentes”.

CÁNDIDA MARÍA DE JESÚS: LA FUERZA DE SER MUJER Y SEGUIDORA DE JESÚS

Hacia el 9 de agosto - Por Rosario Ramos

En los últimos 10 años parece que mi vida se ha ido conectando a algunas mujeres de la historia que me han despertado toda la fuerza de ser mujer y la audacia para ser seguidora de Jesús. Algunas de ellas del siglo XIX (difícil de explicar a nuestros y nuestras adolescentes de hoy) Estas mujeres han ejercido en mí un influjo y una energía de fondo que me lleva a movilizarme y seguir los rastros de la Ruah-Espíritu en el siglo XXI. Una de estas mujeres es la madre Cándida.

Ahora comprendo su consigna “En Jesús todo lo tenemos”. Y es verdad, Jesús marca los dos ejes esenciales de su vida: la experiencia de Dios, energía profunda del ser humano y la experiencia de lo humano que se convierte en compromiso generoso y radical con los pequeños. Su mismo nombre lleva en sí las iniciales de lo significa ser una auténtica testigo y profetisa de esa nueva Humanidad que todos y todas esperamos, plena Humanidad impregnada del amor y de liberación:

C de Compromiso, mujer comprometida con la Historia, con los desfavorecidos, con las mujeres, con la educación, con la vida, con la Iglesia, con Jesús.

A de Atrevida, mujer valiente y osada, sin miedo, siempre confiando y con la mirada puesta en el futuro y en el horizonte, siempre más y mejor.

N de Novedad, mujer nueva desde Dios que intuye y funda una nueva familia de mujeres, las Hijas de Jesús, para generar una nueva Escuela y que surja una nueva persona capaz de transformar la historia y romper con límites y fronteras.

D de Discípula de Jesús, seguidora incansable de sus pasos, siempre eligiendo el bien y la gloria de la Humanidad, mujer que sigue las huelles de ese Buen Espíritu que siempre conduce a la plenitud y a la libertad.

I de Intercultural, mujer sin fronteras y siempre sumando a todos y a todas, respetando la peculiaridad de cada ser, de cada pueblo, de cada cultura y que hoy quiere seguir vivo en el estilo de las Hijas de Jesús y de sus colaboradores y colaboradoras.

D de Deseo, mujer que desea lo que Dios desea. Ella lo dijo con firmeza: “El mundo es pequeño para mis deseos”; siempre deseaba más y apostaba por ello sin fin. Desear el bien, elegir el bien, desear la vida, elegir la vida, desear la libertad y elegir la libertad.

A de Alegría, una alegría entusiasta y contagiosa que nos ayuda a celebrar este acontecimiento histórico, su canonización pública y oficial que, sin duda, marcará la vida de todos los que somos amigos y amigas de Cándida Mª de Jesús.

COMO IGNACIO

Celebramos hoy el Día de San Ignacio. Y no podía ser de otra manera. FI y laicos Madre Cándida unimos nuestros corazones haciendo de nuestras vidas un contínua alabanza al Señor desde nuestra debilidad. Entregamos lo que somos, como Ignacio.

Algo nuevo está brotando… ¿no lo notas? (Is. 43,19)

Nuevas Generaciones de la Vida Consagrada en Venezuela

Éste fue el lema del Primer Congreso Venezolano de Nueva Generaciones de la Vida Consagrada, que se realizó en la primera semana del mes de julio en Caracas. Nos reunimos unos 150 religiosos/a jóvenes de muchas congregaciones provenientes de todo el país… y allí también una representación de nuestra Congregación Hijas Jesús.

La temática giro en torno a tres aspectos fundamentales: la estructura de CONVER (Conferencia de Religiosos/a de Venezuela); la CLAR y su reflexión teológica sobre el caminar de la vida religiosa latinoamericana y los desafíos de la vida religiosa joven en el contexto sociopolítico actual de nuestro país. Nos acompañó el Presidente de la CONVER, Hno. Gerardo y la Hna. María del Socorro Hena. La metodología se desarrollo mediante las exposiciones de esos temas, que luego llevamos a mesas de trabajo, discusiones en grupo y al final recogimos en la plenaria. El Encuentro estuvo entretejido con la Eucaristía, cantos, danzas, juegos, dinámicas, obra de teatro y el compartir fraterno en los refrigerios y almuerzos.

El objetivo fundamental ha sido crear un espacio de motivación y de unidad en el que ahora y posteriori se generen encuentros orantes, de acción y formación que nos ayuden en la búsqueda con profetismo del rostro de Jesús en los signos de nuestro tiempo y así abordar con mayor fuerza las diferentes realidades en donde estamos presentes. Es crear lazos fraternos intercongregacionales con el espíritu de las primeras comunidades cristianas, que hicieron posible el proyecto de Jesús. Que juntos podemos soñar, que construir es tarea de todos y transformar es obra de Dios.

Este Encuentro ha sido una ventana para mirarme y mirar la vida religiosa; un tiempo de escucha y de cuestionamiento; una invitación para crecer en la comunión con otros; una llamada para estar atenta a la realidad y responder según el deseo de Dios. Percibo que hay un camino recorrido y un presente-futuro que está en nuestras manos que nos convoca a todos sin distingos a unir esfuerzos para dar respuestas al clamor del pueblo. Algo nuevo esta brotando… ¿no lo notas?

FALLECE sor Nancy Pereira, la religiosa del “Banco de los Pobres”

Ha muerto en la India sor Nancy Pereira, la religiosa que fundó un “Banco de los Pobres” al estilo de los microcréditos del Grameen Bank. Financió y asesoró a los desposeídos en la gestión de créditos y fundó grupos de autoayuda para mujeres. Sor Nancy Pereira, de las Hijas de María Auxiliadora, de 86 años, murió en India el 14 de julio pasado en su comunidad de Bangalore. Había nacido en Pudukkuruchy, en el estado de Kerala, el 14 de agosto de 1923, e hizo su primera profesión el 6 de enero de 1945.

Su nombre era famoso porque, a comienzos de los años 90, puso en marcha en Bangalore (cerca de mil kilómetros al sur de Bombay) un “Fondo para los Pobres”, reelaborando el ejemplo del Grameen Bank de Bangladesh. Los clientes de este singular banco debían ser los pobres de los suburbios y de las aldeas, los desposeídos que así tenían la oportunidad de construirse una nueva vida. El papa Wojtyla la denominó “empresaria de los pobres”.

Quien quería un crédito –informa la agencia Fides- tenía que demostrar haber ahorrado con constancia en un año una pequeña suma, y luego debía participar en los encuentros del grupo de gestión de los créditos. La tasa de interés anual era apenas suficiente para cubrir los gastos de gestión.

El proyecto del Banco de los Pobres implica a toda la familia y reconoce las exigencias de cada miembro, por ello había sido inscrito en un proyecto de educación integral de las familias llamado Fides, las siglas en inglés de Esquema de Desarrollo y Educación Integral de la Familia-Programa integrado de educación familiar, que ha favorecido la promoción integral de muchas personas, numerosas familias e incluso aldeas enteras.

Como subraya la nota biográfica redactada por la congregación de las Hijas de María Auxiliadora, sor Nancy “estana plenamente convencida de que su vocación era la de estar con los pobres y de dedicarse a servirles. Amaba a todos y trataba de ayudar a las personas a ser conscientes de sus derechos y deberes, para vivir la propia dignidad de hijos de Dios. Y hacía esto con alegría, implicando a muchas personas en sus proyectos de bien. Desprendida de sí misma, vivía pobre para enriquecer a los indigentes”.

“Con su creativa solidaridad, fundó numerosos grupos de autoayuda para la promoción de las mujeres SHG (Self Help Group) y elaboró varios programas de desarrollo IGP (Income Generating Programme, Programa de generación de ingresos) para que los pobres pudieran vivir una existencia digna logrando una autonomía económica”.

Durante su vida, sor Nancy fue objeto de cinco reconocimientos internacionales por su servicio a los pobres.

XVI Encuentro de Jóvenes Consagrados en Bolivia: "Persevera sin desanimarte”

Por Rommy Sandra Villarroel y Santaza Escalera

Del 7 al 11 de Julio los Jóvenes Religiosos Consagrados nos reunimos como todos los años es costumbre para un momento de formación, compartir, convivencia y animación. Esta vez, en nuestra capital Boliviana – Sucre.

Nos reunimos alrededor de 90 Jóvenes, el tema de este encuentro fue “La misión desde la Experiencia de Dios”, quienes nos ayudaron y acompañaron a este momento de compartir fueron: P. Arturo Moscoso SJ y Marcela Bonafade, de la Compañía de María. Comenzar a hablar de Experiencia de Dios es hablar de la cotidianidad, de lo que se juega y debate en el día a día.

Bien sabemos que las personas que han sido llamada a realizar el proyecto de Dios, los fundadores, en este caso, la Madre Cándida; ha tenido un experiencia personal, concreta, en la que ha originado sueños, horizontes, pasiones, carisma, ha originado algo en la vida, desde lo que es común en todo: El enamoramiento, de Alguien que ha conquistado, seducido su corazón.

La experiencia que viví en esos días fueron como un Kairós, un ir al desierto para que El me hablara al corazón utilizando sus instrumentos, mediaciones, en este caso el exponente, P. Arturo. El nos fue cuestionando: ¿Qué es lo que mueve mi vida?, ¿Qué es aquello con que te levantas cada mañana?

La experiencia de Dios es algo básico en nuestra vida de seguidores y el P. Arturo nos decía: Tiene que notarse en el día a día. Si no hay nada que te agarre, te prenda, te seduzca no es experiencia de Dios. Tiene que notarse que Alguien cautivó tu corazón, te ha mirado a los ojos y te ha robado lo más bello que tienes y te hace vivir. La gente tiene que saber y preguntarte: ¿Y quien es El? ¿En qué lugar se enamoró de ti? ¿Y cómo es El? ¿A qué dedica el tiempo libre? (Música: José Luis Perales). Esta experiencia es algo personal, no transferible, lo vives o no hay nada. El que ha ocupado tu corazón es capaz de cambiarte. Tiene que hacer que hables de Él a los demás, tienes que hablar de Aquel del que te has enamorado y de lo que te habla cada vez que te encuentras con él, contarles a todos cuanto están contigo, a tu alrededor, en donde está tu misión, tus hermanas. En la 1º Jn 1,1-4 nos dice Pablo: De qué les hablo, sino de aquello que mis manos tocaron; la experiencia de Dios es algo tangible, algo tocado no imaginativo.

Una de las dificultades para sostener esta experiencia de Dios es llegar a “Rutinizar la vida”. Donde las cosas, los momentos, la misión, espacios de oración, de vida comunitaria ya no nos dice nada, todo lo sabemos y no nos dejamos sorprender, no vemos lo novedoso que nos puede traer el día. Para no llegar a esto es dejarse hacer por El, estar abiertas a su gracia, es “vivir desde dentro”; agarrarte de las entrañas, vivir sintiendo y gustando cada momento y oportunidad, es dejarse afectar, estar sensible, atenta a cualquier detalle, es limpiar el corazón.

Fueron palabras que me fueron cuestionando mi vida en misión, mi ser de Hija de Jesús joven, fue traer cada momento vivenciado en este primer semestre. Que bonito se siente cuando lo reconoces, cuando decides no quedarte sólo con eso sino desear ir más adentro, recuperarte sólo confiando en Aquel que ha confiado siempre en ti y que una vez más se confía para que sigas siendo colaboradora de su reino.

Siento que este preciso momento que nosotras, Hijas de Jesús estamos viviendo, la preparación a la canonización de nuestra querida Madre Cándida, me habla mucho, y como Mª Inez nos decía en el encuentro que tuvimos en Mayo: si la experiencia de Dios, de seguimiento a El no nos cambia, no podemos seguir estando donde estamos. Es desde esta experiencia de Dios que vivimos y somos, es desde aquí que estamos equilibradas de corazón, es desde El que nos lleva a relacionarnos con el otro.

Realmente fue un momento de escuchar y cuestionarme, de animación, de encuentro e impulso y sobre todo de compartir con otros jóvenes que buscamos como ser discípulas y discípulos de Aquel que se dignó llamarnos para algo, para estar con El.

En este encuentro de jóvenes consagrados tuvimos la oportunidad de encontrarnos para reflexionar sobre nuestra vida, sobre el camino comenzado.

El punto clave que ha tocado fue, recordar nuestra vocación al primer instante ¿Qué es lo que pasó? ¿Qué sintieron en sus vidas? ¿No sintieron que DIOS ha robado sus corazones? ¿Qué es lo que ha pasado ante este impacto? ¿Cómo lo mantienen ahora a DIOS en sus corazones?

Cada persona fimos llamadas de diferentes maneras a la vida religiosas y cada una deseamos servir al señor, con Amor ardiente, solo poniéndonos en sus manos de este Dios padre, fiándonos en la gracia que El nos conducirá en este camino comenzado.

Soñamos una vida que con EL podremos caminar mejor, poniéndonos en sus manos nuestra vidas como jóvenes, todo lo que somos y lo tenemos ofrecemos nuestras vidas a El, gratuitamente por que Dios no los regalo gratuitamente.

Para alimentar este nuestro primer AMOR que sentimos tenemos que alimentar cada día el encuentro con El, rezar mucho para que nuestra vocación florezca en cada rincón donde nos encontremos.

Es un gran tarea que tenemos cada una de las junioras en este camino que hemos elegido.

Que Dios nos ayude a cada una de nosotras en cada momento de nuestras vidas y que María sea nuestra estrella de nuestro caminar.

El programa del cristiano: ver al necesitado y dar amor, asegura el Papa

Benedicto XVI considera que el programa del cristiano consiste en tener un corazón unido a Dios para descubrir a los necesitados y salir en su ayuda. Así lo explicó este domingo al rezar la oración mariana del Ángelus junto a los peregrinos congregados por primera vez en este verano en el patio del palacio apostólico de Castel Gandolfo.

"El programa del cristiano, aprendido de la enseñanza de Jesús, es ‘un corazón que ve' dónde hay necesidad de amor, y que actúa coherentemente", afirmó al comentar el pasaje evangélico del Buen Samaritano que presentaba este domingo la liturgia. Según el obispo de Roma, esa parábola debe llevar a los creyentes "a transformar nuestra mentalidad según la lógica de Cristo, que es la lógica de la caridad: Dios es amor y rendirle culto significa servir a los hermanos con amor sincero y generoso".

"Esta narración evangélica ofrece la ‘unidad de medida', es decir, la universalidad del amor que se dirige hacia el necesitado encontrado ‘casualmente', quienquiera que sea", dijo citando su primera encíclica, Deus caritas est (n. 25). Y si esto es válido con todos, debe serlo particularmente en la Iglesia, "familia", donde "ninguno de sus miembros sufra por encontrarse en necesidad".

El Papa invitó a que, en este tiempo de vacaciones, "nuestros corazones no pierdan nunca de vista la Palabra de Dios y a los hermanos en dificultad".

Haití: Caritas Internacional ha atendido a 2,3 millones de damnificados

Balance a seis meses del terremoto: invertidos 37,4 millones de euros

Pasados seis meses del devastador terremoto que asoló Haití el 12 de enero, Cáritas Española rinde cuentas de la respuesta humanitaria a las víctimas, en la que se han volcado tanto la Cáritas Haitiana como el conjunto de la red internacional de Cáritas. Caritas Internacional ha invertido 37,4 millones de euros y atendido a 2,3 millones de damnificados. En estos seis meses, Cáritas Española – según informa en su página web – ha financiado diversos programas de ayuda humanitaria por un importe global de 3.270.150 euros, que han permitido garantizar las necesidades diarias básicas de 260.500 damnificados.

La intervención prioritaria se ha llevado a cabo en las áreas de agua y saneamiento, atención médica, alimentación, refugio temporal y ayuda básica no perecedera. Al menos 60.000 personas acogidas en 20 campos de refugiados instalados en diversas zonas de Puerto Príncipe, Jacmel, Port-de-Paix, Nippes y Cayes han garantizado, con el apoyo directo de Cáritas española, el acceso diario al agua potable y a servicios de saneamiento y letrinización.

En cuanto a atención médica, se movilizó a un total de 38 médicos y enfermeras, se desplazó a las zonas siniestradas un parque de siete clínicas móviles y se llevaron a cabo un total de 32 misiones sanitarias en diversos lugares para prestar ayuda de urgencia a miles de personas.

Gracias al despliegue logístico, Cáritas Española participó en los programas de distribución de alimentos y de raciones diarias de comida caliente en Puerto Príncipe, Jacmel, Hinche, Gonaïvesm, Cap-Haitien y Jérémie, del que se han beneficiado 200.000 personas.

Dentro del capítulo de refugio temporal y ayuda no perecedera, la acción de Cáritas Española en Haití permitió distribuir 3.000 equipos de material de refugio para 18.000 familias en Puerto Príncipe, el reparto de 3.000 tiendas y lonas de plástico en Delmas 65 y el envío desde España hasta la isla de 179 toneladas de productos humanitarios.

Al mismo tiempo, se han iniciado ya algunos programas de recuperación temprana, dirigidos a favorecer la autosuficiencia de las comunidades afectadas. En Jacmel, Cáritas Española financia un proyecto de distribución de semillas a los pequeños agricultores, con objeto de recuperar cuanto antes los cultivos, y planes de “dinero por trabajo” para fomentar el empleo a través de actividades de reconstrucción de viviendas y la rehabilitación de infraestructuras comunitarias dañadas por el seísmo.

Los fondos económicos que han permitido llevar a cabo este esfuerzo solidario proceden de los donativos aportados por cientos de miles de donantes anónimos a través de la campaña de solidaridad “Cáritas con Haití”, que hasta la fecha ha recaudado 24 millones de euros a través de toda la Confederación Cáritas Española.

La respuesta de Cáritas Española a esta emergencia forma parte de la acción conjunta a favor de los damnificados llevada a cabo por Cáritas Internationalis con el apoyo en el terreno de la propia Cáritas Haitiana y en estrecha coordinación con las agencias del Sistema de Naciones Unidas en el país.

En estos seis meses, la red mundial de Caritas ha invertido unos 37,4 millones de euros en las diversas operaciones de asistencia llevadas a cabo, desde refugio de emergencia, a tratamiento médico, habilitación de servicios higiénicos y seguridad alimentaria así como orientación, acompañamiento psicológico y protección. Toda esta ayuda de la red Caritas ha llegado a más de 2,3 millones de damnificados.

El mayor reto sigue siendo ofrecer un refugio digno a las numerosas personas que perdieron sus hogares en el terremoto. Más de un millón de personas viven todavía en campamentos provisionales, en los alrededores de la capital, Puerto Príncipe. Se calcula que más de 250.000 viviendas fueron destruidas. En los últimos seis meses, Caritas ha proporcionado refugio de emergencia o viviendas provisionales a unas 160.000 personas tanto en Puerto Príncipe con en las áreas rurales.

A pesar del incesante trabajo de remoción, sigue habiendo muchos escombros por las calles, lo que retrasa las obras de reconstrucción. Por otra parte, la alta densidad de población en los campamentos impide la construcción en los mismos de viviendas provisionales. Y con frecuencia, la poca claridad de los títulos de propiedad de la tierra empeora la situación.

Unas 600.000 personas ya han abandonado la capital, y han encontrado refugio y trabajo en áreas rurales, principalmente en sus localidades de origen, en la región Gonaïves y Grande Anse, así como en la zona central del país.

Sin embargo, su llegada ha originado una seria presión demográfica en esas regiones, ya de por sí muy pobres, incapaces de proveer a las necesidades de todos. Por ese motivo, muchos de los que llegaron, ante la falta de posibilidades para rehacer su vida en el pueblo de origen, están regresando a los campamentos superpoblados de la capital. Con el fin de retrasar esa oleada hacia la capital, la red Caritas ha empezado a construir refugios provisionales en las zonas rurales.

Además de seguir trabajando para garantizar las necesidades –alimentación, salud, agua potable, refugio temporal digno--, Cáritas Española y Cáritas Haití han establecido, dentro del marco de trabajo de Cáritas Internationalis, una línea de trabajo conjunta dirigida a la transformación social de la realidad haitiana. Para ello, es necesario eliminar la lacra de la pobreza, a través del acceso a un trabajo digno para la mayoría de los haitianos, la equidad, el crecimiento de las personas y las instituciones, y la paz social.

Los tres sectores prioritarios de intervención de Cáritas Española en Haití a medio y largo plazo son: La educación. Cáritas entiende que no se puede construir una sociedad nueva sin invertir en capital humano, es decir, en el acceso a los servicios básicos.

Si este ámbito no está garantizado, la propia supervivencia de las personas en Haití está en peligro, advierte Cáritas Haití.

LAS TRES "C" de la PASTORAL VOCACIONAL

Del 28 de junio al 3 de Julio se organizó en Cbba (Bolivia) un encuentro nacional de pastoral vocacional que convocó a unas trescientas personas entre religiosas y religiosos de todo el país e incluso de otros lugares: Venezuela, Chile, Argentina, Paraguay y Brasil… La inmensa mayoría, personas jóvenes lo que llena de esperanza a esta iglesia. Por las Hijas de Jesús estuve participando, y lamenté que de nuestras jóvenes no hubiese podido estar ninguna. Lo hice con el deseo de compartir con mis hermanas en la Viceprovincia, cuestionamientos, luces, preocupaciones en este campo.

El contenido del encuentro giró en torno a reflexionar sobre la motivación de la pastoral vocacional; naturaleza, finalidad, medios y obstáculos de la misma; pasos de la pastoral vocacional; cómo crear una cultura vocacional; pasos y criterios para discernir las vocaciones; la prioridad de la pastoral vocacional y una teología de la vocación.

La pastoral de las vocaciones se sitúa en la comprensión de la Iglesia como comunión y misión. Toda vocación está al servicio de la santidad. Algunas, como la vocación al ministerio ordenado y a la vida religiosa lo hacen de modo singular. La vida consagrada revela la íntima naturaleza de toda vocación cristiana a la santidad y la tensión de toda la Iglesia-Esposa para Cristo, su único Esposo, apuntando para el valor absoluto y escatológico de la propuesta de la vida asumida.

Se ha insistido mucho en que una pastoral vocacional debe poner especial atención a tres “C”:

“CONTACTAR”

Si queremos vocaciones, necesitamos hacer muchos contactos. A veces, creemos que las vocaciones nos van a caer del cielo o que, como son de Dios, basta con que se pidan en la oración. Tenemos que hacer mil contactos, conocer y entusiasmar a las chicas mediante retiros, charlas y el testimonio personal. Si queremos tener cinco novicias cada año, tenemos que hacer 100 contactos cada año (o más). y Quién: la animadora vocacional de la provincia y cada miembro de la comunidad. Cómo: poniendo medios e instrumentos de promoción. Con Qué: actividades de la propia pastoral juvenil. Y Dónde: POR TODAS PARTES.

“CULTIVAR”

Una vez hechos los contactos, se deben cultivar. Llevar a retiros, hablar con ellos, es decir, hacer el verdadero seguimiento. Favorecer un Ambiente: de Vida sacramental, catequesis e acompañamiento. Dar Saltos de cualidad: en la dedicación y en la vida espiritual a través de Ejercicios Espirituales: en la oración se facilita el diálogo entre Dios y los jóvenes. La Palabra debe ser escuchada en todo encuentro vocacional. Es la oración ese diálogo que puede llevarnos a vivir una vocación, y de modo especial la oración centrada en la escucha de la Palabra. Retiros de silencio. Adoración eucarística. Hacer conocer la propia vida consagrada en charlas particulares o en grupo. Ofrecer charlas vocacionales: Cuando los jóvenes han abierto a la fe su proyecto necesitan charlas de orientación vocacional básica: saber qué es la vocación, cuáles son sus niveles, las exigencias. Tener un Apostolado, donde se darán cuenta de la necesidad que las personas tienen de Dios. Tener un Cultivo de la familia para que entienda cada día mejor la posible vocación de la hija y puedan también empeñarse en cultivar, respetar y apoyar esa vocación.

“CONCRETAR”

Dar los pasos para que la chica se abra al llamado de Dios. Prepararla para que pueda escuchar y responder en lo concreto a la llamada de Dios. ¿Cómo? A través de Dirección espiritual: periódica y profunda. De Discernimiento que les ayude a: Prepararse progresivamente para que asuman responsabilidades personales (...), confiar tareas adecuadas a sus capacidades y a su edad (...) favorecer una educación progresiva para las pequeñas elecciones cotidianas de frente a los valores (gratuidad, constancia, sobriedad, honestidad...). A La elección vocacional es la condición para ser ellas mismas y realizarse según el único proyecto que puede dar felicidad. A crecer en la Integración del propio yo (pasado, mente – corazón – voluntad, libertad interior). Y fomentar unas Actitudes: que den espacio al misterio (acto de fe), a la Totalidad en la respuesta y a una Madurez vocacional. Esto pide Programas para la Pastoral Vocacional, con objetivos muy concretos.

Espero poder compartir, sobre todo con nuestro equipo de pastoral juvenil y vocacional, tanto material como se nos ofreció.

Los CONSEJOS del P. HERRANZ

Celebramos hoy la fiesta del P. José Herranz SJ. La Superiora General nos invita a recordar "algunos de sus sabios consejos a la M. Cándida o a las Hijas de Jesús, consejos de aquél que para nuestra Fundadora fue gran amigo y, en múltiples sentidos, verdadero maestro":

- …el Señor exige de nosotros que crezcamos en su amor, que salgamos de nosotros mismos para no vivir una vida de este mundo, sino Cristo en nosotros; no ya nosotros, sino Cristo en mí. Y mi respirar sea de Cristo y por Jesucristo y su benditísima Madre la Purísima. (PH I, 24, 1875)
- Parece que no hay que hacer más habiendo dejado todo, pero falta dejarse a sí misma: ese apego que hace que nos busquemos a nosotros mismos en todo, y hasta en las cosas espirituales. Es menester estar sobre sí misma y viendo que me tira mi interés, mi propio gusto, mi propia voluntad, lo deje y me desprenda. Está Dios deseando venir al hombre y darse a él, tan pronto como halle vacío el corazón. (PH A. 1.0/ 6/ 11, 1889)
- Por otro lado, todas las cosas humanas tienen imperfecciones, todos tenemos defectos, en todas las Religiones hay miserias, más o menos frecuentes, y así, con ellas, se va haciendo el bien, se va cumpliendo con las obligaciones, y se van haciendo tantos santos, más o menos elevados. (PH I 50, 1875)
- te aconsejo que tengas paz y tranquilidad y procures dar buen ejemplo en todo, y singularmente en la paciencia y conformidad con la voluntad divina; pues viendo a Dios en todo, fácil es estar tranquila y hasta alegre. (PH I, 91, 1877)
- Además quiero que tengas tiempo para que descanses con tu Dios por la mañana, por más que sé que todo el día no te apartas; pero que tengas hora fija de entregarte a tu Dios, y no veo otra mejor que por la mañana… (PH I,101, 1880)
- …ese suspirar por el desierto, que puede encerrar una tentación, y puede ser un deseo vivísimo de estar sola siempre con Dios…Te supongo haciendo en tu corazón un desierto con tu Dios, -que te habla, te dirige, te enseña-; ese desierto es el que te conviene; no te separes de tu obligación y estar sola, en medio del mundo y ocupaciones. (PH I, 112, sin fecha).

Recordando la presencia del P. Herranz en la vida de la M. Cándida

La espiritualidad de la Madre Cándida es profundamente ignaciana. La intensa cooperación del P. Herranz, las constituciones de la Compañía y la práctica de los Ejercicios Espirituales vinieron a ser para ella las fuentes en donde bebió ese espíritu. Por designios de Dios, se ha hecho nuestro el fondo esencial del carisma ignaciano: según él nos comprometemos a un seguimiento incondicional de Cristo, apasionadamente amado; a un servicio apostólico para la mayor gloria de Dios; a la abnegación de todo interés personal, y a la de toda voluntad y juicio propio en la Obediencia. Todo ello fomentado en un clima de intensa vida de oración.

Jóvenes Consagrados con los pies en la tierra

Durante los días 21 al 25 de junio, se realizó en Bogotá – Colombia, un encuentro organizado por la Conferencia de Religiosos/as, para juniores/as. El cual tuvo como objetivo reflexionar sobre nuestra vida como jóvenes consagrados inmerso en una realidad mundial, latinoamericana y colombiana. ¿Realidad que nos afecta o pasa desapercibida?

Iniciamos haciendo un recorrido de la historia, fue muy provechoso y enriquecedor el poder ubicarnos dentro de contexto, el cual marca nuestra trayectoria. El doctor Gustavo Adolfo Muñoz, nos insistió bastante en la importancia de la INCULTURACION, hablando en el sentido amplio de la palabra: conocer los mundos en donde estamos, para ello vale pela adentrarnos en la historia de nuestros pueblos. También al ser él economista, dejó claro que el gran problema de la economía nos es tanto de números si no de una mentalidad, que supone un mayor cambio.

Profundizamos en la vida comunitaria, desde la óptica: Un encuentro con lo diferente. Donde a través de diferentes ejercicios se nos invitó a aprender a mirar con los ojos de Dios, dejando de lado los prejuicios con los que acaban con nuestras relaciones, así sea alguien que vemos por primera vez, llevamos con nosotros una carga de sentimientos y criterios que hacen de nuestra mirada, una mirada que “tilda de” al otro/a.

Delante de la relectura que la hermana Amparo Nova, nos ayudó a retomar nuestro compromiso desde una óptica: “Sólo la verdad les hará libre”. Fue un día de mucha escucha, pero una escucha activa, donde la participación no se hizo esperar, a través de pregunta, cuestionantes y ejemplos.

Y como el tema ya presentaba, esta reflexión de los jóvenes religiosos con los pies en la tierra conlleva también la era de los NITC, Nuevas Tecnologías de Información y Comunicaciones. El padre Leonardo Pizano los lanzó la propuesta bajo la pregunta: Medios de comunicación: ¿Alienación de la realidad o encarnación en ella? Fue una oportunidad para dialogar delante de nuestra manera de utilizar los medios de comunicación en los cuales los jóvenes vivimos y en donde las nuevas generaciones han nacido y crecido.

La verdad es que fueron días llenos de coger nuestra vida y colocarla delante de Dios, pidiéndole a Dios la gracia de poder ser instrumentos en sus manos y de poder asimilar todo lo recibido con Don suyo y de seguir preguntándonos: ¿Qué estilo de Vida Religiosa queremos construir las nuevas generaciones?

COMUNICADO A TODOS OS CRISTÃOS DE TODAS AS COMUNIDADES DA DIOCESE

Peregrinação diocesana anual ao Santuário “Nossa Senhora de Fátima”, em Montepuez, Mozambique

Neste passado fim de semana do 15 e 16 de Maio, realizamos a peregrinação diocesana anual ao Santuário “Nossa Senhora de Fátima”, em Montepuez.

Uma vez mais, como Abraão, saímos das nossas casas peregrinos na procura do Senhor. Como Elias subiu ao Monte Carmel para o encontro com o Sehor e como Moises ia ao Monte Sinai para receber a Palavra de Yahvéh, nós fomos a Montepuez e caminhamos até o Santuário com Maria, para escutar o que Deus tem a nos dizer a nós, Igreja de Pemba.

Escutamos palavras como que Maria, ao serviço da vida, é imagem da Igreja servidora da vida. Que estamos chamados a anunciar o Evangelho da Vida e isto nos impele a trabalhar contra a pobreza que mata, como Maria que foi geradora de vida. Assim, lembramos que a preguiça é um dos sete pecados capitais. Preguiça é esperar que outros façam o que nós devemos fazer para ter mais vida. Assim, também lembramos que o aborto é inconcebível na vida dos cristãos, porque é matar, ir contra a vida.

Escutamos também da boca do nosso pastor que na situação actual na qual vivemos, não procurar nos formar e alfabetizar aprendendo os nossos direitos e deveres, é também pecado capital. Escutamos que deixar os nossos filhos presenciar quaisquer filmes sem sentido, tirando-lhes os valores e a capacidade de desenvolver, é pecado capital que produz e conduz à morte. E olhando para Maria, aprendemos que devemos ficar ao lado dos crucificados do mundo, acompanhá-los e nos fazer presentes aí onde a vida está golpeada.

De noite, com Maria, realizamos os tempos de adoração eucarística, por Regiões e Paróquias, onde apresentamos ao Senhor nossas dores, nossas feridas, nossos desejos e intenções. Todos vós estivestes ai presentes na nossa oração: as nossas famílias, as nossas comunidades, paróquias, Regiões, Diocese, Igreja, o santo Padre e toda a sociedade e o mundo no qual vivemos...

Sentimos que caminhar, rezar e celebrar juntos nos ajuda a crescer na comunhão ao redor de Jesus Cristo, nosso Senhor; nos faz sentir membros da mesma família que caminha junta na mesma direcção. Como os pirilampos, que se unem para cincelar a luz ao mesmo ritmo, assim sentimos que estamos a crescer nessa mesma e única mensagem que como Igreja queremos dar: Jesus veio para que todos tenhamos vida em abundância.

Estes encontros são também momentos oportunos para dar e receber novidades do resto da família e da marcha da Igreja diocesana. Assim, aproveitamos a ocasião para entoar juntos um aleluia ao Senhor pelos 100 anos de existência da Congregação Missionárias da Consolata que tanto bem fizeram e fazem à nossa Igreja. Recebemos com alegria a Ir. Rubi, missionária da Consolata que vem trabalhar e caminhar conosco na missão de Montepuez, o Pe Mulussa que voltou a estar entre nós após finalizar os seus estudos em Roma.

Mas não é este o final, a peregrinação foi somente um alto no caminho. A Igreja missionária, comunhão, adoradora e solidária que queremos ser, não pode se construir sem momentos fortes de reconciliação consigo próprio e entre nós, na família, nas comunidades, nas zonas, paróquias, regiões, comissões... Uma reconciliação que é como una nova criação. A reconciliação é fruto da acção do Espírito de Deus em nós, mas nós podemos nos preparar para receber esta graça.

A semana do 13 até 19 de Junho, em toda a Diocese, se realizará “A semana de Reconciliação”. Convidamos a todos a sermos criativos, audazes, corajosos e a nos dispor para realizar a reconciliação. Assim, seremos sal da terra e luz do mundo tão necessitado duma nova criação.

FASFI ESTRENA WEB

www.fasfi.org

La Fundación Ayuda Solidaria Hijas de Jesús (FASFI) estrena hoy página web buscando siempre llegar a los más desfavorecidos. Los medios de comunicación se convierten en herramienta imprescindible en nuestra evangelización. Por eso, desde FASFI, hoy, 31 de mayo de 2010, recordando el nacimiento de la Madre Cándida, comparten con todos nosotros la alegría de intentar llegar a TODOS.

Yo Sólo para Dios

Es la hora de ponernos en marcha, CON el Señor, de la mano de la Madre Cándida. En vísperas del 31 de mayo de 2010, año especial por su canonización, os invitamos a rezar con este vídeo.

La canonización se convierte para la Familia FI en una oportunidad para revitalizar nuestras vidas, en un momento especial para dejarnos habitar por el Señor

Un DÍA INOLVIDABLE

Visita al Hogar de Ancianos de Bayaguana

El pasado 14 de marzo un grupo de maestras laicas de la escuela San Martín de Porres de Guachupita visitaron el Hogar de Ancianos de Bayaguana, dirigido por la Hnas. de la Madre Teresa de Calcuta. Según nos indica Lucía Guzmán, la directora de nuestra escuela: “Fue impresionante llegar allí y encontrar a más de 30 viejitos y viejitas, llenos de alegría celebrar nuestra llegada. Pensábamos que encontraríamos personas tristes, llenas de amargura y qué sorpresa al encontrar tanta alegría. Todos/as cantaban, jugaban al dominó, hacían historias”.

También nos explica: “Recuerdo a Pablo que decía que el Papa Benedicto XVI tenía muchos hijos, pero que nadie lo sabía, solo El y lo dice con mucha seriedad. Me lleno de ternura porque en el Hogar los demás lo consideran un sabio”.

“La verdad es que al final de la tarde todas estábamos muy conmovidas y con deseos de volver pronto a compartir con los viejitos y viejitas sus historias y gran capacidad de amor.

Es importante mencionar que a pesar de que muchos de ellos están perdidos en su niñez, es necesario darles mucho amor, tratarlos como personas importantes; porque dando un poco de amor a estas personas podemos sentir y experimentar el amor grande de Dios Padre hacia nosotros mismos”.

ENCUENTRO en VENEZUELA DE LOS MISIONEROS DE PASTORAL INDIGENA

Las comunidades religiosas del Vicariato de Machiques, en Venezuela que trabajamos con los indígenas (Orden de Franciscanos Menores Capuchinos, Caridad de Santa Ana, Lauritas, laicos indígenas y nosotras Hijas de Jesús, de la comunidad de Villa del Rosario), tuvimos una reunión en la Misión Ángeles del Tukuko (donde los Capuchinos y Santa Ana, tienen un internado para indígenas) para compartir nuestras experiencias, unir nuestras fuerzas, animarnos en este ámbito misionero y dar un bosquejo para crear un Proyecto Conjunto de Pastoral Indígena, de las distintas etnias que acompañamos: Yukpas, Bari y Wayuu.

Nuestro ser de misioneros nos lleva a ser anunciadores de Jesús en todos los lugares donde estamos y desde el lanzamiento de la Misión Continental Evangelizadora y el Año Jubilar Misionero del Vicariato, se desea impulsar este compromiso y la solidaridad social, especialmente con los más necesitados.

Fue un día de compartir fraterno, amistoso, de conocer otras realidades indígenas y de maravillarnos de la naturaleza. Al finalizar quedamos de acuerdo para un próximo encuentro, que será en nuestra comunidad de Villa del Rosario.

MARÍA, en la VIDA DE LA MADRE CÁNDIDA

La experiencia Mariana en la vida de la Madre Cándida estuvo marcada desde muy temprana edad, en el seno de su familia, experiencia ésta, que fue creciendo con ella, y que la confirmó en su seguimiento a Jesús, y le animó como fundadora de la Congregación, que nace con la particular protección de la Virgen Inmaculada.

Este mes en el que dedicamos especial atención a nuestra madre María, hemos reflexionado, rezado y conmemorado este rasgo de la vida de la madre Cándida, conjuntamente con nuestros vecinos/as, manifestado en una experiencia filial de amor y de encuentro, entrando en sintonía con la experiencia mariana de cada una/o. En un ambiente festivo, sencillo y muy familiar ellos van adentrándose en el conocimiento de la vida de la Madre Cándida y de todo lo referente a nuestra familia religiosa.

Damos gracias a Dios Padre/Madre que permite que el carisma de la Madre Cándida sea un medio para convocar compartir y celebrar la fe, vivida en comunidad desde y con los sencillos.

UN FUEGO SIN FRONTERAS - DEJARNOS TRANSFORMAR POR EL ESPÍRITU: UNA VIDA RELIGIOSA INADVERTIDA Y AUTÉNTICA

Tomado la ponencia de Víctor Martínez Morales sj

Continuamos compartiendo las resonancias del Congreso de Vida Religiosa. En esta época de cambios es una llamada urgente a la Vida Religiosa a dejarse transformar por el espíritu para seguir dando respuesta desde una vivencia tranquila y urgida, fiel y creativa, mística, profética de su vocación.

Desde la dinámica propia del Evangelio se fortalece la vida religiosa. Es recuperar la primacía de Jesús, en consecuencia con la lógica del Reino: es recuperar la centralidad en Jesús, en nuestra vida y misión, ante un mundo secular socialmente ateo y abrazado por los ídolos contemporáneos. Volver a la persona de Jesús y desde él recrear el aquí y ahora de nuestra realidad e historia.

¿Qué procesos venimos viviendo?
¿A qué nos estamos comprometiendo?
¿Qué escollos debemos superar?

Son estos los interrogantes que hemos de afrontar desde el reconocimiento agradecido del amor, que comprueba la presencia paciente y misericordiosa, activa y exigente de Dios con nosotros.

El encuentro de Jesús con la mujer Sirofenicia (Mt 7, 24-30; Mt 15, 21-28) nos ayudará a iluminar el camino que venimos realizando como religiosos/as. Palabra viva que nos descentra y desinstala para ponernos en el justo lugar del Evangelio, invitación a asumir nuestra identidad y nuestro obrar con humildad, para responder a la voluntad de Dios para con nosotros/as hoy.

La Vida Religiosa se despliega en un torrente vital imaginativo y creador que desde el carisma heredado asume la identidad y la misión con el ánimo de recrear los orígenes fundacionales siendo fiel a la tradición e igualmente profética y proactiva, antes las nuevas fronteras a las que hemos de llegar.

Volver al amor primero desde la originalidad propia de quien se deja llevar por la acción del espíritu. Mirada de esperanza desde el realismo efectivo y afectivo de nuestra realidad de consagrados/as, que deseamos seguir apostando desde nuestras exigencias al servicio del Reino.

Sólo desde la inserción profunda de nuestra existencia en lo hondo de la realidad podemos pretender alcanzar la transparencia de nuestro barro. No lograremos la Transfiguración sino desde la aceptación libre y generosa de la acción del Espíritu en nosotros/as.

Hemos de ubicarnos del otro lado como desde abajo para recuperar todo lo caído. He ahí la novedad de saber comprender con el corazón que lo imprevisible sucede, lo imposible se realiza y lo mejor es posible. La vida religiosa se hace atractiva desde la vivencia fiel de su identidad, en la radicalidad de la búsqueda profética de nuestro carisma, desde el camino de la cruz. Seremos atrayentes para otros en la medida de nuestra entrega, al hacernos vida capaces de dar vida; signos reales de su realidad de solidaridad y fraternidad donde el gozo y la alegría anuncian esperanza de un mundo nuevo.

“se retiró… y entrando en una casa, quería que nadie lo supiese pero no logró pasar inadvertido” (Mt.15, 24; Mc 7,24)

Momento para hacer un alto, un pare en el camino. La necesidad de retirarnos de estar a solas, de encontrarnos con nosotros/as mismos/as; tiempo y lugar de descanso, reposo, tomar un segundo aire, restableceros y recuperar fuerzas.

El trabajo llevó a absorbernos de manera casi exclusiva, la prisa, el corre, corre por alcanzar metas y logros propuestos, llevó a descuidar el sentido últimos de nuestras obras terminando en cansancio, incoherencias, deterioro de las relaciones y en no pocos casos el abandono de la vocación.

Fenómeno de activismo, que llevó a distorsionar el sentido de trabajo que expresa nuestra misión, el identificar nuestra misión exclusivamente con lo que hacemos, reducir misión a acción¸ apostolado a trabajo y servicio a tarea por cumplir.

Considerar que lo que hacemos es mejor y de calidad. En reconocimiento de estándares, como profesionalización, titulación, escalafón, etc. Se trata de reducir apostolado a profesionalismos, pastoral a técnicas y misión a cumplimientos de proyectos y fichas de planeación.

Considerar que sólo de mí depende la obra. Me aferro a ella y la hago depender de mi con tal estreches de relación que la hago objeto último de todos mis esfuerzo y sudores, pasando a ser el centro y motivo último de mi existencia. La misión ha sido reducida a mi escenario de actuación, el individualismo hace exclusiva la responsabilidad centrándola en mi interés, haciendo que la obra no sea nuestra sino mía.

La misión es de Jesucristo, es él quien nos ha llamado a ser sus discípulos. Estamos evangelizando con nuestra vida al estilo de Jesús, así cobra valor apostólico. Es desde esta unión con Dios donde re-significamos nuestro servicio y misión. Misión que la Iglesia nos encomienda de evangelizar. Ha de ser expresión de nuestra pobreza personal y comunitaria. Hemos de aprender a trabajar en equipo, delegar responsabilidades, saber organizarnos, compartir la misión con los laicos apoyándonos mutuamente, construyendo familias carismáticas y movimientos que encarnen nuestro carisma solo con la preocupación de evangelizar, solo en el retiro en la distancia en lo inadvertido quedan en evidencia nuestros afanes y ansiedades, cansancios, estrés y preocupaciones.

Tenemos que aprovechar para comprender que la misión apremia que el mundo nos llama, que la humanidad necesita de nuestro servicio.

“Esa mujer cananea, era pagana, Sirofenicia de nacimiento” Mt 15, 22; Mc 7, 26

Mas allá de los límites traspasar barreras, intentar ante lo que otros han desechados sondear en lo no permitido, en lo que se prohíbe descubre que el mundo es su casa, sale al encuentro de Jesús, superando obstáculo distancia para llegar ante él. Jesús sale de sí mismo y actúa de las puertas hacia fuera de la casa de Israel.

Se nos invita a salir de nuestros sistemáticos y organizados proyectos. Poder divisar el horizonte y emprender vuelo, dejando atrás las minucias en las que nos hemos aferrados “no es de los nuestros” cuantos límites y barreras por creer diferente, pertenecer a otra nación, ser de otra raza o de otro sexo.

Es a partir de nuestro conocimiento profundo en Dios, desde una consciente formación teológica que podremos desde la fe y el amor disponernos para el diálogo ecuménico inter-religiosos.

Desde nuestra identidad situarnos en las fronteras que nos abren a la comunicación y comunión con otros creyentes, abrirnos a nuevas posibilidades de colaboración y solidaridad, con los más pobres, aquellas víctimas de la pobreza de siempre y las que hoy denominamos nuevas pobrezas.

Nuestra misión en sus formas antiguas y nuevas es ante todo un servicio a la dignidad de la persona, responder a ello no tiene frontera de religión, raza o cultura.

“Señor socórreme” Mt 15, 25

Es el grito de la humanidad que va perdiendo su vida a causa del comportamiento deshumanizado. Es una realidad que testifica indiferente las consecuencias del calentamiento climático, la ausencia de agua potable cada vez mayor, el crecimiento desmedido de productos contaminantes no biodegradables, el abuso de la creación como la tala de bosques que ha llevado a una crisis energética inminente.

Es el grito de una humanidad que va perdiendo la vida a causa de la injusticia, violencia, la concentración de la riqueza y el poder en pocas manos, la mayoría no encuentra los mínimos elementos para sobrevivir. Como lo evidencian los millones de muertos a causa de las hambrunas, producto de escases de alimentos, la pérdida o acaparamiento de los mismos para no afectar el ritmo económico en el mercado mundial. Los más afectados ante la crisis económica mundial son los pobres, por ser los últimos en la cadena descalabros y hecatombes suscitados.

Es el grito de la desesperación del sin sentido de la vida, que ha cobrado innumerables suicidios, el mundo de la droga, la indiferencia y abandono de la vejez, la enfermedad; la marginación y discriminación social tan natural y aceptable. Cuánto dolor y sufrimiento de la guerra, la violencia, la inmigración y desplazamiento. No se comprenden los profundos problemas dejado por el secularismo y la frialdad religiosa.

Escuchar estos gritos, hacer caso de esa humanidad exige a la Vida Religiosa de hoy descentrase, desinstalarse, salir de sí, actuar en consecuencia nos hará romper todo muro que nos separa de esta realidad, romper toda la barrera que nos impide llegar allí donde mucho pudiendo no quieren, y otros queriendo no pueden. Hemos de colocar todos los medios para ir más allá de nuestra orilla y cruzar nuestras fronteras.

“Mi hija está malamente endemoniada” Mt 15,22

¿Quién esta hija, la cual clama la madre? El mal se asienta en nuestro mundo, toma forma de estructuras, se manifiesta en miles de formas y se anida en el corazón humano. Lo hemos de identificar, desenmascarar, denunciar, ponerlo evidencias para hacerle frente.

¿Cómo erradicarlo? Si no se expone, inocentes se dejaran por el contagiar. Un mundo endemoniado es un mundo enfermo. Consecuencia de la acción del mal se palma en un mundo injusto y desigual, conformista y pasivo. Descomposición social que ha llevado al imperio de los anti-valores, haciendo que congeniemos con la mentira, indiferencia, corrupción como lo obvio y natural.

Iglesia pueblo de Dios y jerarquía, y la vida religiosa hacemos parte del mundo y hemos de confesar que algunos de nosotros nos hemos dejado contagiar por el mal que lo invade. Podemos con profunda sinceridad y mayor humildad reconocer no solo nuestra complicidad con el mal, cuanto nuestros propios demonios que atentan y hacen tambalear nuestra identidad, vivencia de los votos, carisma y misión.

Reconocer que muchos de nosotros en la Vida Religiosa estamos enfermos y que otros claman por nuestra curación. Que como la madre del Evangelio se pone en camino y hace todo lo que está en sus manos para responder a esa enfermedad, su acción es ir al maestro, su decisión es ir ante él, postrarse a sus pies, el hacer explícita su petición y el colocar en él toda su fe, hace que sea posible lo que creemos indispensable que suceda, lo que deseamos: un mundo mejor, una vida religiosa fiel y autentica al servicio de la humanidad. Hombres y mujeres hacedores del bien.

La Transfiguración en la acción: “Mujer, grande es tu fe; que suceda como deseas” Mt 5,28

Esta mujer cree en Jesús, tal ha sido la motivación que le lleva a su encuentro y a superar tantos obstáculos. Ahora antes él no iba a callar, estaba segura que él era la respuesta a sus súplicas, él responderá al sufrimiento de su hija, en él había depositado su confianza, ha reconocido la bondad hecha amor.

Creer en Jesucristo es creer en su presencia generadora de vida, encarnación del amor misericordioso de Dios, expresión diáfana de la bondad hecha vida para la vida del mundo. Por ello ha de suceder “como deseas”, pues los deseos de esa mujer no son otro que los que brotan de un corazón que creen. No podrá suceder por sus méritos y esfuerzos, sino por la acción de Dios en ella.

Aprovechar este momento histórico nos hace capaces de valorar las personas y las cosas por lo que significan, es así como nuestra consagración se reviste de esperanza cuando comprendemos que el espíritu no hace capaces de vivir y testimoniar nuestra identidad de religiosos/as en el ritmo diario donde la existencia se hace compromiso de amor transformador.

"Aunque es de noche..."

Asamble Plenaria de la UISG. Por Mª Luisa Berzosa FI

A la luz de los profundos y sugerentes versos de Juan de la Cruz, “qué bien sé yo la fuente que mana y corre... aunque es de noche” – mística y profecía hoy- mujeres consagradas en numero de 800 se encuentran participando en la Asamblea Plenaria de la Union Internacional de Superioras Generales (UISG) que desde el dia 7 y hasta el 11 de este mes se celebra en Roma. De nuestra familia religiosa, con el cambio de programa que ya Mª Inez nos comunicó en su última circular, no ha podido acudir ninguna hermana porque los Estatutos indican que es solamente la superiora general quien tiene derecho y no puede delegarlo.

Sin embargo, por otros servicios estamos dos Hijas de Jesús: Clara Echarte, como moderadora de lengua española, junto a Anne Beatriz Faye, de Senegal, de las religiosas de la Inmaculada Concepción de Castres, para la lengua francesa, y Filomena Hirota, mercedaria de Bérriz, original de Japón, para lengua inglesa.

Para recoger lo que sucede en la Asamblea estamos dos religiosas. Mi compañera de mesa y de trabajo en lengua inglesa es la Hna. Therese Wetta, de la Congregaciòn Adoratrices de la Sangre de Cristo; yo para la lengua española.

El universalismo se siente, se palpa, se nos mete por los poros, tantas superioras generales venidas de todo el mundo; hay “solamente” 11 idiomas en el ambiente... esto ya nos da una idea del pluralismo: inglés, francés, español, italiano, alemán, polaco, portugués, japonés, esloveno, checo y coreano. Hay traducción simultánea para 8 de estas lenguas.

En casa tenemos una superiora general africana, de Zambia, que se llama Fouster Mwila, de las religiosas de la Beata Virgen María, de habla inglesa, por lo cual nuestras hermanas filipinas nos hacen un buen servicio como intérpretes.

La jornada es intensa, de 8.30 a 18.30 hs., alternando momentos de oración personal y de grupo, en la “comunidad de fe” que es cada una de las mesas de la sala inmensa, formada por 10 personas de la misma lengua, con la escucha de temas iluminadores expuestos por religiosas y religiosos en torno al tema central, también provenientes de diversos puntos del mundo: Ciro Garcia ocd, de Burgos (España) “Mística y profecía: un estilo de vida y nuevos aeropagos”; Judette Gallares rc, de Filipinas “Abrir el corazon a la escucha: llegar a ser místico y profeta hoy”; Liliane Sweko SNDdeN, de África, “Llamadas a iluminar proféticamente el mundo de las tinieblas”; Rabino Arthur Green, de Boston, “Una teología de la empatía”; Bruno Secondin ocd, “La rama de almendro y la olla hirviendo (Jr 1,11-13). Qué futuro para nuestra herencia mistico-profética?”.

En los días restantes, dedicados al discernimiento y a la acción, se completaría esta Asamblea con trabajo por grupos de lenguas para preparar la Declaración final y el compromiso para la vuelta a la propia realidad.

La experiencia está siendo muy rica: el ambiente fraterno en la gran diversidad, el interés por empaparnos y profundizar en temas candentes hoy, las ponencias que ayudan a la reflexión... las moderadoras y secretarias tenemos una posibilidad de observación del conjunto que también nos aporta mucha riqueza.

Damos gracias a Dios por este regalo y queremos, en la medida de lo posible, compartirlo con todas vosotras. Por eso podéis entrar en www.uisg.org donde encontraréis las ponencias de cada día.

Sabemos que los grandes desafíos de nuestro mundo se pueden convertir en lugar apropiado para ser “místicas y profetas”, porque la fuente sigue ofreciéndonos agua fresca que nos revitaliza y renueva nuestros deseos y proyectos para seguir entusiasmadas con nuestra vocación-misión, junto a otras muchas mujeres y hombres en favor del Reino, “aunque sea de noche”.

XXVIII ASAMBLEA GENERAL DE LA VIDA RELIGIOSA EN BOLIVIA

Ayer mismo se celebró la XXVIII Asamblea de Superiores Mayores en la Casa CBR de Cbba. Participaron en ella, Ana María Rodríguez como Presidenta de la CBR en Potosí y Teresa Ramírez FI.

El objetivo principal era ante todo socializar y aprobar el plan de trabajo de la CBR 2010-11, su presupuesto, y también reflexionar sobre el servicio de la autoridad, recibir algunas informaciones importantes y hacernos algunos cuestionamientos a varios aspectos, con sentido de corresponsabilidad como máximo órgano de la CBR.

La intervención sobre el servicio de la autoridad estuvo muy en sintonía con lo que también venimos reflexionando, sintiendo e impulsando en nuestra Congregación. La fuerza estuvo centrada en la misión de la persona que superiora provincial de su Congregación en relación también con el del superior local. Teniendo de telón de fondo documentos de la Sagrada Congregación, textos bíblicos, nos preguntábamos: ¿Para qué existe la persona del Superior? Cuáles son los desafíos importantes que tiene? Qué prioridades exige este servicio? Qué actitudes a cultivar para vivir mejor esta misión? Qué animar, cómo, y qué hoy, de modo especial? Qué instrumentos pueden ayudarnos?

También se nos hicieron algunas propuestas para viabilizar mejor nuestro trabajo de comunión entre la Vida Religiosa más amplia y la conferencia episcopal, que en la actual y compleja situación que se vive en el país nos lanza enormes desafíos.

Salimos con la esperanza de que las Congregaciones presentes, un total del 25 al 30% de lo que es la Vida Religiosa en Bolivia, dato que cuestiona también, sigamos fortaleciendo nuestros compromisos como esa vida religiosa más amplia que quiere poner cara y rostro en este país, asumiendo y animando en nuestras comunidades las tres líneas prioritarias del plan que hemos aprobado: formación permanente con apoyo a la inicial, fortalecimiento de la CBR y la misión en sintonía con la misión permanente de Aparecida. Se insistió en la necesidad de que el próximo encuentro de enero 2011, que se tendrá los días 12 al 14 de enero (para que desde ya separemos en nuestras agendas) sea un encuentro nutrido de todos los miembros de las comunidades religiosas resaltando la importancia de que las y los jóvenes en formación sean partícipes activos en ella. También se acordó tener una asamblea más a lo largo del año, siendo la próxima los días 28 y 29 de Octubre en Cbba.

EE… UN CAMINO DE LIBERTAD

“Yo quiero hacer lo que dice ese libro”, Cándida María de Jesús

Compartir la Espiritualidad es siempre una riqueza y más en este tiempo de preparación a la Canonización de Cándida María de Jesús donde se nos invita a profundizar en el espíritu que la animó y la fue forjando como mujer santa.

La Sabiduría de los grandes siempre está marcada por hacer extraordinario lo ordinario y eso vemos en Cándida y en Ignacio; ellos se dejaron hacer, se dejaron conducir por el Espíritu en medio de la vida cotidiana.

Convencidas de que la experiencia de los EE es un camino propicio para encontrarnos con el Dios que da sentido a la vida comenzamos a proponer la experiencia a los laicos de la parroquia, jóvenes y adultos. Fue el año pasado como un día de retiro el viernes santo y luego la propuesta de un más para los que quisieran. Se organizaron tres grupos que mensualmente se reúnen para orar y profundizar los contenidos básicos de la Espiritualidad desde la experiencia. La misma propuesta abierta se hizo dentro de la novena de la parroquia, la Inmaculada y el viernes santo de este año que providencialmente fue un el 2 de abril; a partir de aquí se armó otro grupo. Además empezamos a compartir con un grupo de laicos que se contactan con algunos jesuitas y ofrecen algunos días de EE para jóvenes y adultos en la diócesis.

Ver los procesos en los grupos y en el acompañamiento personal nos anima a todos a recorrer el camino de las experiencias más hondas porque son las que dan fundamento, sentido y plenitud a nuestras vidas.

Agradecemos este Don de Dios para la Iglesia y también el que en la diócesis y parroquia se valore la espiritualidad ignaciana.

Cándida María nos acompaña en este caminar y nos impulsa por su Santidad a dar a los demás lo mejor que tenemos: el modo de proceder por el discernimiento, la experiencia de estar con Él, de buscarlo y hallarlo en todo.

El Papa invita a reflexionar sobre el lugar del trabajo en la vida familiar

"La VIDA RELIGIOSA... Hacia las FRONTERAS

Congreso de Teología de la Vida Religiosa en Bogotá

La Conferencia de Religiosos de Colombia organizó en Bogotá el pasado fin de semana, 16, 17 y 18 de abril, un Congreso de Teología de la Vida Religiosa bajo el lema Transfigurar la Vida Religiosa: Don del Espíritu al servicio de la humanización. Participaron tres Hijas de Jesús de la viceprovincia Colombia-Venezuela: Viviana Guzmán FI, Isbelia Quiñonez FI y Ana Apolonia Mendoza FI, que se unieron a otros 303 religios@s. Ellas mismas comparten esta experiencia.

Fue un rico encuentro que nos llevó a reflexionar con los textos bíblicos: el encuentro de Jesús con la Sirofenicia (Mc 7, 24-30 y la Transfiguración (Mc 9,2-10), resaltando las actitudes de escucha, discernimiento, compasión, revitalización y transfiguración para descubrir, aceptar y comprender los fenómenos que este cambio de época va suscitando en nuestro mundo y responder desde nuestra identidad de consagrad@s a esta búsqueda de sentido desde nuestro caminar evangélico.

Un total de 79 millones de personas viven bajo el umbral de la pobreza en Europa

La Comisión de las Conferencias Episcopales de la Comunidad Europea (COMECE) abrió este miércoles su Asamblea Plenaria de primavera con un informe de su presidente Adrianus van Luyn, obispo de Rotterdam. En el mismo, destacó que 79 millones de personas viven bajo el umbral de la pobreza en Europa.

El principal tema de la Asamblea, a la que asisten los 21 obispos miembros, es “2010, Año Europeo para Combatir la Pobreza y la Exclusión Social”.

En su intervención el presidente de la COMECE recordó que el 1 de diciembre de 2009 entró en vigor el Tratado de Lisboa, habló sobre las futuras tareas del nuevo presidente del Consejo Europeo, Herman Van Rompuy, y expresó su satisfacción por que este haya “aceptado nuestra invitación de venir a tomar la palabra ante nuestra Asamblea Plenaria y que tengamos la ocasión de intercambiar nuestras ideas con él mañana en un diálogo informal”.

Sobre el diálogo entre la Unión Europea y las Iglesias y comunidades religiosas, que existe desde 2006, dijo que “no se trata de reinventar o crear este diálogo sino más bien de dotarle de una estructura que impulse más el diálogo existente para hacer fructificar lo que se ha desarrollado lentamente”.

El presidente de la COMECE señaló su decepción por los pobres resultados de la cumbre sobre el Clima de Copenhague.

Sobre el Año Europeo contra la Pobreza y la Exclusión, monseñor van Luyn afirmó que “los sistema de seguridad social en el seno de la Unión Europea son de los más avanzados del mundo. Y sin embargo, muchos europeos viven todavía hoy bajo el umbral de la pobreza”. Las causas según el obispo de Rotterdan son muy complejas pero las cifras hablan por sí solas.

79 millones de personas viven bajo el umbral de la pobreza (el 60% de los ingresos medios del país en el que la persona vive). Es decir, el 16% de los europeos.

Un europeo de cada diez vive actualmente en un hogar en el que nadie trabaja. Pero incluso el trabajo no protege siempre del riesgo de la pobreza. Además, la crisis económica y financiera ha originado un alza del paro en toda Europa.

Para el 8% de los ciudadanos de la Unión Europea, el trabajo no basta para escapar de la pobreza.

En la mayoría de los países miembros, los niños están, más que los adultos, expuestos al riesgo de pobreza. El 19% de los niños están amenazados por la pobreza, es decir 19 millones de personas.

El presidente de la COMECE afirmó que esta se dedicará “a este tema de manera más profunda” en esta Asamblea. Existe un grupo de trabajo con representantes de la COMECE, de la KEK (Conferencia de Iglesias Europeas), de Caritas Europa y de Eurodiaconie con el fin de elaborar un documento común sobre el fenómeno de la pobreza y propondrá políticas concretas de lucha contra ella.

Sobre la revisión del Tratado de no Proliferación Luclear, el obispo afirmó que, en las últimas semanas, se ha dado un paso concreto “que refuerza nuestra esperanza”. Recordó que el 8 de abril pasado los presidentes Obama y Medvedev firmaron en Praga un “nuevo START”. “Todo esto nos hace esperar que las negociaciones de revisión del Tratado en mayo próximo aportarán nuevos avances en el desmantelamiento de los armamentos nucleares”, subrayó.

Sobre la crisis económica y financiera, tras recordar la crisis griega y su repercusión europea, dijo que uno se puede preguntar si los obispos pueden dar algunos consejos a la UE, “habida cuenta de la situación crítica en la que se encuentra”. Sin ser expertos, señala, “debemos hacer una contribución que deje de lado los aspectos técnicos para superar la crisis, para concentrarnos en puntos más fundamentales”.

“Partiendo de la doctrina social de la Iglesia, no podemos llegar a otra conclusión que esta: la fuente de la crisis hay que buscarla en un mal ordenamiento de los valores. Si quien se preocupa del bien común no es tomado en consideración, sino más bien quien busca su interés individual, entonces el ordenamiento moral no tiene sentido. Es el momento de plantearse de nuevo las cuestiones de sentido: la cuestión de por qué y con qué fin, la cuestión del sentido de la ética, del actuar justo”, puntualizó.

La crisis, añadió, “nos presenta el desafío de cambiar nuestros modelos de manera consecuente para concentrarnos en los esencial; preservar la dignidad humana y el bien común para nuestra generación y las venideras”.

El presidente de la COMECE señaló que “sería esencial reencontrar la justa medida de las cosas, el equilibro entre diferentes polaridades”: “El equilibrio entre la comprensión del hombre, por una parte como individuo libre, y por otra como persona, es decir como ser relacional, interdependiente y viviendo en relación”. “El equilibrio entre las relaciones funcionales –ligadas a la cuestión ‘qué es lo que me es más útil’- y las relaciones fundamentales, independientes de la realización”. “La conciliación entre los interese individuales legítimos y los intereses de todos, es decir el bien común”. “La tensión entre legalidad –lo que es permitido por la Ley- y Justicia. Lo que es legal, es decir jurídicamente permitido, no es necesariamente justo, es decir justificado en el nivel de la justicia y la moral”.

El presidente de a COMECE concluyó proponiendo a los obispos presentes dirigir una carta al Santo Padre, con motivo del quinto aniversario de su elección, para expresarle “nuestros mejores deseos así como nuestro agradecimiento por su incansable contribución a una Europa cristiana”.

HACIA LA SEMANA SANTA CON LA M. CÁNDIDA

“… mucho tengo que sufrir; pero todo mi consuelo es unirme más y más a mi Dios por medio de la cruz, clavos y corona de espinas, etc, etc” (CMF 13)

“… siempre tengo que andar dando vueltas, llevando la cruz que el Señor me regala. Pida mucho por mi, Padre, pues sabe cuánto lo necesito para poder sobrellevar tantos trabajitos como Dios nuestro Señor nos envía. Bendito para siempre” (CMF 19)

”En medio de la pena, estamos bien; les dije a estas mis hijas que no tengan pena, pues cuantos más obstáculos se presentan, más señal de que es de Dios esta obra. (…) Y nosotras, que nos gloriamos de ser Hijas de Jesús, ¿nos asustaremos con la cruz? No por cierto; ánimo, pues hijas mías, mucho ánimo” (CMF 241)

“Que el señor tenga misericordia de mí y me dé la gracia para sufrir con paciencia el martirio prolongado cumpliendo siempre su divina voluntad” (CMF 244)

“Dice usted que quiere vivir crucificada con Jesús; está bien, hija mía; ése es el verdadero camino para llegar al cielo y lo que tanto nos importa para salvar nuestra pobre alma” (CMF 126)

“… que lo reciba como una prueba de amor de nuestro Padre Jesús, que la ama como a hija querida y quiere que sufra con Él para que le ayude a llevar la cruz, y esto le granjeará un premio muy grande” (CMF 386)

“En cuanto a los sufrimientos, no deja de haber, pero yo, con mi Jesús crucificado, confío salir victoriosa” (CMF143)

“Mutuamente nos ayudaremos para poder caminar por una senda tan llena de abrojos, pero suavizada por nuestro amado Jesús, que va delante como buen Capitán, animándonos con su cruz. Ánimo, pues, y valor, que al fin de la batalla recibiremos una corona inmortal” (CMF 22)

“… y si en sus trabajos apostólicos tiene algunos sinsabores, el Niño Jesús los dulcifica, sabiendo que se hace su voluntad santísima; si algunas veces nos muestra su cruz, también es cierto que nos la cubre de flores, de santa paz, de amor, de fuerza y esperanza” (CMF289)

“Si en los trabajos apostólicos hay sin sabores, Dios nuestro Señor y la Virgen Santísima los dulcifican, sabiendo que se hace su santísima voluntad; si nos muestra su cruz, la cubre de flores, de santa paz, de amor, de fuerza y esperanza en esta vida, y después nos da una corona de gloria eterna” (CMF 295)

“Dios nuestro Señor le dará paciencia para sufrir esos días que Él se digna regalarle” (CMF 204)

“En fin, que por todos lados y en cualquier parte encontramos cruces. Bendito sea Dios, que nos las manda, para que aprovechándonos de ellas, nos santifiquemos. Hagámoslo así, y esos trabajitos se convertirán en hermosas rosas” (CMF 363)

“Siempre hay algo que ofrecer a Dios; así es hija mía; nuestra vida es de sacrificio, y la vida común es un martirio lento con el que podemos ganar mucho cielo; y como los caracteres son tan diferentes, que cada una tiene el suyo, de aquí es que tenemos que servirnos de cruz unas a otras y perfeccionarnos mutuamente” (CMF 428)

“Nunca falta algo que ofrecer a Dios” (CMF 436)

“Abrácese con Jesús, siguiendo sus huellas; ayudémosle a llevar su cruz, sufriendo con paciencia y resignación las pruebas que Él nos envíe, porque sin cruz, hija mía, no se va al cielo, y el Señor a las almas que mucho ama les manda sus trabajitos, y éstos, lejos de afligirnos, deben animarnos más pues por medio de ellos nos muestra Jesús lo mucho que nos ama” (CMF 459)

“Tengamos paciencia, hija mía, que Dios nos ayudará y remediará todos los males, así espirituales como temporales. Bien quisiera remediar sus apuros y escasez de personal para las clases, pero ya ve cómo andamos” (CMF 364)

“La vida religiosa es vida de sacrificio; pero se hace suave y agradable, porque, pensando que estoy sirviendo a todo un Dios, que quiere purificarme con algunas crucecitas para darme después un premio eterno uniéndome con Él para siempre, ¿quién no se anima teniendo esto presente?. Hay que subir al Calvario, y de allí, al cielo. Ánimo pues, hija mía (CFM 469)

PARA REFLEXIONAR
- ¿Qué me llama la atención de lo que leo en las cartas de la M. Cándida?
- ¿Cómo enfrento yo las dificultades “los trabajitos” de la vida, de cada día?
- ¿Cómo cuestiona mi fe la vivencia y la experiencia de la M. Cándida?
- ¿Qué aprendo de ella para mi vida cómo Hija de Jesús?

MENSAJE de ESPERANZA para los RELIGIOSOS y RELIGIOSAS del CARIBE

Del 21 al 24 de marzo, en la bella ciudad de Brasilia (Brasil), nos hemos reunido la XL Junta Directiva de la CLAR (Confederación latinoamericana y caribeña de Religiosas y Religiosos).

Al final de estos días de reflexión, oración y fraternidad, la Presidencia de la CLAR, así como las Presidentas y los Presidentes de las 19 Conferencias Nacionales presentes, junto al Equipo de Teólogos (ETAP) y los invitados especiales, queremos transmitir un mensaje de profunda esperanza a todas las religiosas y religiosos del Continente, en estos momentos desafiantes que vivimos.

En el encuentro resonaron en nosotros hondos clamores del Continente: Chile, Haití, la Amazonía, así como la situación económica que sigue generando pobreza, exclusión, movilidad humana y un profundo daño a la ecología. En medio de estas situaciones desgarradoras hemos experimentado al Señor en la solidaridad y el apoyo fraterno, en la oración profunda y en la comunión permanente. Como Vida Religiosa nos sentimos llamados a ser agentes de esperanza y comunión, a “consolar a nuestros pueblos”; respondiendo en comunión inter-congregacional, a través de proyectos concretos y eficaces, nacidos de la escucha atenta de la gente del lugar.

Para ello, a lo largo de estos días trabajamos y profundizamos nuestro Plan Global 2009-2012, con el objetivo de asumirlo y ver cómo darle vida en nuestras Conferencias Nacionales. Queremos estar presentes y actuantes allí donde el Señor nos está llamando en el clamor de su pueblo: “Escuchemos a Dios donde la vida clama” (lema del Plan).

Somos conscientes de que estamos delante del desafío de la interculturalidad, de la aceptación de lo diverso y diferente, de la irrupción clamorosa de sujetos emergentes, que están ante nosotros como la mujer siro-fenicia ante Jesús de Nazaret (Mt 15,22), y que nos invitan a acercarnos con cariño y respeto, para lo cual necesitamos aprender a callar, escuchar y moderar el protagonismo. Sólo desde este diálogo transformador, haremos proceso hacia una vida religiosa transfigurada (Mt 17,5).

A la luz de la Palabra de Dios, hemos procurado encontrar, juntas y juntos, modos de responder a estos clamores. Creemos que la fuerza de la solidaridad radica en las Conferencias Nacionales, a las que la CLAR quiere acompañar y fortalecer. Así mismo, sentimos que el Espíritu nos está llevando por los caminos de la inter-congregacionalidad, como signo místico-profético del Reino. Por otra parte, clamores como el de Haití, Chile y la Amazonía, nos invitan a responder a través de un trabajo conjunto, a nivel de Regiones y de toda la CLAR.

Damos también las gracias a todas y todos aquellos que han acompañado y facilitado este tiempo de búsqueda y reflexión. A la Conferencia de Religiosos de Brasil y al Centro Cultural Misionero, que nos acogieron con tanto cariño y generosidad. A Mons. Raimundo Damasceno, Presidente del CELAM, así como a Mons. Dimas Lara Barbosa, Secretario General de la Conferencia Nacional de Obispos del Brasil, que nos compartieron sus expectativas y brindaron su apoyo. Al P. Eusebio Hernández Sola, OAR, representante de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica (CIVC-SVA), al P. Emmanuel Typamm, CM, Secretario General de la Confederación de las Conferencias de Superiores Mayores de África y Madagascar (COSMAM), y al P. Alexis Rodríguez Vargas, Secretario Ejecutivo del Departamento de Vocaciones y Ministerios del CELAM, que nos acompañaron durante todo el encuentro, facilitando un puente con las Instituciones que representan.

Al clausurar esta Junta, en el día en que celebramos los 30 años del asesinato de nuestro hermano mártir Mons. Romero, ponemos a los pies de la Virgen Aparecida y Guadalupe, los frutos de estos días, con el deseo de que, como agentes comprometidos en la Misión Continental, pueda continuarse, profundizarse y concretarse en cada una de nuestras Conferencias Nacionales.

Brasilia, 24 de marzo 2010 En el treinta aniversario del martirio de Mons. Romero

CANONIZACIÓN: VIDEO DEl ANUNCIO del PAPA BENEDICTO XVI

Aquí se muestra el vídeo en el que Benedicto XVI anuncia la fecha de la canonización de nuestra Fundadora y de cinco Beatos más. La fecha de ayer será inolvidable para muchos de nosotros: FI y laicos, unidos por la Madre Cándida, formando una familia, una familia extensa y abierta.

Desde Bucaramanga

... ante la canonización

Hoy nuestra Familia Reina de la Paz, en Bucaramanga, Colombia, se llenó de júbilo al conocer la fecha de la Canonización de la Madre Cándida. Educadores, estudiantes, junto a las Hijas de Jesús, nos reunimos en la cancha del Colegio para agradecer al Señor este don de santidad dado a la Iglesia Universal y dentro de ella nuestra familia religiosa; y orar para que como lo decíamos en la canción: la herencia de la Madre Cándida, su amor, un amor hecho servicio, un amor lleno de Dios, nos motive a soñar como ella que EL MUNDO ES PEQUEÑO PARA MIS DESEOS.

CARTA de la MADRE GENERAL ANTE LA CANONIZACIÓN DE LA MADRE CÁNDIDA

Queridas hermanas, amigos y colaboradores de la gran familia de la Madre Cándida:

Como muchos de vosotros sabéis, en estos momentos me encuentro realizando la visita canónica a las hermanas de China-Taiwán. Estaba en la Comunidad de Chutung cuando recibimos con inmensa alegría la esperada noticia de la fecha de Canonización de la Madre Cándida y, desde ese momento, estoy deseando compartir con vosotros algunos de mis sentimientos ante la noticia.

A algunos quizás os parezca poco tiempo para preparar un acontecimiento tan importante. Yo también en un primer momento me he preguntado si debería interrumpir la visita y regresar a Roma para comenzar los preparativos.

Después de pensar un poquito más y de consultar a mis consejeras he decidido continuar la visita como la tenía programada. Tenemos que saber leer con fe y confianza en Dios lo que el Espíritu nos quiere decir.

Creo que en mi situación la Madre Fundadora seguiría el ritmo de esta visita a China y Taiwán y con sencillez, hondura y sobriedad buscaría el mejor modo de prepararse para que el acontecimiento lo viviéramos como un momento de gracia para todos cuantos formamos parte de esta gran familia.

El haber recibido la noticia en esta tierra que, hace casi 80 años, fue a donde se dirigió la primera expedición misionera de las Hijas de Jesús hacia Oriente y donde hoy está floreciendo con fuerza el carisma de la Madre Cándida, me hace pensar que el Espíritu nos pueda estar haciendo una llamada para afianzar, desarrollar y hacer crecer el espíritu misionero tan arraigado y querido por ella y vivido con intensidad por las primeras Hijas de Jesús: ´´Al fin del mundo iría yo…´´

Pido al mismo Espíritu que este tiempo de preparación sea para cada uno de nosotros una oportunidad para acercarnos más a la persona de la Madre Cándida, aprender de ella su confianza en Dios, su deseo de parecerse a Jesús, darlo a conocer, y de entregarse en servicio a todos y muy especialmente a los más necesitados.

Empecemos ahora mismo a preparar esta celebración, pero no precisamente por su organización externa, sino por escuchar con más atención la llamada a la santidad que este acontecimiento nos recuerda. Desde ayer muchas veces me viene a la memoria la idea que la Madre Cándida repetía con insistencia, en casi todas sus cartas: procurar santificarse y santificar a los demás, esto es lo que quiere su madre que las bendice... pido a Dios que sean muy santas… Dediquemos este primer tiempo a pedir la gracia de hacer vida este deseo de nuestra Santa Fundadora.

Después ya llegaremos a la fase de planificar las celebraciones. En cualquier lugar dónde estemos lo celebraremos con inmensa alegría para dar gracias a Dios por su persona y por el legado que nos ha dejado.

No os preocupéis. Aunque yo pretendo dialogar con las Provinciales sobre los aspectos prácticos de nuestras celebraciones, dentro de unos días trataré de enviar unas primeras orientaciones básicas.

Agradezco de corazón todas las manifestaciones de alegría y gratitud que no paran de llegar de todas las partes del mundo, incluso de lugares donde no estamos las Hijas de Jesús. De verdad se hace palpable el sueño de que “el mundo es pequeño…” y de que la fraternidad supera las distancias.

Un fraterno abrazo para todos,

Taipei, 20 de febrero de 2010

PREGÓN PARA ESTE TIEMPO DE CANONIZACIÓN

... Anímate a vivir caminando a paso ligero y expectante

Tú que has sido gratuitamente llamada a
compartir el carisma de Cándida María de Jesús,
como Hija de Jesús o persona laica comprometida,
tú que deseas escuchar cada día la voz del Espíritu,
el mismo que un día la llamó a ella
para conducirla por los caminos de la santidad,
Tú que has descubierto que Dios es el Padre-Madre de la vida,
que te hace hermana, hermano de las demás personas,
para enriquecerte con sus dones,
en especial de las pobres y afligidas,
anímate a vivir este tiempo sin miedo
caminando a paso ligero y expectante.

La canonización es un tiempo para vivirla en camino,
con la esperanza a flor de piel y la mirada fija
en Quien es el Santo por excelencia,
sin retenerlo y sin algarabías superficiales.
Entra en esta preparación: como persona ligera de equipaje;
con la mente despejada, abierta al cambio,
con entrañas llenas de ternura y misericordia.
Déjate mecer por la brisa del Espíritu.
Pon tu corazón en sintonía con los latidos de Dios y
el grito de nuestras hermanas y hermanos que sufren,
los más pobres y afligidos en este mundo tan excluyente.

Bebe en el manantial del carisma regalado
y no te dejes engañar por viejas manifestaciones,
ahonda en la relectura del mismo con un corazón nuevo.
Transita por los caminos de la vida,
con una gran confianza en Dios, atenta a su Palabra,
y a las nuevas llamadas del Espíritu que,
a ti y a mí, quiere conducirnos también hoy
por caminos de santidad, al estilo de nuestra
querida Cándida María de Jesús.

Vivamos esta canonización con fe, esperanza y amor,
fijos los ojos en Jesús quien nos invita a celebrar
con inmensa alegría, sencillez y austeridad.
Yendo más a lo profundo que este tiempo nos propone
para como ella hacernos santas y santos de hoy.

LA CANONIZACIÓN DE NUESTRA FUNDADORA SERÁ EL 17 de OCTUBRE de 2010

El papa Benedicto XVI anunció este viernes 19 de febrero la canonización de seis nuevos santos. Será en Roma el domingo 17 de octubre de 2010. Entre ellos, nuestra Fundadora, y la única española, Cándida María de Jesús Cipitria y Barriola (1845-1912).

Las HIJAS de JESÚS en el CONSISTORIO de la fecha de la canonización

Como ya se dijo ayer en este mismo espacio, salimos de la Curia a las 8. Nos levantamos antes de los previsto, sin duda la emoción nos impidió dormir bien...

El día estaba muy oscuro, lluvioso, con viento, absolutamente invernal, pero nosotras llevábamos la primavera en el corazón que se iba rescaldando a medida que pasaban las horas y nos acercábamos al momento esperado.

Ya los días anteriores habíamos hecho un precalentamiento cordial porque Anna Cinco, nuestra fiel Postuladora, nos preparó una oración que recitábamos juntas en las Vísperas, donde pedíamos al Señor, por medio de nuestra futura Santa Cándida María, el don de vivir este momento histórico como un “kairós” en el “aquí” y “ahora” de nuestra iglesia, de nuestra Congregación, de nuestra comunidad, con el deseo de ser mujeres consagradas libres y liberadoras, disponibles para la misión universal al servicio de los hombres y mujeres de nuestro mundo.

Hoy nos fuimos encontrando para salir y recordábamos especialmente a Maria Inéz y Clara, de visita en China-Taiwan; despedíamos a Consuelo Calle que viajaba a Madrid para el encuentro de superioras este fin de semana y nos dirigimos al metro para llegar pronto a San Pedro porque además de la lluvia estaba por comenzar una huelga de los medios de transporte durante cuatro horas.

Participamos a las 9 en la eucaristía de la Basílica donde nos encontramos con Consuelo Fresneda, de la comunidad Regina Pacis; todavٕía oramos un rato en la capilla del Santísimo antes de dirigirnos al Palacio Apostólico y dentro del mismo a la Sala del Consistorio, maravillosa en sus frescos, tapices y artesonado.

Pudimos saludar a algunas personas conocidas y a las 11 en punto llegó el Papa y comenzó la ceremonia, en latín, sencilla y breve: rezo de la hora sexta del Oficio; presentación de la biografía, en modo resumido, de cada beato/a por el Card. Angel Amato sdb, Prefecto de la Congregación para las causas de los santos; anuncio por parte del Papa de la fecha de canonización y terminamos con el canto del Padre Nuestro y recibimos su bendición.

Al salir nuestra alegría contenida en el silencio de la ceremonia explotó en abrazos y felicitaciones entre nosotras y con las hermanas y hermanos de los demás beatos. Rápidamente Anna se comunicó con Maria Inéz y la noticia comenzó a volar... Mary Coro fue a casa rápidamente para escribir a las provinciales y el resto nos quedamos a compartir una “pizza” celebrativa ...

En todo momento tuvimos muy presentes a la entera Congregación dispersa por el mundo y nos sabíamos muy conectadas desde el corazón que cruza todas las fronteras.

El sol rompió las nubes del amanecer y al salir nos recibió una Roma brillante de luz y fuerza: Buena Noticia para el mundo: una mujer sencilla va a ser reconocida como SANTA por ese amor y entrega inquebrantables al Señor a lo largo de toda su vida.

BENEDICTO XVI COMUNICARÁ MAÑANA LA FECHA DE LA CANONIZACIÓN DE NUESTRA FUNDADORA

Diez Hijas de Jesús asistirán al Consistorio Ordinario Público en el Palacio Apostólico Vaticano

Se acerca el gran día. Mañana, a las 11h, se celebrará un consistorio ordinario público para la canonización de nuestra Fundadora, la M. Cándida Mª de Jesús Cipitria y Barriola. Será en la Sala del Consistorio del Palacio Apostólico Vaticano.

A las 15h el Servicio de Información Vaticana enviará su boletín diario y en él aparecerá la fecha de la canonización.

En ese consistorio no sólo se presentará a la M. Cándida, también a otros beatos:
-Stanislaw Soltys, en el siglo Kazimierczyk, sacerdote, de los Canónigos Regulares Lateranenses.
-André Bessette, en el siglo Alfred, religioso de la Congregación de la Santa Cruz.
-Mary of the Cross MacKillop, en el siglo Mary Helen, virgen, fundadora de la Congregación de las Hermanas de San José del Sagrado Corazón.
-Giulia Salzano, virgen, fundadora de la Congregación de las Hermanas Catequistas del Sagrado Corazón.
-Battista Varano, en el siglo Camilla, virgen, monja de la Orden de Santa Clara.

Nuestras Hermanas
Ante este acto tan solemne, el Vaticano invita a 10 personas por cada Beato. De las Hijas de Jesús asistirán: Ángeles Sebastián, Anna María Cinco, Auxilio Vicente, Carmen López, Cecilia Solis, Consuelo Fresneda, Jesusa Rubio, Jocelyn Salomo, Mª del Coro Aguirre y Mª Luisa Berzosa.

Desde Roma nos indican que a las 8h saldrán de la Curia General para participar en la Eucaristía en San Pedro. A las 10h las diez hermanas estarán en el Portón de bronce a la espera de ser recibidas en la Sala del Consistorio del Palacio Apostólico Vaticano.

¿Qué es un Consistorio Ordinario Público?

Se trata de una reunión presidida por el Santo Padre, a la que se convoca a todos los Cardenales para determinar solemnemente la canonización de los Beatos que se presentan. En este Consistorio se sigue el siguiente orden de actos, después de que el Papa haya rezado una oración introductoria:
1º. El Prefecto de la Congregación de la Causa de los Santos lee una breve relación sobre la vida y milagros de los Beatos ante el Santo Padre.
2º. El Romano Pontífice declara con la máxima autoridad, y el acuerdo unánime de los Cardenales, en representación de la Iglesia Universal, que puede procederse a la Canonización de los Beatos presentados. Se trata, por lo tanto, de una declaración en la que el Papa actúa como Pastor Universal de la Iglesia.
3º. En esa misma declaración solemne, el Romano Pontífice señala la fecha de la celebración de la ceremonia de Canonización.
4º. El Santo Padre, seguidamente, imparte Su Bendición.
5º. Después, se ruega a los Protonotarios apostólicos presentes, que levanten el Acta, tal como les corresponde, y, de esta forma, termina el Consistorio Público.

El acta oficial del Consistorio Ordinario Público se publica en el Acta Apostolicae Sedis.

Cuaresma 2010: Lema, calendario, normativas y caminos espirituales

“La justicia de Dios se ha manifestado mediante la fe en Jesucristo”

Desde hoy miércoles 17 de febrero, Miércoles de Ceniza, los cristianos nos encontramos en el tiempo litúrgico de la Cuaresma, un bien hermoso y caracterizado tiempo de preparación a los misterios centrales del Cristianismo: la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo. Repasamos ahora el calendario y los caminos cuaresmales.

El calendario
La Cuaresma se prolongará hasta el Domingo de Pascua, este año, el día 4 de abril. Entre ese día, 4 de abril, y el 23 de mayo, solemnidad de Pentecostés, celebraremos la cincuentena pascual, el tiempo de la Pascua del Señor Resucitado. Nos reencontraremos con el tiempo ordinario, en su octava semana, el lunes 24 de mayo.
El Domingo de Ramos en 2010 es el día 28 de marzo; Jueves Santo, el 1 de abril; y Viernes Santo, el día 2.

Ayuno y abstinencia
Por lo que respecta a los cuarenta días del tiempo santo de la Cuaresma, recordamos que, según la legislación vigente de la Iglesia, es preciso abstenerse de comer carne durante todos los viernes de estos cuarenta días. El ayuno y la abstinencia obligan tan sólo para el miércoles de ceniza, el próximo 17 de febrero, miércoles de ceniza, y para el viernes santo, este año, el día 2 de abril. El ayuno y la abstinencia, esto es, la dimensión penitencial de la cuaresma puede además ser ofrenda especial para la causa de la paz, la evangelización de los pueblos o cualquier otra intención.

Ayuno, oración y limosna
La penitencia o el ayuno es uno de los caminos tradicionales de la Cuaresma, como hemos dicho a propósito de la normativa vigente sobre el ayuno y la abstinencia. Hay otros dos caminos cuaresmales más: la oración y la caridad o la limosna.

Caminos pastorales
Entre las praxis más recomendadas del tiempo santo de la Cuaresma está el rezo del Vía Crucis, al menos, durante los viernes. Como expresión de la dimensión formativa de la Cuaresma, muchas de nuestras parroquias ofrecerán durante algunos días de este tiempo santo las tradicionales y necesarias conferencias cuaresmales, escuelas de oración, sesiones de “lectio divina”, retiros con jóvenes…

El lema de la Cuaresma 2010
Como guía para toda la Cuaresma, al igual que en años anteriores, el Papa ha hecho público un hermoso mensaje cuaresmal. “La justicia de Dios se ha manifestado mediante la fe en Jesucristo” es la frase de la carta de San Pablo a los Romanos que sirve como lema y tema del mensaje cuaresmal de Benedicto XVI. En él, el Papa ahonda en el sentido profundo de la justicia divina y del valor redentor de la cruz de Jesucristo, máxima prueba del amor y de la justicia divina y dinamismo para establecer sociedades más justo.

ORACIÓN

CARTA de un MISIONERO de PALENCIA ante la TRAGEDIA de HAITÍ

Desde la República Dominicana

Cuando se cumple, hoy viernes, un mes del devastador terremoto de Haití, la población sigue sufriendo las consecuencias de esta gran tragedia. Se habla ya de 250.000 personas fallecidas, más de 10.000 mutilados y millares de haitianos que se han quedado sin casa. A pesar del esfuerzo de los que trabajan junto a ellos y de todos los programas de emergencia puestos en marcha, el dolor y la tragedia siguen estando presentes.

Reproducimos a continuación una carta de Julián Ángel Sainz de la Cruz, sacerdote misionero diocesano de Palencia (España), que trabaja en la diócesis de Barahona, en la República Dominicana, desde el año 2005.

“Gracias por todas vuestras oraciones y recuerdos. Este es mi segundo viaje a Puerto Príncipe más detenido; llevábamos dos personas haitianas para quedarse y visitábamos a las Hijas de la Caridad, que no tienen casa y viven en tienda de campaña.

El Vaticano publica hoy que el viernes hará pública la fecha de la canonización de la Madre Cándida

Ya lo sabíamos. Sí, la M. General lo comunicó a las Hijas de Jesús y a los laicos en sus últimas cartas. Pero hoy la Santa Sede lo ha hecho totalmente público. Según publica el Servicio de Información Vaticana, el próximo viernes 19 a las 11h en la Sala del Consistorio del Palacio Apostólico Vaticano, se celebrará un consistorio ordinario público para la canonización de varios beatos. Y entre ellos, nuestra Fundadora, la MADRE CÁNDIDA.

Con gozo, laicos y FI nos unimos con profunda alegría a toda la Iglesia para dar gracias por la vida de la M. Cándida.

Organizaciones católicas piden proteger a los niños haitianos

Para prevenir el tráfico de víctimas del terremoto

Diversas organizaciones católicas se han unido para escribir una carta pidiendo que se lleven a cabo programas de protección infantil sobre el terreno para preservar a los menores no acompañados en Haití de caer víctimas de traficantes de personas.

La carta, publicada el viernes por la conferencia de obispos de los Estados Unidos, propone varios puntos de actuación para ayudar a los huérfanos o niños que están solos como consecuencia del terremoto del 12 de enero.

Fue enviada a la secretaria de Estado de los Estados Unidos, Hillary Clinton; a la secretaria de Seguridad Nacional, Janet Napolitano, y a la secretaria de Servicios de Salud y Humanos, Kathleen Sebelius.

“La compasión de las personas de los Estados Unidos ha sido evidente en su respuesta a los niños haitianos que se han quedado solos después del terremoto, que incluye muchos ofrecimientos para adoptar un niño que haya perdido a sus padres en la tragedia”, indica la carta.

Está firmada por el embajador Johnny Young, director ejecutivo de los servicios de Migración y Refugiados de la conferencia de obispos; por Maria Odom, directora ejecutiva de la Red Católica de Inmigración Legal; por el padre Larry Snyder, presidente Catholic Charities; por Ken Hackett, presidente de la Catholic Relief Services, y por Johan Ketelers, secretario general de la Comisión Internacional Católica de Migración.

“Como proveedores de servicio social con experiencia en el trato de menores no acompañados, creemos que ciertos procesos deberían establecerse antes de que llevar a estos niños a los Estados Unidos e introducirlos en procedimientos de adopción legal”, afirman. También destacan la “necesidad de asistencia especial o protección” que tienen esos niños.

“Nos anima saber que el Gobierno de los Estados Unidos, en cooperación con la ONU y con el Gobierno de Haití, ha dado pasos para proteger a los niños no acompañados haitianos en Haití y para localizar a sus padres o a miembros de su familia”, añaden los firmantes.

También apuntan otras sugerencias para el cuidado de esos niños, incluido el establecimiento de refugios seguros para ellos en Haití donde puedan recibir cuidados.

Alta prioridad
“Estos acuerdos para la seguridad y el apoyo material de esos niños, que de otro modo podrían ser objeto de secuestros y tráfico de personas, deberían constituir la máxima prioridad, y permitir los adecuados procesos de detección para proceder sin demora”, indica la carta.

Ésta incluye un llamamiento para la asignación de expertos en bienestar infantil que tomen “las determinaciones según el mayor interés de cada niño”, analicen las necesidades específicas y recomienden opciones de ubicación a largo plazo.

Los líderes católicos destacan la necesidad de localizar a la familia para intentar encontrar parientes vivos y facilitar la reunificación si es posible. “La reunificación familiar es un objetivo importante y debe protegerse tanto como sea posible, mientras que la ubicación de un tutor en Haití a veces resultará ser el camino adecuado”, subrayan.

La carta pide que se lleve a los niños a hogares de acogida para la atención previa a la reunificación o posible adopción. En este sentido, añaden los representantes, “se estaría en condiciones de recibir beneficios y servicios adaptados a sus necesidades específicas y estarían bajo el cuidado de familias, en el contexto de la tutela, que han sido sido cuidadosamente seleccionadas por el Gobierno de los Estados Unidos y por expertos en bienestar infantil”.

Para los niños que tienen a sus padres o a familiares viviendo en los Estados Unidos, los firmantes hacen un llamamiento a acelerar los trámites de inmigración para ayudarles a entrar en el país.

“Desde nuestra experiencia trabajando con niños en contextos de desastres y en otros contextos de desplazamientos, vemos que como norma general no respondería al mayor interés del niño de Haití, o de Haití en su conjunto, que a los niños no acompañados se les evacuara de su país de origen sin un cuidadoso e individual asesoramiento sobre lo que es mejor para cada uno de ellos”.

Los líderes de las organizaciones expresan su deseo de continuar trabajando con las autoridades de los Estados Unidos “para garantizar que esos niños vulnerables, así como las demás víctimas del terremoto, reciban el cuidado y el apoyo que necesitan para reanudar sus vidas”.

Ante la crisis económica, el Papa pide más generosidad con los pobres

La verdadera riqueza es la del corazón, la generosidad con los pobres. Se trata de una enseñanza de san Antonio de Padua, explicó ayer el Papa Benedicto XVI, muy importante hoy, en el contexto de crisis económica actual.

El Pontífice dedicó su catequesis de ayer, dentro de la historia de la Iglesia en el siglo XIII, a la figura de un santo, reconoció, “muy venerado en la Iglesia católica”, famoso predicador y seguidor temprano de san Francisco de Asís: san Antonio de Padua. De sus extensas enseñanzas, el Papa destacó como actual sus exhortaciones a los ricos de su tiempo, para que no fuesen insensibles ante la pobreza de los demás.

“A principios del siglo XIII, en el contexto del renacimiento de las ciudades y del florecimiento del comercio, crecía el número de personas insensibles a las necesidades de los pobres”, explicó el Papa. Por este motivo, “Antonio invita muchas veces a los fieles a pensar en la verdadera riqueza, la del corazón, que haciéndoles buenos y misericordiosos, les hace acumular tesoros para el Cielo”.

“¿No es quizás esta una enseñanza muy importante también hoy, cuando la crisis financiera y los graves desequilibrios económicos empobrecen a no pocas personas y crean condiciones de miseria?”, se preguntó, recordando que, en la encíclica Caritas in veritate, afirmaba que la economía “necesita de la ética para su correcto funcionamiento”, pero “no de una ética cualquiera, sino de una ética amiga de la persona”.

El santo “conocía bien los defectos de la naturaleza humana, la tendencia a caer en el pecado, por eso exhorta continuamente a combatir la inclinación a la codicia, al orgullo, a la impureza, y a practicar las virtudes de la pobreza y de la generosidad, de la humildad y de la obediencia, de la castidad y de la pureza”.

Predicador insigne
Explicando la vida del santo, el Papa destacó de él su labor como predicador, hasta el punto de que el Papa Gregorio VII, tras oírle hablar, le definió como “Arca del Testamento”. A sus brillantes dotes de orador, Antonio unía las de gran teólogo; de hecho, añadió el Papa, fue él el que puso las bases de la teología franciscana que luego culminaría con Duns Scoto y Buenaventura.

En este sentido, propuso al santo como modelo a los que se dedican a la predicación, a quienes pidió que “procuren unir la doctrina sana y sólida, la piedad sincera y fervorosa, la incisividad de la comunicación”, especialmente, los sacerdotes en las homilías. “Que éstas sean una presentación eficaz de la eterna belleza de Cristo, precisamente como recomendaba san Antonio”, añadió.

Maestro de oración
Otro de los rasgos que quiso destacar el Papa sobre san Antonio fue su concepción de la oración, “como una relación de amor, que empuja al hombre a conversar dulcemente con el Señor, creando una alegría inefable, que suavemente envuelve el alma en oración”.

“Antonio nos recuerda que la oración necesita una atmósfera de silencio, que no coincide con el alejamiento del ruido externo, sino que es experiencia interior, que mira a quitar las distracciones provocadas por las preocupaciones del alma”.

La oración, así entendida, tiene cuatro elementos: “abrir confiadamente el propio corazón a Dios, conversar afectuosamente con Él, presentarle las propias necesidades, alabarlo y darle gracias”. “En esta enseñanza de san Antonio sobre la oración advertimos uno de los rasgos específicos de la teología franciscana, del que él fue el iniciador, es decir, el papel asignado al amor divino, que entra en la esfera de los afectos, de la voluntad, del corazón, y que es también la fuente de donde brota un conocimiento espiritual, que sobrepasa todo conocimiento”.

¿POR QUÉ HAITÍ?

Por Ángel Darío Carrero OFM

Todos los periodistas me han cuestionado invariablemente: ¿qué hacía usted en Haití? No podía evitar que la pregunta obligada me sonara, también invariablemente, a sospecha: ¿qué hacía en la mismísima escena del crimen? A tres semanas del terremoto, la pregunta sigue frente a mí, plana como un espejo: ¿por qué Haití? Me debo a mí mismo una respuesta.

A principios de los años 80 pertenecí -y luego fui presidente- de los grupos juveniles de acción católica de mi pueblo de Rincón (JPC). Juntos organizamos un recogido de alimentos, casa por casa, para enviar a los niños pobres de Haití. Esta misión estaba capitaneada por una mujer sensible y adelantada a su tiempo de nombre Marisol Candelaria. Llenábamos y vaciábamos una y otra vez el baúl de su automóvil. Así fue, de hecho, que aprendí a conducir. Nunca olvido la alegría descomunal e inédita que se suscitó en mí al descubrir que, desde mi pequeño rincón de mundo, podía solidarizarme con una nación hermana, afectada por la inclemencia del tiempo y por el terror de la dictadura. Desde entonces, no me es posible desvincular la fe del compromiso solidario: forman en mi memoria una unidad indisoluble.

¿Por qué Haití?
Porque Haití fue el rostro primero de la otredad. El reverso de la historia que me habían contado hasta el momento. La sombra de mi propia piel.

Diez años después, en 1990, me preparé para mi primera entrevista para la prensa. El lugar me salió al encuentro: Haití. El personaje: el sacerdote salesiano Jean Bertrand Aristide. El contexto: se había convertido en el primer presidente democráticamente elegido del país más pobre del hemisferio. El pretexto: el fuego de la utopía, sistemáticamente pisoteado por las huestes del neoliberalismo, se encendía de modo impredecible en las ramas secas de esta esquina del mundo. El precedente fundamental: cuna de la primera rebelión antiesclavista victoriosa y primera nación independiente de América Latina.

Salí hacia Haití -a contracorriente de los ideales de mi propia generación- para situarme alrededor de aquella llama inverosímil. No debe ser un secreto: mi generación es hija de tantos Prometeos que osaron traer al mismísimo fuego para enderezar las sombras desiguales de la tierra. Prometeos convertidos -a fuerza de refutaciones históricas- en Sísifos repetidores de gestos mecánicos y nostálgicos. El fuego se había extinguido. Tampoco era posible imaginarnos a Sísifo dichoso. Algunos de mis contemporáneos optaron inconscientemente por Narciso, es decir, por mirarse atentamente el ombligo, los bíceps, los tríceps, las patillas acicaladas del yo; cartera en mano, se refugiaban en el instante sin vecindario. Otros, con fe o sin ella, nos resistimos a este encorvamiento inútil y nos dejamos seducir por la llama solitaria e inesperada que se asomaba nuevamente en la tierra de Toussaint L'Ouverture, Jean-Jacques Dessalines y Alexandre Sabès Pétion. Quisimos soñar otros finales posibles para el ya declarado fin de la historia.

Desde entonces Haití dejó de ser una metáfora atractiva, pero abstracta, de la utopía para encarnarse en rostros y nombres concretos que aún alimentan la complejidad de la conciencia: Jean Dominique, Gerard Pierre Charles, Alexandre Gregoire, Antoine Adrien, André Pierre, Martha Jean-Claude, Paul Laraque, Frakétienne… Un pueblo, castigado desde todos los frentes a causa de su osadía libertaria, por fin se reunía frente a mis ojos con un destino trazado doscientos años atrás.

¿Por qué Haití?
Tenía 24 años y hambre y sed de utopía.

En el año 2002 regresé a Puerto Príncipe como orador principal de la Asamblea General de la Conferencia de Religiosos de las Antillas de habla no hispana. En ese momento era yo el integrante más joven del equipo de teólogos asesores de la Confederación Latinoamericana de Religiosos (CLAR), junto a Carmelita de Freitas, Víctor Codina, Simon Pedro Arnold, Afonso Murad, Antonieta Potente, Carlos Palacio y otros intelectuales comprometidos. Este grupo se había propuesto repensar la fe en medio del patio deforestado de la desesperanza, es decir, en diálogo crítico con la postmodernidad. El paradigma del éxodo libertador había sido sustituido claramente por otro: el del exilio incierto. Para entonces, la esperanza había sido nuevamente defraudada.

Haití se había convertido en emblema de la última refutación al cantar de la utopía. Responsabilidades compartidas: las raíces profundas de la dictadura; la manipulación de las oligarquías ególatras; la política intervencionista y mezquina de los Estados Unidos; el vampirismo centenario de las naciones europeas, especialmente de Francia… Incluyamos también al mismo Aristide que, en su segundo mandato, resultaba ser otro bufón histérico del populismo nuestro. Un golpe mortal e inmensamente aleccionador, porque se trababa de una figura vinculada a la teología de la liberación, de un supuesto vocero de los pobres y oprimidos. La esperanza parecía haber sido abandonada literalmente por todos, también por sus más intrépidos defensores. Job ya no era un individuo ejemplar en el imaginario de la desgracia, sino un pueblo devuelto, concertadamente, al polvo originario.

Durante aquella visita, los primeros versos del poema “Patmos” de Friedrich Hölderlin vinieron en mi auxilio: “Cercano está el dios y difícil es captarlo. Pero donde hay peligro crece lo que nos salva”.

¿Por qué Haití?
Porque lo imposible es la patria más preciada de la vida religiosa. A ella la asiste la terquedad de una promesa: “Este es el sexto mes para ella, la que llamaban estéril; porque nada hay imposible para Dios”.

En la información que me han suministrado, la Dra. Zilda Arns Neumann aparece como oradora principal del primer encuentro de las Conferencias de Religiosos del Caribe, que tendría lugar en Puerto Príncipe, Haití, del 12 al 15 de enero de 2010. Pediatra, salubrista, fundadora y coordinadora de la Pastoral de la Infancia: un programa internacionalmente reconocido que ha logrado reducir la tasa de mortalidad infantil en los países en los que se ha instituido. La defensora mundial de los derechos del niño ha sido invitada para implementar dicho programa en Haití y en otras partes del Caribe con el apoyo institucional de las distintas órdenes y congregaciones religiosas. En general, me incomodan los encuentros que no están movidos por la esperanza transformadora. El nombre de Zilda Arns Neumann, hermana del profético Cardenal Paulo Evaristo Arns del Brasil, era un guiño afirmativo del Espíritu que hace nuevas todas las cosas.

El martes 12 de enero escuché la primera intervención de Zilda en un instituto de formación llamado CIFOR, en el centro mismo de la ciudad. La vi preparar frente al público un suero oral. Demostraba cómo una acción sencilla realizada a tiempo podía evitar la deshidratación, una de las principales causas de la mortalidad infantil. Más que sus palabras, se me ha quedado grabado el movimiento de sus manos. La solidaridad a tiempo es la magia de la esperanza. Hora y media más tarde abandoné el aula acompañado del intérprete de Zilda, Regis Ary. Me esperaba en el barrio Delmas, calle 31, el segundo objetivo de mi regreso a Haití: Franketiénne.

Se cumplían 20 años desde mi primera entrevista. Quería simbólicamente regresar al origen, reencontrarme con la fuente de sentido, un nuevo punto de partida. Franketiénne es considerado como la imagen viva de Haití. “Metáfora de Puerto Príncipe”, le llama el escritor Dany Laferrière. Ni siquiera en los momentos más represivos de la dictadura consideró válido el exilio, más bien militó contra sus tentáculos de muerte desde su popular propuesta teatral. Franketiénne lleva la violencia en la propia sangre. Su piel de un blanco incómodo lo delata y lo compromete. Cuenta sin tapujos que es fruto de la violación de una niña haitiana por un rico industrial americano. “¿Cómo no ser escritor del caos haitiano? Lo importante para mí es el exorcismo”. Es autor de la primera novela escrita en creole, Dézafi (1975). En los últimos años ha sido candidato al Premio Nobel de Literatura. Es uno de los fundadores de la teoría literaria llamada el espiralismo. Un desconocido para todos nosotros.

Me recibe su esposa Marieandré. Franketiénne está agotado, acaba de finalizar un ensayo con el actor protagónico de su próxima oferta teatral, que girará en torno al desastre ambiental. Insiste en mostrarme primero sus pinturas. Vamos piso por piso, obra por obra, hablando de Basquiat, de Pollock, de su homenaje a la Guerra de Independencia Haitiana, hasta llegar al tercer y último recodo de la casa. Allí, en el tercer cielo, comienza el temblor. El primer aviso proviene de los platos decorativos colgados desordenadamente en las paredes. Vi el rostro de la muerte acercándose lentamente. No es el temblor mismo, viene con él, como mañana puede venir acompañada de otro. Es invisible, pero se ve. No se habla con ella, sino con uno mismo. Es un instante supremo de soledad. No hay pasado ni futuro. Mientras las paredes se desploman me digo: ha llegado mi momento. No sentí alegría ni angustia, sino un ahora. Lo verbalicé luego: paz, paz, paz. No le hablaba a la muerte, sino a quienes me rodeaban y también a la tierra misma.

La tierra es una fiera noble que nos carga calladamente sobre su lomo. Esa tarde se palpó la herida y reaccionó mecánicamente. Huyó despavorida, se ocultó y tembló de miedo toda la noche. No era sólo el movimiento, sino la gravedad de sus gemidos. La tierra nos mecía torpemente enterrándonos en su regazo. La doblegó el cansancio, no la súplica. Paz, paz, paz.

Me imagino lo que dirán los pseudo-profetas del mundo para explicar el hecho. ¡Cuánta obscenidad religiosa! Tarde o temprano se impondrá la Sabiduría: “Dios no hizo la muerte ni goza destruyendo a los vivientes… Dios todo lo creó para que subsistiera”.

“¿En su teoría del espiralismo, empecinada en seguir la ruta del caos de la vida, no se halla oculta una teoría de la esperanza?”, la pregunta fundamental nunca formulada a Franketiénne. Tenemos la respuesta:

“Ríos. Tempestades. Relámpagos. Montañas. Árboles. Luces. Lluvias. Océanos salvajes. ¡Llévenme en la médula frenética de sus articulaciones! Basta una pizca de claridad para que yo nazca viable. Para que acepte la vida. La tensión. La inexorable ley de la maduración. La osmosis y la simbiosis. ¡Llévenme! Basta un ruido de pasos, una mirada, una voz emocionada, para que viva feliz con la esperanza de que el despertar de los hombres es posible. ¡Llévenme! Pues basta una nadería, para que yo proclame la savia que circula en la médula de las articulaciones cósmicas! Dialecto de los ciclones. Patois de las lluvias. Lenguaje de las tempestades. Yo proclamo la evolución de la vida en espiral”.

Al día siguiente, Zilda Arns es hallada bajo los escombros. Su hermano, el Cardenal Paulo Evaristo Arns, afirma, en medio de su dolor, que ha sido una muerte bonita, junto al pueblo pobre, una muerte con sentido, que “no es hora de perder la esperanza”, que ella está “en el corazón de Dios”. Así de claro y sencillo hablan los verdaderos profetas.

Se instala la noche. Me recuesto con el pueblo sobre la hierba verde de un campo de fútbol. Me ubico cerca de la portería. Allí estaban tres jóvenes haitianos, Elie Pierre, Marc Herold y Emmanuel Celestin, “gade etwal yo”, contemplando las estrellas. Un festín de inteligencia, de humor, de compasión y de silencio generoso. Cuando todos parecían dormir, escribí el siguiente mensaje de texto en mi teléfono celular. Son las palabras primeras, sean también las últimas de este viaje inacabado:

“Primero, la desolación total, ola centenaria, grito colectivo levantándose desde las entrañas colapsadas. Catarsis interminable mientras se palpa el río de la sangre, los fríos escombros, el horror del vacío. Después, un silencio prologado. ¿Para sentir algún resquicio de vida? ¿El susurro de la confidencia, de la despedida? Y, entonces, lo más sublime e inexplicable: la tierra sigue moviéndose, acomodándose como la bestia en su guarida, y el pueblo de la liberación no grita, ni calla, canta en perfecta armonía. Ya en la madrugada, en algunas casas se escucha el martilleo de la esperanza bajo la espiral del caos. También comienza el gran éxodo a puertas cerradas. ¿Dónde está la tierra prometida? La tierra emitió su señal. La tierra prometida no es un lugar: es el otro. El pueblo haitiano sale a buscarnos. La promesa es más próxima. Cada individuo y cada país tiene la oportunidad de liberarse, de salir del subdesarrollo del egoísmo insolidario. Haití todavía hoy, en su pobreza extrema, nos ofrece sus brazos extendidos. Es hora de salir de los escombros de las palabras y de los entusiasmos pasajeros. Seamos el nuevo éxodo: hacia el abrazo. Seamos la humanidad prometida a la tierra”.

¿Por qué Haití?
¿Cabe preguntar a un puertorriqueño qué hace en Puerto Rico?
Soy haitiano.

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*Ángel Darío Carrero es teólogo, profesor universitario y escritor. Entre sus obras se encuentran los libros Llama del agua y Perseguido por la luz, ambos por la editorial Trotta, Madrid 2001 y 2008; su edición crítica del Canto de la locura de Francisco Matos Paoli, Terranova, San Juan 2005 y el guión cinematográfico del documental Julia, toda en mí (con Ivonne Belén). Sus textos aparecen en importantes antologías como Antología de la literatura puertorriqueña del siglo XX de Mercedes López-Baralt (editorial de la UPR); Cuerpo y Sangre, de Siro López, (Ed. Siglo XXI); Salmo fugitivo, de Leopoldo Cervantes-Ortiz (Ed. Clíe). Su obra literaria Desde 1998 es colaborador habitual del periódico El Nuevo Día. Celebra veinte años desde que realizó su primera entrevista para la prensa: al presidente de Haití, Jean Bertrand Aristide. Desde entonces ha entrevistado a figuras como: Rigoberta Menchú, Gustavo Gutiérrez, Álvaro Mutis, Benicio del Toro, Miriam Colón, Jane Goodall, José Saramago, Juan Segarra Palmer, Cintio Vitier, Fina García Marruz, Andrés Torres Queiruga, Franketiénne, entre muchos otros. Actualmente es el Custodio de los Franciscanos del Caribe.

“¿Por qué Haití?”, fue publicado originalmente en el periódico El Nuevo Día, La Revista, 31 de enero de 2010, 12-15. Comentarios a: peregrinoyforastero@gmail.com

“Proponemos una escuela que tenga como centro a la persona”

XXII Congreso Interamericano de Educación Católica en Santo Domingo

Casi mil congresistas de 23 países de América se reunieron en Santo Domingo, capital de la República Dominicana, para celebrar el Congreso Interamericano de Educación Católica, con el tema “La calidad de nuestra educación desde su identidad”.

Convocaron este congreso la Confederación Interamericana de Educación Católica (CIEC), y la Unión Nacional de Escuelas Católica (UNEC), de este país. La reflexión se centró en los dos temas fundamentales: La identidad de la escuela católica, por una parte; y la calidad de la escuela católica, por otra.

En sus mensajes, tanto el cardenal arzobispo de Santo Domingo Nicolás de Jesús López Rodríguez, como Melanio Paredes, ministro de Educación, insistieron en que la Escuela Católica es un modelo que las demás instituciones pueden imitar.

En las diversas ponencias se analizaron los retos que la educación enfrenta, las diversas respuestas que se podrían dar, las exigencias que plantea la identidad de la escuela católica, la pastoral educativa misionera que deben asumir las escuelas que quieren educar a los jóvenes de hoy. Las estrategias para la educación de calidad, se dijo, pasan siempre por la capacitación y actualización de los docentes, que deben además prepararse para ser agentes de la pastoral educativa, cuando la escuela es una escuela en pastoral.

Los asistentes escucharon el testimonio de dos religiosas, sobrevivientes del terremoto de Haití, quienes hicieron sentir con claridad que su país está más vivo que nunca; que el trabajo de reconstrucción será importante, pero aún más el acompañamiento a todas las personas que han sufrido especialmente a los niños que han perdido a su familia.

Al final del Congreso se enunció la serie de compromisos que todas las federaciones nacionales afiliadas a la CIEC asumieron y rubricaron con su aplauso.

El obispo Juan Vicente Córdoba, en nombre de la Directiva del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), expresó su satisfacción por la realización y el éxito del Congreso; bendijo las resoluciones de todos y auguró un fruto pleno a las diversas delegaciones. En su Declaración Final, los educadores de los países de América, afirman: “Queremos y proponemos una escuela que tenga como centro y objetivo a la persona, que participe en la comunidad eclesial (parroquia), que esté abierta a las instancias sociales y comprometida con las culturas emergentes, que integre a la familia en los procesos educativos formales y sea signo profético de los valores del Reino”.

Para lograrlo proponen:

1. Situar clara y consistentemente a Cristo en el centro del proyecto educativo-pastoral de las instituciones.
2. Integrar a la familia en los procesos educativo-evangelizadores.
3. Evaluar y revisar de forma continua y sistemática los proyectos educativo-pastorales de las instituciones.
4. Integrar a los diversos estamentos para formar una auténtica comunidad educativa.
5. Incrementar y cuidar la formación permanente de los docentes en los aspectos pedagógicos y profesionales, así como en los aspectos relativos al crecimiento de su Fe.
6. Establecer redes de colaboración interinstitucional e intercongregacional en las tareas educativas.
7. Desarrollar juntos, religiosos y laicos, los procesos de formación compartida: formación, integración y vivencia.
8. Acercarnos a los jóvenes y responder prioritariamente a las necesidades de los pobres y sus nuevas pobrezas.
9. Apoyar solidariamente desde las federaciones nacionales a la escuela católica de Haití en todo el proceso de recuperación.
10. Que estas conclusiones lleguen a todas las confederaciones y centros educativos con el compromiso de ejecutarlas y evaluarlas periódicamente para generar acciones que propendan a una educación en libertad.

Para concluir, reiteran que como congresistas, se sienten “muy cercanos al dolor que están sufriendo nuestros hermanos de Haití” e invitan “a los educadores de América a la solidaridad efectiva con el trabajo de reconstrucción futura de la educación haitiana, uniéndose a los programas que lleven a cabo las distintas organizaciones educativas nacionales e internacionales”.

"Es necesaria una reconstrucción a medida del hombre"

Declaraciones del director de Caritas Haití, monseñor Pierre-André Dumas

“El pilar sobre el que reconstruir Haiti es la dignidad de la persona, que debe prevalecer sobre cualquier otro interés y sobre las ventajas de las partes”. Así lo afirmó el di/rector de Caritas Haití, monseñor Pierre-André Dumas, desde 2008 primer obispo de Anse-à-Veau et Miragoâne.

Presente también él en la audiencia general del miércoles, según publica L'Osservatore Romano, junto a los prelados amigos de la Comunidad de San Egidio, quiso agradecer “el inmediato apoyo de la oración y la caridad” al Papa.

“Tenemos ahora la oportunidad de volver a levantar nuestro país con un rostro diverso, con criterios de justicia, gratuidad y solidaridad”, añadió.

Bajo los escombros, monseñor Dumas ha perdido una sobrina de dos años y algunos familiares. “Todas nuestras familias – explicó – se han visto afectadas. Con conmoción estoy constatando que, a pesar de la tragedia, en Haití se está viviendo la esperanza de que el mañana será mejor que el pasado”. “Y hay también un acercamiento a la vida espiritual. El haber perdido todo nos está volviendo a llevar a lo esencial, y por tanto, a la dimensión trascendente – subrayó el prelado –. La Iglesia seguirá haciendo lo posible por y con el pueblo, que está viviendo una experiencia de unidad aún en el dolor”.

“Nos preguntamos – prosiguió – cuá será el futuro de Haití. Una pregunta que nos angustia mientras que se pasa de la emergencia a la reconstrucción. Las urgencias son ahora encontrar casa y comida paa muchos que ya no tienen nada. Pero ya es el momento de proyectar una reconctrucción justa, al menos mientras los focos estén encendidos sobre nosotros.

“Dado que también las ayudas internacionales disminuirán, inevitablemente, y reconstruir será más difícil – reconoció – estamos buscando hermanamientos, pienso en las diócesis estadounidenses y alemanas, que podrían ayudar a rehacer las iglesias, enviando en seguida equipos de arquitectos”.

Para los obispos haitianos, las nuevas iglesias serán los signos de esperanza para el renacimiento, también para los no creyentes. Mientras tanto, dijo, “nuestros curas viven en las tiendas con la gente, para dar esperanza”.

47 religiosos entre las víctimas del terremoto en Haití

Varias congregaciones han visto sus casas demolidas

Un total de 47 religiosos se cuentan entre las víctimas –que suman más de 170.000, según el recuento más reciente- del terremoto del 12 de enero que golpeó a Puerto Príncipe, Haití. Fides, la agencia de noticias de las Obras Misionales Pontificias, hizo público el informe más reciente enviado por la Conferencia Haitiana de Religiosos, aunque los detalles son todavía incompletos respecto a la situación de varios grupos misioneros.

Las casas de muchas congregaciones religiosas fueron destruidas por el terremoto y hubo un significativa pérdida de vidas de religiosos y otras personas de su entorno.

Las Hijas de María han perdido a 13 religiosas, incluyendo a la superiora provincial, y a tres empleados. Su casa y escuelas están en ruinas.

Las Hijas de María Inmaculada Reina señalaron una destrucción similar de sus edificios, e informaron de la muerte de dos religiosas y ocho alumnas.

Dos religiosos de los Hermanos Cristianos murieron, y tres de sus escuelas fueron destrozadas junto con su casa provincial.

Los misioneros de Monfort contaron con 11 víctimas y declararon que una casa, escuela e iglesias fueron demolidas. Seis religiosas de esta familia espiritual, de la Congregación de las Hijas de la Sabiduría, también perdieron la vida. Murió también una empleada y la congregación perdió sus casas y escuela.

Cuatro Hermanitas de Santa Teresa murieron en el terremoto, junto a siete profesores y 60 estudiantes. Cinco de sus casas y dos escuelas fueron destruidas. Dos de los Hermanitos de Santa Teresa murieron y cinco casas quedaron en ruinas.

Los salesianos informaron de tres víctimas y una escuela y una casa demolidas.

Los padres de la Santa Cruz señalaron una muerte y una casa devastada.

La congregación del Espíritu Santo, conocida también como padres espiritanos, perdió un miembro y sus casa y escuela.

Las hermanas de Santa Ana perdieron a una religiosa y su casa y escuela fueron destruidas.

La hermana Brigitte Pierre de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl murió en el terremoto, y la casa de la congregación fue severamente dañada.

Otras comunidades con casas destruidas son: los clérigos de San Viator; los frailes Franciscanos Menores; los Misioneros del Sagrado Corazón; Los Misioneros Oblatos de María Inmaculada; Las Hermanas de la Caridad de San Luis; Las Hermanas Dominicas de la Caridad de la Presentación de la Virgen; las Hermanas de Jesús y María; la Sociedad del Sagrado Corazón; los Marianistas; los Misioneros de Scheut; y los Misioneros del Corazón Inmaculado de María.

Otros que también perdieron escuelas son: Las religiosas Salesianas de Don Bosco; los Hermanos del Sagrado Corazón: las religiosas de San Francisco de Asís; las religiosas de San José de Cluny; los Misioneros de la Inmaculada Concepción y las religiosas de la Caridad de San Jacinto.

Las religiosas de Cristo Marie Alphonse perdieron un orfanato así como su escuela.

Según estadísticas de 2004, la archidiócesis de Puerto Príncipe tenía 2,5 m.illones de católicos, que es el 74% de la población. La capital de Haití estaba atendida entonces por 277 sacerdotes, 387 religiosos y 1.200 religiosas.

Éxito del VI Encuentro para personas consagradas de habla española en Roma

El VI encuentro para personas consagradas de habla española en Roma ha finalizado con un rotundo éxito. Como todos los años en torno a la jornada mundial de la vida consagrada, la editorial católica Publicaciones Claretianas organizó junto con el Claretianum este encuentro-presentación en el que, además de dar a conocer alguno de los libros del catálogo, los religiosos y religiosas de lengua española que viven en Roma tuvieron la ocasión de encontrarse y reflexionar juntos sobre un interesante tema. En esta ocasión, el encuentro… giró en torno a la Palabra de Dios y la vida consagrada, al hilo del libro “Exégesis viviente de la Palabra. Nuevo testamento y vida consagrada”, del profesor Severiano Blanco Pacheco, cmf.

En el acto tomaron la alabra el P. J. M. Alday, actual Director del Instituto de Vida Consagrada de Roma “Claretianum” (Univ. Pontificia Lateranense), el Director de Publicaciones Claretianas, P. Fernando Prado, así como el P. Eduardo Huerta (profesor de Sagrada Escritura en el Claretianum) y, por supuesto, el autor del libro.

Mientras la Iglesia espera, después de un año, alguna exhortación postsinodal del Papa sobre la Palabra de Dios, se ha presentado este libro que, sin duda, se está convirtiendo ya en una referencia para las personas consagradas.

A pesar de la lluvia en Roma, el Aula Magna del Claretianum estaba llena al completo. Entre el público asistente había miembros destacados de la CIVCSVA, del gobierno de algunas congregaciones e institutos de vida consagrada, así como algunos medios de comunicación.

Religiosos y religiosas de varias nacionalidades de lengua española (Perú, España, Argentina, Paraguay, Chile, México,…) han podido disfrutar de este encuentro sobre la Palabra de Dios y la identidad de la vida consagrada.

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Benedicto XVI: el consagrado, “puente hacia Dios

La vida religiosa no puede medirse con “criterios funcionales”

La persona consagrada es un “puente hacia Dios para todos aquellos que la encuentran”, declaró ayer por la tarde Benedicto XVI en la Basílica de San Pedro. "Más allá de las valoraciones superficiales de funcionalidad, la vida consagrada es importante precisamente por su ser signo de gratuidad y de amor",afirmó.

En la fiesta de la Presentación del Señor, el Papa ha celebrado la XIV Jornada mundial de la Vida consagrada de forma distinta a los últimos años, presidiendo la celebración de las Vísperas en lugar de encontrar a los participantes tras la tradicional Misa presidida por el prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, el cardenal Franc Rodé.

En su homilía, el Pontífice ha recordado el texto bíblico del día (Lc 2, 22-40), subrayando que en la Presentación de Jesús en el Templo “es Dios mismo quien presenta a su Hijo Unigénito a los hombres, mediante las palabras del viejo Simeón y de la profetisa Ana”.

En Oriente, recordó, esta fiesta se llamaba Hypapante, fiesta del encuentro: “de hecho, Simeón y Ana, que encuentran a Jesús en el Templo y reconocen en Él al Mesías tan esperado, representan a la humanidad que encuentra a su Señor en la Iglesia”.

La fiesta se extendió después también a Occidente, desarrollando sobre todo el símbolo de la luz y la procesión de las candelas, que dio origen al término “Candelaria”. “Con este signo visible se quiere significar que la Iglesia encuentra en la fe a Aquel que es la luz de los hombres y lo acoge con todo el ímpetu de su fe para llevar esta luz al mundo”, comentó.

San Yves de Chartres y San Anselmo, recuerda a propósito de la “Candelaria” L'Osservatore Romano, subrayaba que “la cera, obra de la abeja virginal, es la carne virginal de Cristo, que naciendo no socavó la integridad de la Madre; la mecha, que está dentro de la cera, es el alma humana de Cristo; la llama, que brilla en la parte superior, es la divinidad de Cristo”.

Cristo mediador
Desde 1997, Juan Pablo II quiso que en relación con la fiesta litúrgica de la Presentación se celebrara en toda la Iglesia una Jornada especial de la Vida Consagrada. “La oblación del Hijo de Dios simbolizada por su presentación en el Templo”, constató Benedicto XVI, es “modelo para cada hombre y mujer que consagra toda su propia vida al Señor”.

El Papa subrayó que la Jornada tiene un triple objetivo: “alabar y dar gracias al Señor por el don de la vida consagrada”; “promover su conocimiento y estima por parte de todo el Pueblo de Dios”; “invitar a cuantos han dedicado plenamente su propia vida a la causa del Evangelio a que celebren las maravillas que el Señor ha obrado en ellos”. Es solo a partir de la “profesión de fe en Jesucristo, el Mediador único y definitivo”, prosiguió, que en la Iglesia “tiene sentido una vida consagrada, una vida consagrada a Dios mediante Cristo”.

“Tiene sentido solo si Él es verdaderamente mediador entre Dios y nosotros, de lo contrario se trataría solo de una forma de sublimación o de evasión. Si Cristo no fuese verdaderamente Dios, y no fuese, al mismo tiempo, plenamente hombre, se menoscabaría el fundamento de la vida cristiana en cuanto tal, pero de forma especial, se menoscabaría el fundamento de toda consagración cristiana del hombre y de la mujer”.

Las personas consagradas, además, “tiene viva la experiencia del perdón de Dios, porque tienen la conciencia de ser personas salvadas, de ser grandes cuando se reconocen pequeñas, de sentirse renovadas y envueltas por la santidad de Dios cuando reconocen su propio pecado”. “Experimentan la gracia, la misericordia y el perdón de Dios no solo para sí, sino también para los hermanos, siendo llamadas a llevar en el corazón y en la oración las angustias y las esperanzas de los hombres, especialmente de aquellos que están lejos de Dios”.

En una sociedad que corre el riesgo de ser “sofocada en la vorágine de lo efímero y de lo útil”, concluyó el Pontífice, la vida consagrada es un importante “signo de gratuidad y de amor”, testimoniando “la sobreabundancia de amor que empuja a 'perder' la propia vida, como respuesta a la sobreabundancia de amor del Señor, que perdió primero su vida por nosotros”.

La NUEVA MISIÓN

A millones de personas les ocurre. Llega un momento en sus vidas en que sienten la necesidad de entregarse a los más desfavorecidos

En 1976, Monseñor Nicolás Castellanos fue nombrado obispo de Palencia. En 1991 presentó la renuncia al Papa para dedicarse a los más pobres. Ahora vive con ellos y como ellos, en el barrio más pobre de Santa Cruz de la Sierra, Bolivia. Y predica a diario con su esfuerzo para que todos sus nuevos vecinos puedan conseguir una vida digna. Para él ésta es la verdadera doctrina de Jesús, la verdadera Iglesia.

El pasado domingo la 2 de Televisión Española emitió, en el programa En Portada, el documental La Nueva Misión

A millones de personas les ocurre. Llega un momento en sus vidas en que sienten la necesidad de entregarse a los más desfavorecidos. Ese espíritu de misión por los demás, sea de raíces laicas o religiosas, es el que lleva a multitud de personas a desplazarse a Haití para rescatar moribundos entre los escombros del terremoto o a compartir el resto de sus vidas con los desheredados de cualquier rincón de este planeta.

En Portada ha viajado a Bolivia para compartir esta nueva misión con Nicolás Castellanos, obispo emérito de Palencia y benefactor de miles y miles de bolivianos a los que simplemente les ha dado una oportunidad para ser mejores. Todo ello a través de su Fundación Hombres Nuevos.

La nueva misión arranca precisamente en el territorio boliviano que vio llegar a los primeros misioneros, los que fundaron las reducciones jesuíticas de la Chiquitanía, tan bien representados en la película La misión de Roland Joffé. Su deseo de ayudar a los demás, y entregarse a ellos por encima de creencias o lealtades, ha marcado el rumbo a las generaciones posteriores.

Nicolás Castellanos es un nuevo misionero. Gran conversador, reflexivo, dinámico, radical a veces… El reportaje de En Portada muestra su viaje interior hacia el mundo de los pobres. Y muestra también el entorno en el que se mueve: una Bolivia en ebullición que se transforma a marchas forzadas bajo el liderazgo de Evo Morales. En Portada apuesta esta vez por un reportaje reposado, en el que abundan las reflexiones, que llevará al telespectador a plantearse algunas preguntas. Unas tendrán respuesta en el propio reportaje. Otras deberán salir de cada uno…

La IGLESIA en HAItÍ SE RECUPERA

Según Cáritas Española

La Coordinadora de Cooperación Internacional Cáritas España, Natalia Peiró, luego de visitar el afectado país haitiano dio a conocer "cómo está trabajando la red de Cáritas" en el lugar, en qué estado está "la Iglesia haitiana y cómo se están restableciendo las comunidades y parroquias" del país luego del devastador terremoto.

"Cáritas –señaló– está participando en todas las reuniones que hay de los cluster de Naciones Unidas" es decir "los sectores en los que se ha dividido. Estamos participando en agua y saneamiento, comida, salud y logística. Ya todas las organizaciones se van poniendo de acuerdo en cómo hacer las cosas y la solución ha sido dividir la ciudad en sectores, y han encargado a las ONG, por lo menos las que están coordinadas, que se dividan el reparto de esas zonas".

Asimismo, indicó que "en todas las parroquias están trabajando las personas de la Iglesia local con la que nosotros hemos estado. Todavía están recuperándose de su tristeza".

Asimismo, Peiró explicó que aún "hay muchísimo que hacer respecto a comida y primera ayuda de emergencia. Pero la reconstrucción, según todo lo que hemos estado viendo y las primeras evaluaciones que se hacen, va a ser larguísima" ya que "es un país que no tiene los medios para llevarla a cabo".

Por ello, señaló, Cáritas "sigue decidida por continuar la distribución y acogida de ayuda, la atención psicosocial a partir de las parroquias y de los barrios y de las comunidades", por lo que solicitaron "mucho apoyo de la red internacional" para esta solidaria labor.

Carta de la Superiora Provincial de Haití de las Hermanas de San José de Cluny

Port-au-Prince, 18 de enero de 2010

Queridas Hermanas, amigos y bienhechores de las Hermanas de Santo José de Cluny de la Provincia de Haití,

¡Qué seísmo! El pueblo haitiano guarda, a pesar de todo, la esperanza. Las familias se reúnen para rogar y cantar, sobre todo por la noche. El domingo, el pueblo reunido en la avenida Pouplard; participó en una misa al aire libre.

Yo estaba en la Asamblea de los Superiores Mayores del Caribe, al Norte de la Capital. Allí este famoso seísmo nos sorprendió. Llegada a la Casa Provincial, me alegré y quedé aliviada de ver todas las Hermanas vivas.

Los daños son incalculables: ya no hay muro entre la Casa Provincial y el Noviciado. La Madeleine derruida; se agrietan las casas. Nuestras Hermanas del Externado de la Providencia han perdido todo. Nuestros vecinos han sacado de los escombros a Sor Clemencia. Tiene heridas por todas partes, pero se va recuperando. Sor Jeanne ha estado bajo los escombros y salió con una herida al frente. Sor Edwige, también bajo las ruinas. Tiene una fractura a la pierna. Las dos Hermanas restantes de la Comunidad habían salido.... Agradezcamos a Dios haberlas librado.

En Jacmel, nuestras Hermanas están en un centro de refugiados, con la población. Están bien. No llego aún a ir a verlos pero tengo de sus noticias por teléfono. Las de Cayes Jacmel también dejaron la casa y viven en el preescolar.

Dormimos al aire libre...

Les envío testimonios de las distintas Comunidades

Noviciado:

Estábamos en el refectorio, hacia las 16:50 cuando hemos visto las cajas moverse. En el tiempo de darnos cuenta de lo que pasaba, la casa temblaba en una nube de polvo que lo tapaba todo. Nos pusimos a gritar: "Jesús", incapaces de dar un paso. La voz de Sr Dorothée nos llegó: ¡"Novicias, Postulantes, ¿Dónde estáis? Salid! "Desconcertadas, respondimos: "Estamos aquí. "Y cada una buscaba una puerta de salida. Por ello llegamos blancas de polvo al patio. Allí, nos abrazamos, dando gracias a Dios, ya que estábamos todas. Sr Dorothée nos condujo a la casa Provincial.

Colegio Santa Rosa de Lima

Alrededor de 16:50 pm, un ruido impresionante acompañado del choque de la casa, las sorprendieron. Nos preguntábamos lo que era. Pero, rápidamente realizamos que se trataba de un terremoto de una muy fuerte intensidad.

Obra: el dispensario de la Providencia

Estaba atendiendo a los enfermos que llegaban. Estaban conmigo el coger del dispensario y un empleado del Colegio. En ese momento la tierra se puso a temblar. Caímos al suelo. Yo era incapaz de levantarme y veía trozos de la tapia que se hundía, acercarse peligrosamente a mí.

Muchas Hermanas están bajo el choc. Sigan rogando por nosotras; tenemos gran necesidad. ¡Gracias!

Proseguimos nuestra misión escuchando, confortando, compartiendo lo poco que tenemos con los que vienen a llamar a nuestra puerta. Visitamos a las otras comunidades probadas.

Gracias a la solidaridad de nuestra familia religiosa. La Provincial de las Antillas Guyana propuso acoger a nuestras Hermanas. Siete fueron a Guadalupe: Agradecemos calurosa y sinceramente todas a nuestras hermanas de la Congregación su apoyo fraternal y su oración, las señales de cariño, por las visitas, las llamadas, los correos y su ayuda bajo distintas formas. Estamos con vida, una vida bien frágil. ¡Que el Señor que nos volvió a dar la vida nos guarde en su paz y que nuestra vida le dé gloria!

La Santa Sede pide a los países más lucha contra la lepra

Mensaje del Consejo Pontificio para la Pastoral de la Salud

El Consejo Pontificio para la Pastoral de la Salud pide a los países del mundo una mayor lucha contra la lepra, que actualmente continúa propagándose.

Lo hace en su Mensaje para la 57ª Jornada Mundial de los Enfermos de Lepra, que se celebra este domingo, 31 de enero.

El texto, publicado este viernes por la Oficina de Información de la Santa Sede, está firmado por el presidente del Consejo Pontificio para los Agentes Sanitarios, monseñor Zygmunt Zimowski. En el mensaje, el prelado hace un llamamiento “a la comunidad internacional y a las autoridades de cada Estado, invitándoles a desarrollar y reforzar las necesarias estrategias de lucha contra la lepra, haciéndolas más eficaces y capilares, sobre todo donde el número de nuevos casos es todavía elevado”.

“Todo ello sin descuidar las campañas de educación y de sensibilización capaces de ayudar, a las personas afectadas y a sus familias, a salir de la exclusión y a obtener los cuidados necesarios”, añade.

En el texto, se recuerda que “la Jornada Mundial de los Enfermos de Lepra, instituida en la primera mitad de los años 50 gracias al compromiso del escritor francés Raoul Follereau, no es sólo una jornada de reflexión sobre las víctimas de esta devastadora enfermedad sino sobre todo una jornada de solidaridad con los hermanos y las hermanas que están afectados por ella”.

Actualmente, la lepra, conocida también como Morbo de Hansen, continúa infectando anualmente a centenares de miles de personas en todo el mundo, recuerda el mensaje. Según los datos más recientes publicados por la Organización Mundial de la Salud, en 2009 se registraron más de 210 mil nuevos casos. Y el Vaticano recuerda que “en realidad son innumerables, además, las personas que han sido infectadas pero no censadas o todavía se ven privadas del acceso a los cuidados médicos”.

“Hoy existen eficaces cuidados contra la lepra pero, a pesar de ello, el Morbo de Hansen continúa propagándose”, lamenta el prelado. Y explica que “entre los factores que favorecen su perpetuación se encuentran ciertamente la indigencia individual y colectiva, que demasiado a menudo comporta la falta de higiene, la presencia de enfermedades debilitantes, la alimentación insuficiente si no hambre crónica y la falta de acceso oportuno a los cuidados médicos”.

Además, añade, “en el ámbito social persisten al mismo tiempo los miedos que, normalmente generados por la ignorancia, añaden un pesado estigma a la ya terrible carga que la lepra comporta también cuando ya se ha curado”.

Desde un punto de vista estadístico, los países que resultan más afectados se encuentran en Asia, en América del Sur y en África. La India presenta el mayor número de personas afectadas, seguida de Brasil. Se registran también numerosos casos en Angola, Bangladesh, República Centroafricana, República Democrática del Congo, Indonesia, Madagascar, Mozambique, Nepal y Tanzania.

Monseñor Zimowski califica la lepra como “una enfermedad “antigua”, “pero no por eso menos devastadora física y también moralmente”. El prelado destaca que “en todas las épocas y civilizaciones, el destino del enfermo de lepra es el de ser marginado, privado de cualquier tipo de vida social, condenado a ver su propio cuerpo deshacerse hasta que llega la muerte”. “Lamentablemente todavía hoy, quien la sufre, o se cura, lleva las mutilaciones inconfundibles, es demasiado a menudo condenado a la soledad y al miedo, a permanecer como invisible a los ojos de los demás, de la sociedad, de la opinión pública”, añade.

El mensaje también denuncia que “en los países económicamente más avanzados, parece que esta enfermedad haya sido olvidada, así como las personas que están afectadas por ella”. “Cuando se la recuerda, cuando se pronuncia la palabra lepra -lamenta el prelado-, se suscitan sentimientos diversos: incredulidad por parte de los que se preguntan cómo esta patología puede existir todavía, miedo y repugnancia y una no menos grave ostentación de indiferencia, pero también la piedad y el amor que resultan de la actitud atenta y misericordiosa de Jesús hacia estos enfermos”.

El presidente del Consejo Pontificio destaca el compromiso con los enfermos de lepra de múltiples instituciones y personas, entre ellas Follereau y san Damián de Veuster. También agradece el trabajo en este ámbito de las Iglesias locales y las diversas realidades religiosas, así como de la Organización Mundial de la Salud, las asociaciones, ONG y los numerosos voluntarios y personas de buena voluntad comprometidos con estos enfermos.

El mensaje concluye pidiendo que “Maria Salus Infirmorum sostenga a los enfermos en la difícil lucha contra el sufrimiento y las penurias provocadas por la enfermedad y pueda rasgar el velo de silencio con un siempre creciente número de actos de verdadera solidaridad a favor de las personas afectadas por la lepra”.

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DE LA ASAMBLEA PASTORAL DIOCESANA de POTOSÍ

Los días 26, 27 y 28 de enero se tuvo en Potosí esta asamblea con la participación de todos los párrocos, religiosas, religiosos y distintos miembros y agentes de la pastoral de la Diócesis.

El objetivo era: como Iglesia de Dios, peregrina en Potosí, fortalecer y revitalizar el encuentro personal y comunitario con Jesucristo Palabra y presencia real en la Eucaristía que, nos comprometa en la construcción de un mundo más fraterno, justo y solidario.

Las líneas pastorales a profundizar fueron:
1. la construcción de una Iglesia más centrada en Jesucristo. Donde Jesucristo sea el cimiento, la fuente y la cumbre de toda pastoral
2. Una Iglesia más misionera, que busque a los hermanos más alejados de las comunidades cristianas
3. Iglesia comunidad. Que favorezca el crecimiento de ministerios laicales que ayuden a una mayor participación de los laicos en el trabajo evangelizador
4. Iglesia presente en el mundo, a través de laicos comprometidos con los problemas sociales y políticos
5. Iglesia inculturala, que permita que el mensaje de Cristo se encarne hasta la raíz de la cultura y se exprese en signos y símbolos significativos.

También se trataron los compromisos por zonas, desde la insistente llamada a la CONVERSIÓN PERSONAL DE DE TODO AGENTE PASTORAL, SEGÚN SU VOCACIÓN, FORTALECIENDO EN TODO LA COMUNIÓN ECLESIAL.

Después de los días de trabajo, se establecieron algunas PRIORIDADES a fortalecer en el año desde la fuerza de la Palabra de Dios: el trabajo pastoral con la familia, construcción de comunidad continuando con la misión permanente de Aparecida.

Esta asamblea culminó con la posesión del nuevo Obispo de Potosí, Monseñor Ricardo Ernesto Centallas, celebración que se tuvo en la catedral, actualmente en remodelación. De alguna manera, símbolo de la Iglesia pueblo de Dios que también ha de renovarse Por estos días llovía bastante por Potosí, otro signo de que tenemos que ser regados con el agua de la Vida para favorecer la vida y la fe. Fue una noche de fiesta con gran presencia de Iglesia en sus distintos miembros y pastores. Además del Nuncio Apostólico, de los obispos bolivianos algunos venidos de lejos para esta ocasión: Alemania y Argentina.

De este encuentro participó activamente Ana María Rodríguez, en nombre de la parroquia y como actual Presidenta de la CBR potosina. Le acompañó algún rato Teresa Ramírez, de paso para Vilacaya, quien aprovechó para reconfirmar personalmente al Obispo la decisión de las Hijas de Jesús de cerrar la presencia de Vilacaya, noticia que fue recibida con dolor y también con comprensión para la Congregación.

AGRADECIMIENTO

Por la Viceprovincia del Caribe

Queremos agradecer a todas las hermanas y laicos de la Congregación que se unieron el 24 de enero a la Jornada de Oración y Solidaridad por Haití en la Asamblea Nacional de la CONDOR (CONFERENCIA DOMINICANA DE RELIGIOAS/OS).

Experimentamos como la presencia del Espíritu nos ayudó a sentir que si antes existían fronteras, el dolor y la solidaridad las ha convertido en amor.

El encuentro fue muy profundo con testimonios de las religiosas (os) de la CHR (CONFERENCIA HAITIANA DE RELIGIOSAS (OS). La Vicepresidenta H. Gloria Inés González, Dominica de la Presentación, nos manifestó que es la primera vez que experimenta la “globalización de la solidaridad”, que todo el mundo tiene la mirada puesta en Haití y que ojala que esa mirada no sea pasajera.

Los miembros de la Presidencia de la CONDOR, que se encontraban en Haití en ese momento compartieron su experiencia honda e inolvidable. Llegó muy dentro de nuestro corazón lo que significaban las expresiones y la forma tan abrumados por la realidad de los hermanos religiosos haitianos que nos hablaron; la vida que sentían cada vez que rescataban una persona viva entre tanta muerte; la búsqueda de los rostros de los familiares entre los diversos cadáveres y su disposición en apostar por mantener la identidad de su pueblo desde la esperanza.

Toda la Asamblea fue un ambiente de oración, emociones y sentir con el dolor.

A nivel de la CONDOR hemos sido tocados profundamente, llamados a estar presentes en un trabajo solidario con la CHR, con ellos vamos caminando sin saber hacia donde nos llevará el Espíritu.

Terminamos la Jornada con la celebración Eucarística, una acción de gracias por la fraternidad que nos une a nuestros hermanos haitianos.

Seguimos con el compromiso desde todos los rincones del mundo de seguir apoyando este pueblo con la oración y la presencia.

"CONFLICTO" en las MERCEDARIAS

Por Juana García, una FI que vive en una Comunidad Intercongregacional

¡Ojo, que no es lo que parece! En nuestro objetivo de compartir, también entra la formación. Las HH Mercedarias nos invitaron el fin de semana del 22 al 24 de enero a un curso que daba Oliva Vico, Dominica, sobre “Como abordar e integrar el conflicto”. Tema que tenían propuesto en la formación permanente de este curso.

En la medida que pudimos y turnándonos en distintos momentos nos fuimos haciendo presentes en su casa de Manipa. Nos juntamos alrededor de 30HH.

Después de tomar conciencia que el conflicto es “compañero de camino”, parte de la vida misma… cae por su propio peso el deber de AFRONTARLO y ponerlo nombre ¿qué nos pasa?

Claro que esto supone un aprendizaje de toda la vida, unas actitudes personales a trabajar y una disposición para negociar las diferencias con mentalidad: “ganador-ganador”.

Vimos que hay presupuestos que favorecen el afrontamiento de conflictos:

• Tener un proyecto de vida definido.

Vistas estas cuestiones, nos hacíamos las siguientes preguntas: ¿Por qué se sigue en situaciones de dolor? ¿A qué miedos responden? ¿Qué estoy dispuesta a dar por la GRAN GANANCIA?

Con nuestra mochila “llena de piedras” comenzamos a subir un monte. ¡Cómo pesaban! Decidimos sacarlas fuera e irlas poniendo nombre y definiendo el problema: ¿Qué nos pasa? Sin buscar culpables, por supuesto.

Vimos también como a veces nos mantenemos en el conflicto por las ganancias que nos reportan: “a río revuelto… ganancia de pescadores”. Nombramos, enumeramos, pusimos nombre a las ganancias de mantenernos en el conflicto y seguimos preguntándonos: ¿A qué miedos responden? ¿Estamos dispuestas a renunciar a esas pequeñas ganancias? ¿Qué estamos dispuestas a dar por la GRAN GANANCIA?

Pasamos por fin al diagnóstico de la situación conflictiva y fuimos viendo: objetivos, medios, metodología:

• Lograr que los conflictos latentes pasen a ser manifiestos


• Detectar los bloqueos


• Discernir por dónde avanzar


• Movilizar los estancamientos comunitarios


• Afrontar el conflicto y resolverlo de forma que no haya ganadores y perdedores, sino ganadores-ganadores


• Disposición emocional: colaboración, empatía, sana tensión entre lo ideal y lo real, análisis de la situación, sin herir, atacar o culpabilizar. La pregunta es ¿Qué nos pasa? No es ¿Quién tiene la culpa de lo que nos está pasando?

Esto es en lo que yo participé y de lo que os quiero hacer partícipes. El domingo compartí responsabilidades quedándome en casa ¡que todo hay que compartirlo! Se me queda en el tintero el haceros partícipes de los ratos de relax, paseo, comidas…con las HH. Mercedarias que tan acogedoras fueron con nuestro grupo. Otra vez será…

Un abrazo

Lo que han visto mis ojos, lo que he palpado, lo que he tocado con mis manos, lo que ha sentido mi corazón

Viaje de Miguelina Bisonó a HAITÍ

Los día 22-23 del presente mes fui a Haití con un grupo de hermanas religiosas de diferentes Congregaciones, entre ellas Altagracia Ortiz, presidenta de la CONDOR (Conferencia Dominicana de Religiosas-os). Íbamos afanadas por llevar todo lo que hacía falta en el refugio que está en el patio de la casa de la Conferencia Episcopal de Haití y donde están en este momento las Dominicas de la Presentación, por colapsar su vivienda.

Esta casa ubicada en las afueras de la ciudad de Puerto Príncipe. Aquí la hermana Gloria Inés González, Vice-Presidenta de la CHR (Conferencia Haitiana de Religiosas-os), reciben las religiosas de República Dominicana que van a prestar servicios de enfermería. En este mismo lugar funciona un dispensario médico desde el primer día del terremoto. A la vez hace de refugio por las noche para las personas del barrio que está a su alrededor. Existen otros dispensarios médicos en diferentes áreas de la ciudad donde prestan servicios las hermanas.

Allí hay que llevar todo, primero el corazón lleno de la mirada del Señor, para que nos impulse a palpar los signos de vida entre tantos escombros.

Por el camino próximo a la capital ya fuimos contemplando casas, paredes aplastadas, desde ahí mi corazón comenzó a latir con mas fuerza y cada vez las palabras se iban agotando. Llegamos al refugio, enseguida a desmontar las cosas de comida y medicina que llegaron en las tres camionetas y a colocarlas en su debido sitio, donde había muy pocas provisiones.

Por la noche comenzaron a llegar nuestros grupos de religiosas de los diferentes dispensarios muy cansadas, pero con una sonrisa y sus ojos iluminados de la alegría. Cenamos lo que nos ofrecieron y junto con nosotras algunos obispos que era la primera vez que se encontraban después del terremoto, un compartir largo en la mesa. Nuestra presidenta de la CONDOR, les explico el sentido de nuestra presencia lo que agradecieron mucho. También José Navarro sj, expuso de manera breve la pastoral Materno Infantil, que a esa misión fue la doctora Zilda Arns del Brasil, a lo que los obispos respondieron que ese proyecto a favor de la vida sería acogido en la iglesia de Haití.

Después de este compartir fuimos a participar del encuentro de recoger el paso de Dios en este día, desde la “Palabra” inspiradora durante la jornada de trabajo con los diferentes grupos en servicios, tanto en la casa, los que salen fuera, y los que llegamos. Cada una compartía los signos de Resurrección palpados durante el día, fue un espacio lleno de vida, esperanza y confianza en medio del silencio de la noche. Esta experiencia y la Eucaristía muy de mañana, fortalece a las y los que tocan la realidad tan cruda de cada día.

Nos fuimos a dormir con el corazón lleno de testimonios, pero con la pena de ver a tantas personas en este lugar de refugio durmiendo en el suelo y otros bajo los árboles, porque había muy pocas casas de campañas. Estas personas cenan y desayunan en casa y durante el día vuelven a sus lugares. La gente en su mayoría duerme fuera por temor a otros sismos, incluyendo los religiosos.

Al día siguiente fuimos a la Eucaristía del funeral de Monseñor Miot y su vicario Monseñor Benoit. La ceremonia fue en el patio de la catedral, hasta llegar allí se atraviesa toda la capital, en el camino pudimos ver inmensos refugios en condiciones infrahumanos desde la entrada hasta llegar a la última casa de campaña improvisada con sábanas, lonas y otros materiales inapropiados, son verdaderas aglomeraciones de personas, niños, jóvenes, adultos, unos enfermos y otros no.

El gran temor de las personas que viven en estos refugios tan frágiles es la lluvia; esto puede generar muchas enfermedades, no solo gripe, sino virus y entonces viene la contaminación general y esto produciría más muertes.

Todo el camino fui percibiendo todo lo que hay en el suelo, casas, negocios, escuelas, tendido eléctrico, oficinas gubernamentales, todo lo que ustedes se puedan imaginar, no es sólo el centro de la ciudad de Puerto Príncipe como presentan los diversos medios de comunicación social, es mucho más…

Llegamos a la Eucaristía, un ambiente cargado de silencio, autoridades eclesiásticas y civiles, la presencia del presidente René Préval y su esposa, familiares de los obispos, religiosas-os, feligreses y decenas de camarógrafos; a todo esto le acompañaba el olor penetrante como marca de todos los que en ese lugar habían fallecido.

El arzobispo de Haití destacó que Monseñor Miot fue un hombre discreto, entregado especialmente a los más pobres, luchador, defensor de las injusticias. Persona de oración y esto inculcó con mucha fuerza en sus sacerdotes. Fue un pastor muy querido por el pueblo, por su humanidad, su amor a los pobres y su vida llena de Dios.

La Eucaristía preciosa, llena de vida y esperanza para todos los que participamos y para todo el país.

En Haití no hay gritos, sino voces con distintos nombres: miseria, hambre y pobreza. Es un pueblo luchador y trabajador por eso se levanta; los hombres y mujeres han vuelto a las calles a la faena de cada día, no importan los escombros, ahí en medio de ellos siguen funcionando sus pequeños negocios, siguen buscando la vida, esto es un gran signo de esperanza.

Al contemplar la realidad percibo algunos desafíos importantes
• Las ayudas están paralizadas en el entorno del aeropuerto, en su mayoría no llegan a la población.
• Todavía hay pequeñas poblaciones con muchos heridos y donde no ha llegado ninguna ayuda ni personal médico.
• Hay que dar seguimiento a los enfermos que ya se encuentra en sus casas o refugios.
• Servicios de salud, vivienda, higiene y crear escuelas y universidades que respondan a las necesidades de las personas.
• Es una urgencia la creación de centros para niños mutilados con un buen acompañamiento.
• Acompañamiento Psicológico para todas las personas (niños, Jóvenes, adultos y religiosos)
• El mayor desafío es una Iglesia que acompañe, que fortalezca la Esperanza, que haga resurgir la Confianza y que levante el corazón de todos los hombres y mujeres haitianos.

VISITA a la CASA DE SAN IGNACIO

Por las Hermanas de la Última Probación

Ya se acerca la clausura de la Última Probación, pero siguen las experiencias. Nuestra última aventura fue una visita a las cámaras de Santo Ignacio, o sea, donde el vivió y murió como general de la Compañía, aquí en Roma.

Antes de llegar a su casa, hicimos una ruta por Iglesias, calles y lugares importantes para Ignacio y para la compañía, Auxilio Vicente FI nos ayudaba llamando nuestra atención para todo lo importante.

Visitamos su despacho y habitaciones acompañadas por Ignacio Echarte sj, que nos iba enseñando todo con mucha devoción.

Tuvimos la Eucaristía en la capilla que antes seria la habitación de Ignacio. Allí compartimos la Palabra, nuestros deseos y el Pan Eucarístico.

Así que tenemos una nueva experiencia para dar gracias y sacar provecho.

O APORTAMOS A LA CONSTRUCCIÓN EN EL MUNDO DE UNA “CIVILIZACIÓN COMÚN” O NAUFRAGAREMOS EN LA “BARBARIE COMÚN”

Por el equipo dinamizador SEFI-BOLIVIA

En este año Internacional de acercamiento de las culturas y, convencidas de que es posible otro mundo, como reza el lema que hemos escogido en los equipos directivos para el año 2010 en los centros educativos de Bolivia: “OTRO MUNDO POSIBLE, CONVIVIENDO Y VALORANDO LAS CULTURAS” se nos ofrece una muy buena oportunidad para que reflexionemos sobre esa aproximación a la que estamos llamadas y llamados todos los seres humanos del planeta.

Vemos y sentimos también que, el mundo padece un desajuste de suprema embargadura en varios ámbitos y al mismo tiempo: en el intelectual, lo geopolítico, financiero, climático, ético, religioso, en fin… como muy bien lo afirma, Amin Malouf en su interesante libro "El desajuste del mundo”.

En lo sencillo y cotidiano de la vida y, dando una mirada rápida a la historia actual y pasada, constatamos que la lucha de dominación de unas personas hacia otras, de unas culturas a otras, ha sido una línea común. Hasta el punto de emprender guerras fratricidas, que horrorizan a la humanidad, en nombre de la defensa de valores que incluso cuando se domina no se admite que las y los dominados los pongan en práctica. Hoy hablamos de bloques: occidental y oriental, el norte y el sur. Y seguimos en las mismas, con algo muy grave y es que, hoy el avance de la tecnología al que estamos asistiendo nos pone en la puerta de los más grandes horrores que, hasta ahora, haya vivido la humanidad.

Estamos llamadas y llamados a aportarle desde nuestros propios lugares donde estamos a la construcción de “una civilización común, inventando puntos de referencia y con la que todas las personas podamos identificarnos, con la soldadura de los mismos valores universales, con la guía de una fe firmísima en la aventura humana, entrando en una nueva fase de la misma y la riqueza de todas nuestras diversidades culturales ó naufragamos juntos en una barbarie común”.

Pareciera escucharse desde todo lado del planeta un “grito de alarma, de que el navío en que estamos embarcadas y embarcados va ahora a la deriva, sin rumbo, sin meta, sin visibilidad, sin brújula, por un mar embravecido, y que sería menester reaccionar urgentemente para evitar el naufragio. No nos bastará seguir avanzando con el impulso inicial, a trancas y barrancas, navegando a estima, rodeando unos cuantos obstáculos y dejando que el tiempo solucione las cosas. El tiempo no es nuestro aliado, es nuestro juez, y parece que ya estamos en un aplazamiento de conducta.

Los distintos nuevos gestos y los de barbarie del que somos espectadores hoy y por qué no, corresponsables actores por nuestro silencio e indiferencia, incluso por nuestra ignorancia justificada, es una de las grandes arrogancias contra la humanidad e indicador de que algo está cambiando de forma radical en la trama del mundo y que ha viciado hondamente las relaciones entre las personas y que está enmarañando los caminos del progreso. Y que no podemos ignorar.

“Es necesario volver a inventarlo todo: las solidaridades, las legitimidades, las identidades, los “valores”, palabra degrada y versátil hoy como los puntos de referencia. No se trata de un regreso que rinda culto al pasado en nada sino llegar a una elaboración de valores que nos permita manejar mejor nuestra diversidad, entorno, recursos, conocimientos, herramientas, fuerza, equilibrios, dicho de otro modo, nuestra vida en común y nuestra capacidad de supervivencia.

Hemos de ahondar en nuestras comunidades educativas en lo que está aconteciendo en nuestro país. En este tiempo, que el Presidente ha llamado de “lucha permanente de los pueblos contra políticas que destrozan la madre tierra, hemos de ser defensores de la madre tierra, pues en este nuevo milenio es más importante defender los derechos de la madre tierra que los mismos derechos humanos. Vivir bien, es una política que tiene sentido y principios fundamentales como: saber escuchar al rio, a las aves, a los más humildes y abandonados, escucharnos unos a otros y escuchar para aprender; saber compartir que es saber distribuir la riqueza de modo equitativo, lo que es del pueblo es para el pueblo, democratizar la economía, nacionalizando los recursos del país…es saber dar para recibir, no sólo pedir y pedir sino dar lo que uno tiene para que todos tengamos; saber vivir bien: en armonía con todas y todos, entre seres humanos, con nuestra madre tierra, trabajando por la igualdad de todas y todos, y saber soñar con nuestros pueblos.

Y ver la relación o enganche que podemos hacer desde nuestros proyectos educativos, desde el SEFI, los valores universales que nos unen como humanidad. Como desde los religiosos. La ausencia de lo religioso como algo perjudicial ya lo han demostrado ampliamente algunas sociedades. “El siglo XXI será religioso o no lo será”. “El cristiano del siglo XXI será místico o no lo será”.

PLAN DE ACCIÓN DE LA CONFEDERACIÓN DOMINICANA DE RELIGIOSOS Y RELIGIOSAS

Plan de Acción de la CONDOR (Confederación Dominicana de Religiosos y Religiosas) para estos próximos días y para el futuro; las acciones prioritarias en estos momentos, son las siguientes:

1. Acogida de religios@s que llegan al país y que necesiten alojamiento o atención médica. De hecho, ya estamos atendiendo unas 12 Religiosas de la Congregación Filles de Marie, en Santo Domingo. Las Hermanas Lucia Mercado y Guadalupe León están encargadas de esta tarea humanitaria.

2. Envío de personal cada cierto tiempo, sobre todo enfermeras para la atención a los heridos Esta mañana (19 de enero), ya salió un segundo grupo y el martes 26 de enero, sale un tercer grupo. Las personas, sobre todo aquellos Religiosos y Religiosas, que puedan servir en el área de la salud, pueden inscribirse en el Secretariado de la CONDOR (la Hna. María Luisa Ugarte, de las Mercedarias de la Caridad, es la encargada), en Santo Domingo y con la Hna. Margarita Cedeño, de las Hermanas del Perpetuo Socorro y Secretaria de la Filial, en Santiago de los Caballeros.

3. Envío de ayudas a través de la CHR. En Santo Domingo, recibimos esas ayudas en el Secretariado de la CONDOR y en Santiago se hace a través de la organización Santiago Solidario, que coordina el Arzobispado y que se depositan en el antiguo Aeropuerto Cibao en el Local de APEDI, Av. Bartolomé Colón, Esquina Padre Las Casas.
Rogamos tener muy en cuenta que las tres cosas que se solicitan son las siguientes: productos enlatados y agua, medicamentos (en especial, analgésicos, antibióticos y antisépticos) y toallas y sábanas. Es bueno no traer ropas, pues no es una prioridad en estos momentos.

En cuanto a las ayudas en efectivo, ya habíamos informado que los mecanismos eran los siguientes:

En estos momentos necesitamos dinero en efectivo para el traslado a Haití, la compra de combustible y otras necesidades que conocéis.

4. Socialización de las informaciones. Mandar cada cierto tiempo estas informaciones para que se difundan, se lean y se comenten en las Comunidades Religiosas, grupos apostólicos y centros. De igual manera, estas informaciones han de servir de base para nuestras oraciones comunitarias.

Información de la presencia de los Religiosos en Haiti

Según la CONDOR

1) Dominicas de la Presentación (una casa destruida, la otra bien; las Hermanas bien y están en la Conferencia Episcopal, Rue Santo 19; han recibido otras hermanas de refuerzo de su congregación). Centro de Acogida de los religios@s que vayan llegando a Haití.

2) Casa de los Misioneros del Sagrado Corazón. Casa nueva del noviciado destruida; pero todos están bien.

3) Scalabrinianos. Destrucción de la casa. Todos están bien.

4) Casa de las Hermanas Vedrunas (están en Fond Parisienne, zona no afectada).

5) Soeurs de la Charité de St. Hyacinthe. Casa totalmente destruida, ellas estaban en la capilla y se salvaron. Están todas bien.

6) Frères de lnstruction Chrétienne FIC.- Fr. DUFREINE AUGUSTE Presidente de la CHR CHR – Haití.- Hablamos con un Hermano. Tienen 5.500 refugiados en el patio de su casa. Se destruyó la Casa Provincial y murieron dos Hermanos franceses.

7) Casa Manresa.- Clérigos de San Viator. Tienen refugiados en su patio, y se les destruyó todo. Están bien.

8) Carmelitas Descalzas. Están bien y el convento no está afectado.

9) Hermanas de San Francisco de Asís. Se les ha destruido la casa y el convento, han perdido todo. Ellas están vivas.

10) Hermanas de la Congregación Filles de Marie (Hijas de María). Su casa ha quedado destruida totalmente y sepultadas muchas Hermanas (unas 15 muertas). Hay muchas heridas trasladadas a la República Dominicana.

11) Centro de Formación de Seminaristas. Estaban en clase, han muerto muchos. Los Monfortianos han perdido al menos 9 estudiantes.

12) Catedral, Arzobispado, Iglesia Diocesana. Han muerto sacerdotes, 30 ministros de la comunión y el Arzobispo Miot.

CARTA de los RELIGIOSOS DOMINICANOS, desde SANTO DOMINGO

Una vez más nos ponemos en comunicación con cada uno y cada una de ustedes para seguir informando y animando el espacio de Solidaridad y Comunión como Vida Religiosa Dominicana. Los esfuerzos, el apoyo por parte vuestra y nuestra y la gratuidad que se está viviendo, no sólo a nivel de nosotros y nosotras, sino de nuestro Pueblo Dominicano, merecen un reconocimiento y una muestra palpable de lo que profundamente es este pueblo: Un pueblo grande por su capacidad de acogida, su sentido de la fraternidad y de la sororidad. Demos gracias al Señor por todo eso y pidamos a María, en esta proximidad de la celebración de la Virgen de la Altagracia, que nos siga fortaleciendo en nuestro caminar y en esta tarea inmensa de la solidaridad y el acercamiento cada vez más estrecho con nuestro hermano Pueblo de Haití.

A través de la CONDOR (Confederación Dominicana de religiosos) no estamos listas para grandes proyectos, por si para un trabajo callado que estamos haciendo los Religiosos y Religiosas en dominicana en articulación con la CHR (Confederación Haitiana de Religiosos), estamos dando respuestas a las necesidades más urgentes de cercanía, salud y apoyo constante con nuestra presencia en Haití.

Toda la Iglesia dominicana ha estado involucrada desde el primer momento en todas las acciones de solidaridad que se han gestado con el pueblo Haitiano.

Sabemos que la tarea es ardua, pero el Señor nos dará mucho ánimo para seguir adelante. No estamos solos y solas, sabemos que todo el Pueblo Dominicano y la misma Comunidad Internacional se han volcado sobre Haití, pero a nosotros y a nosotras, se nos invita a mantener la esperanza en medio del dolor, a comunicar vida y a entregarnos sin medida a esta tarea de la SOLIDARIDAD, desde el lugar en que nos encontremos.

Quisiéramos seguir compartiendo, lo que vamos viviendo, organizando y proyectando.

Que María de la Altagracia, nos siga comunicando sencillez, entrega y generosidad.

En nombre de la Junta Directiva,

CARTA de un JESUITA que ESTUVO EN HAITÍ

Acabo de regresar de Haití y aprovecho para de inmediato para compartir…

Fui como parte de una comisión de una plataforma de organizaciones que desde Santo Domingo estamos coordinándonos para responder a la situación. Al llegar a la ciudad de Jimaní (sur este de Puerto Príncipe, su punto más cercano desde RD) el grupo se dividió en dos grupos: una se encargaría de analizar y hacer contacto en esta ciudad fronteriza; el otro entraría a territorio haitiano para analizar la situación, hacer contactos y canalizar la ayuda necesaria. A mí me tocó estar en esta última.

La comisión que quedó en la ciudad nos contó del despligue de ayuda que se inicia desde territorio dominicano: ambulancias, comedores económicos, atención en los hospitales, maquinarias pesadas, llegada de técnicos de diversas organizaciones. La parroquia de la ciudad está dando auxilio a los haitianos que son dados de alta del hospital. Sus salones se han convertido en centro de acogida. Se coordinó para de inmediato prestar ayuda a esta labor.

Nuestro grupo pasó temprano a la frontera. No hubo inconveniente por parte de las autoridades de ambos países. Todo se nos facilitó para poder entrar y luego salir sin ni siquiera presentar nuestros pasaportes. Desde la embajada nos confirmaron que la frontera está abierta para el de toda ayuda.

Los primeros tres poblados situados luego de la frontera no presentan casi ningún daño. Los daños aparecen ya al entrar a la zona donde está situado el noviciado (Tabare). En esta zona hay bastante edificaciones colapsadas, no vimos presencia de muertes. Nuestro noviciado y las casas religiosas aledañas están bastante agrietadas, de tal forma que nuestros compañeros están residiendo en tiendas de campañan en el patio. Hasta entonces el noviciado no tenía contacto con las otras dos comunidades de la ciudad. Hay ausencia total de comunicación telefónica. Y no hay cobertura de internet.

Al salir de Tabaré nos dirigimos a Delmas. Allí el panorama en muy desastroso: ha habido muchas muertes, muchas casas desplomadas, un mar de gente con lo poco que le ha quedado trasladándose sobre su cabeza en busca de un lugar para residir. No hay casi transporte público. La gente se traslada a pié. Vimos muchos pequeños y grandes campamentos improvisados. Hay mucho hacinamiento. En muchos sectores ya el mal olor por los muertos que permanecen bajo los escombros se va intensificando. El alimento y el agua no aparece. No hay casi negocios abiertos. Los supermecados que vimos están todos destruidos.

En esta zona están las oficinas de Caritas. La mayor parte de su personal todavía no había podido reintegrase. La catástrofe a tocado a todos con pérdida de vidas, lugar de residencia, heridas, ausencia de vestido y de alimentos. Ellos esperaban el apoyo de sus compañeros del exterior para esa tarde. Acordamos coordinar parte de nuestra ayuda con ellos.

Luego pudimos pasar a Canapé Vert, donde está otra comunidad. Todo el trayecto es horrible dada la presencia de tanta destrucción y la presencia de cadáveres. Nos encontramos con los padres Kawas y Midi. Ambos están bien, no sufrieron daños físicos. La casa no colapsó pero está muy agrietada. Ellos duermen en el patio junto a varios vecinos cuyas casas están totalmente destruidas. La calle que pasa por el frente de la residencia se ha convertido en otro ejemplo de campamento de las personas que han quedado sin hogar.

El otro compañero de la comunidad, Nonó, está herido. El sismo lo agarró cuando llegaba a la casa y una pared de la casa vecina le callo sobre el callo y le ha fracturado las piernas. Lo llevaron a Ville Manrese, nuestra antigua casa de retiro ahora en manos de los padres Serviateurs. La casa ha colapsado. Nonó está en el patio junto a tantos otros damnificados compartiendo otro campamento improvisado y con gran hacinamiento y necesitado de todo. Acordamos sacarlo cuanto antes para Santo Domingo para que pueda recibir tratamiento. Roguemos para que no llueva en la ciudad durante estos día, para que la tragedia no sea mayor. Se necesitaran muchas tiendas y casas de campaña… Y con ello también inodoros…

Kawas nos acompañó para ver la situación del centro de Puerto Príncipe. Les resumo que está totalmente destruido. Todos los edificios de Estado están destrozados. Esto explica el que todavía la atención gubernamental es casi inexistente. Escuelas e iglesias no vimos que haya quedado una sola levantada. La catedral totalmente destruida. En el arzobispado todavía están sacando cadáveres. Lo mismo en el seminario mayor… Los edificios de formación religiosa están destruidos. Visitamos algunos locales de ONGs, solo encontramos locales colapsados, cerrados y un personal afectado por la muerte de sus compañeros. Todo esto explica en gran parte el que hay todavía una muy débil reacción de la sociedad organizada. Todos están en estado de shock y padeciendo el dolor y la situación que todavía les sobrecoge.

La parte comercial es la más destruida de toda la ciudad. No hay negocios para la venta ni bancos para la obtención de dinero. Todos están colapsados. En esta zona solo podemos observar escombros, muertos y el dolor de nuestros hermanos.

El gran parque que está cercano al Palacio Nacional (destruido casi por completo) está repleto de damnificados. Es un mar de gente. Todavía no se observa logística para la alimentación de toda esta gente. Esperemos que a partir de mañana se materialice la ayuda en agua, alimento y vestido para toda esta multitud. Al final del día vimos que aumentaba el personal de ayuda humanitaria y supimos de reuniones de varios equipos de trabajo que empiezan a activarse.

Termino con algunas constataciones y sugerencias:

1. La alimentación (agua y comida no perecedera), salubridad (sepultura de los cadáveres, adquisición de lugares para las necesidades fisiológicas) y un lugar para guarecerse son necesidades que todavía esperan respuestas. Estos son puntos para la colaboración inmediata.

2. Es urgente el proveer de alimentos, agua, medicina, productos para la higiene y un techo o tienda para guarecerse.

3. Se necesita personal médico para la atención urgente.

4. La presencia de ayuda debe estar localizada fundamentalmente en la ciudad de Puerto Príncipe. El gobierno y las instancias internacionales deberán iniciar la gran intervención. A nosotros nos tocará estar presentes solidariamente, acompañar pequeñas poblaciones muy específicas (Alrededor de Villa Manresa y sectores aledaños?), canalizar ayuda para las organizaciones que tienen tiempo trabajando en el terreno, elaborar propuestas a partir de la experiencia e incidir para que las instancias estatales e internacionales realicen efectivamente su función.

5. Es importante establecerse también en Jimaní para desde allí colaborar con el servicio de acogida que desde la parroquia se está brindando.

6. Es muy importante ayudar a restablecer el tejido organizativo de la ciudad de Puerto Príncipe. El apoyo y el caminar humilde junto a las organizaciones que allí hacen vida debe formar parte de todo apoyo.

7. Sobre todo hay que hacer saber a este pueblo, a su iglesia, su vida religiosa, sus organizaciones y nuestros amigos en el Señor, que estamos junto a ellos en este momento de dolor…

EXPERIENCIA en REPÚBLICA DOMINICANA

Por Gemma Torres Bervel

"Donde brilla el tibio sol con un nuevo fulgor dorando las arenas..., eso es AMERICA", pues sí, ahí he estado yo un mes, concretamente en República Dominicana.

Un mes lleno de sentimientos y experiencias vividas y compartidas con las Hijas de Jesús de aquel país. Llegué un par de semanas antes de que empezara la Navidad, y allí estaban en el aeropuerto esperándome Miguelina Bisonó, Viceprovincial del Caribe, y Kenia.

Al día siguiente me vinieron a recoger para ir a Cotuí, que es donde he pasado el mayor tiempo de mi "aventura", allí iba por las mañanas al Politécnico y por las tardes me invitaron a ir a visitar los campos , se trata estas visitas de estar al lado de tantas mujeres que dependen totalmente de sus maridos y ellas no tienen ni voz ni voto, pues bien, a través de estas reuniones se les enseña a valorarse, quererse, independizarse, quedar entre ellas...... Y todo esto con la ayuda de CEFORMOMALI -centro de formación mujeres organizadas María Liberadora- que es una cooperativa donde venden diversos tipos de productos, ya sea de limpieza, medicinales, etc y ese "dinerillo" que van adquiriendo lo van poniendo en el banco y entre ellas se lo van administrando y viendo cuál es el mejor uso que se le puede ir dando, tanto para la cooperativa como para ellas mismas.

En estas visitas se puede ver las ganas de superación y de vivir que tienen, es muy interesante ver sus sonrisas, sus formas de expresarse, y su agradecimiento a Dios por hacer de las demás personas un instrumento de vida para ellas.

Mi estancia en Cotuí seguía y llegó Noche Buena y Navidad, estos días fueron mágicos para mí, porque veía en las Hermanas de comunidad cómo con poca cosa se podía celebrar algo tan grande como el Nacimiento del Niño. No puedo olvidarme de "mi comunidad" Luisa, Biula y Anny, que con su forma de ser hicieron que desde el principio sintiera que estaba en mi casa.

Muchas anécdotas hemos vivido juntas; una de ellas fue en Noche Buena, yo puse unas velas en la mesa, y me dice Luisa: “Gemma apaga eso, que hace mucho calor”, y yo pensando, ¿calor en Noche Buena?... y menos después de las noticias que me llegaban de España de lluvia y olas de frío... Vivíamos diferentes experiencias, a mí me costaba integrar su realidad y a ellas entender la mía. Cosa lógica.

El día 26 de diciembre nos fuimos a Santiago de los Caballeros, allí las Hermanas de la Viceprovincia tenían la Asamblea, para mí fueron unos días de descanso, reflexión de todo lo vivido hasta ahora, pues ellas tenían sus reuniones, excepto en las comidas, cenas, ratos de descanso y por la noche que ya sí estaba con ellas.

No puedo dejar de mencionar esas noches de diciembre tiradas en el suelo del Politécnico jugando al “Pictionary”, ¡lo que nos hemos reído a costa de ciertas palabras y ciertos dibujos!

Y llegó el día de final de Año, si os digo la verdad, en la tarde de ese día mi mente viajaba a España más de la cuenta, claro me acordaba de todo lo que montamos aquí con las uvas, las campanadas, así que se me ocurrió irme a la Comunidad de las Hermanas mayores a ver el final de año aquí en España, porque aún seguíamos en Santiago de los Caballeros.

Allí, en el mismo recinto del Politécnico, está la Comunidad de las Hermanas mayores, y en esta casa se puede ver televisión española. Y eso es lo que hice unas horas antes de vivir de nuevo otra entrada de año en aquel país. ¡Todo, o casi todo, diferente!

Al día siguiente volvimos de nuevo a Cotuí, era ya mi última semana por aquellas tierras, como aún estábamos de vacaciones, seguimos haciendo visitas a las familias, en esta ocasión a las familias de las hermanas que son de allí. También estuvieron en la casa dos hermanas que trabajan en Cuba, y juntas, tuvimos alguna excursión, eran días de convivencia.

Llegó mi último día, lo pasé en Santo Domingo, pude compartir con hermanas de la Casa Provincial y de Cuba muchas experiencias vividas y deseadas. Experiencias que me hacen reflexionar y me ayudan a relativizar, ¡con qué poco se puede ser feliz!

Ya en España y después de unos días de “aterrizaje”, quiero, a través de estas letras, dar las gracias a todas las personas, tanto de España como de República Dominicana que han hecho posible que este viaje se haya hecho realidad. Para mí era muy importante.

Y en estos momentos no puedo olvidar al “pueblo haitiano” que está sufriendo una de las mayores desgracias de su historia. Por pocos días no me cogió allí, pienso en cómo están y cómo viven este momento y lo más que me queda es desearles ¡mucho ánimo y fortaleza!

Cuando pienso en todo lo vivido y en estos acontecimientos, se me queda el corazón un poco “inquieto” y rezo con más fuerzas a Dios para que nuestro mundo sea más justo y fraterno.

LOS EMIGRANTES Y LOS REFUGIADOS MENORES DE EDAD

Mensaje de Benedicto XVI para la 96ª Jornada Mundial del Emigrante y del refugiado (17 de enero de 2010)

Queridos hermanos y hermanas:
La celebración de la Jornada Mundial del emigrante y del refugiado me ofrece nuevamente la ocasión para manifestar la solicitud constante de la Iglesia por los que viven, de distintas maneras, la experiencia de la emigración. Se trata de un fenómeno que, como escribí en la encíclica Caritas in veritate, impresiona por el número de personas implicadas, por las problemáticas sociales, económicas, políticas, culturales y religiosas que plantea, y por los desafíos dramáticos que supone para las comunidades nacionales y para la internacional. El emigrante es una persona humana con derechos fundamentales inalienables que todos deben respetar siempre (cf. n. 62). El tema de este año —"Los emigrantes y los refugiados menores de edad"— toca un aspecto al que los cristianos prestan gran atención, recordando la advertencia de Cristo, que en el juicio final considerará referido a Él mismo todo lo que se ha hecho o dejado de hacer "con uno sólo de estos más pequeños" (cf. Mt 25, 40-45). Y ¿cómo no considerar entre "los más pequeños" también a los emigrantes y los refugiados menores de edad? El propio Jesús de pequeño vivió la experiencia del emigrante porque, como narra el Evangelio, para huir de la amenaza de Herodes tuvo que refugiarse en Egipto junto con José y María (cf. Mt 2, 14).

Si la Convención de los Derechos del Niño afirma con claridad que hay que salvaguardar siempre el interés del menor (cf. art. 3), al cual hay que reconocer los derechos fundamentales de la persona de la misma manera que se reconocen al adulto, lamentablemente en la realidad esto no siempre sucede. Aunque en la opinión pública crece la conciencia de la necesidad de una acción concreta e incisiva para la protección de los menores de edad, de hecho, muchos de ellos son abandonados y, de varias maneras, corren el riesgo de ser explotados. De la dramática condición en la que se encuentran se hizo intérprete mi venerado predecesor Juan Pablo II en el mensaje enviado el 22 de septiembre de 1990 al Secretario General de las Naciones Unidas con ocasión de la Cumbre Mundial para los Niños. "He sido testigo —escribió— de la desgarradora tragedia de millones de niños en los distintos continentes. Ellos son los más vulnerables porque son los que menos pueden hacer oír su voz" (L'Osservatore Romano, edición española, 14 de octubre de 1990, p. 11). Deseo de corazón que se dedique la debida atención a los emigrantes menores de edad, que necesitan un ambiente social que permita y favorezca su desarrollo físico, cultural, espiritual y moral. Vivir en un país extranjero sin puntos de referencia reales les genera innumerables trastornos y dificultades, a veces graves, especialmente a los que se ven privados del apoyo de su familia.

Un aspecto típico de la emigración infantil es la situación de los chicos nacidos en los países de acogida o la de los hijos que no viven con sus padres, que emigraron después de su nacimiento, sino que se reúnen con ellos más tarde. Estos adolescentes forman parte de dos culturas, con las ventajas y las problemáticas ligadas a su doble pertenencia, una condición que sin embargo puede ofrecer la oportunidad de experimentar la riqueza del encuentro entre diferentes tradiciones culturales. Es importante que se les dé la posibilidad de acudir con regularidad a la escuela y de acceder posteriormente al mundo del trabajo, y que se facilite su integración social gracias a estructuras formativas y sociales oportunas. Nunca hay que olvidar que la adolescencia representa una etapa fundamental para la formación del ser humano.

Una categoría especial de menores es la de los refugiados que piden asilo, huyendo por varias razones de su país, donde no reciben una protección adecuada. Las estadísticas revelan que su número está aumentando. Se trata, por tanto, de un fenómeno que hay que estudiar con atención y afrontar con acciones coordinadas, con medidas de prevención, protección y acogida adecuadas, de acuerdo con lo previsto en la Convención de los Derechos del Niño (cf. art. 22).

Me dirijo ahora especialmente a las parroquias y a las numerosas asociaciones católicas que, animadas por espíritu de fe y de caridad, realizan grandes esfuerzos para salir al encuentro de las necesidades de estos hermanos y hermanas nuestros. A la vez que expreso mi gratitud por todo lo que se está haciendo con gran generosidad, quiero invitar a todos los cristianos a tomar conciencia del desafío social y pastoral que plantea la condición de los menores emigrantes y refugiados. Resuenan en nuestro corazón las palabras de Jesús: "Era forastero y me acogisteis" (Mt 25, 35); como también el mandamiento central que Él nos dejó: amar a Dios con todo el corazón, con toda el alma y con toda la mente, pero unido al amor al prójimo (cf. Mt 22, 37-39). Esto nos lleva a considerar que cada intervención concreta nuestra tiene que alimentarse ante todo de fe en la acción de la gracia y de la divina Providencia. De este modo, también la acogida y la solidaridad con el extranjero, especialmente si se trata de niños, se convierte en anuncio del Evangelio de la solidaridad. La Iglesia lo proclama cuando abre sus brazos y actúa para que se respeten los derechos de los emigrantes y los refugiados, estimulando a los responsables de las naciones, de los organismos y de las instituciones internacionales para que promuevan iniciativas oportunas en su apoyo. Que la Santísima Virgen María vele maternalmente sobre todos y nos ayude a comprender las dificultades de quienes están lejos de su patria. A cuantos tienen relación con el vasto mundo de los emigrantes y refugiados les aseguro mi oración e imparto de corazón la Bendición Apostólica.

Vaticano, 16 de octubre de 2009

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Benedicto XVI: “Los Magos, maestros de humildad”

“No confiaron sólo en su propia sabiduría”

Los Magos fueron los primeros de la larguísima fila de aquellos que han sabido encontrar a Cristo en su propia vida y que han conseguido llegar a Aquel que es la luz del mundo, porque tuvieron humildad y no confiaron sólo en su propia sabiduría.

Así lo afirmó Benedicto XVI ayer, Solemnidad de la Epifanía del Señor, durante la celebración por la mañana de la Misa en la Basílica vaticana.

A Belén, explicó, llegaron “no los poderosos y los reyes de la tierra, sino unos Magos, personajes desconocidos, quizás vistos con sospecha, en todo caso indignos de particular atención”. “Estos personajes procedentes de Oriente no son los últimos, sino los primeros de la gran procesión de aquellos que, a través de todas las épocas de la historia, saben reconocer el mensaje de la estrella, saben caminar por los caminos indicados por la Sagrada Escritura y saben encontrar, así, a Aquél que es aparentemente débil y frágil, pero que en cambio es capaz de dar la alegría más grande y más profunda al corazón del hombre”, recordó el Papa.

“En Él, de hecho, se manifiesta la realidad estupenda de que Dios nos conoce y está cerca de nosotros, de que su grandeza y poder no se expresan en la lógica del mundo, sino en la lógica de un niño inerme, cuya fuerza es sólo la del amor que se nos confía”.

Los dones de los Magos, acto de justicia
El Papa recordó que los Magos llevaron en regalo a Jesús oro, incienso e mirra. “No son ciertamente dones que respondan a necesidades primarias”, admitió, subrayando que en aquel momento “la Sagrada Familia habría tenido ciertamente mucha más necesidad de algo distinto que el incienso y la mirra, y tampoco el oro podía serle inmediatamente útil”. Estos dones, sin embargo, “tienen un significado profundo: son un acto de justicia”, afirmó.

Según la mentalidad oriental, “representan el reconocimiento de una persona como Dios y Rey: es decir, son un acto de sumisión”. “La consecuencia que deriva de ello es inmediata. Los Magos no pueden ya proseguir por su camino”, explicó, “Han sido llevados para siempre al camino del Niño, la que les hará desentenderse de los grandes y los poderosos de este mundo y les llevará a Aquel que nos espera entre los pobres, el camino del amor que por sí solo puede transformar el mundo”.

“No sólo, por tanto, los Magos se han puesto en camino, sino que desde aquel acto ha comenzado algo nuevo, se ha trazado una nueva vía, ha bajado al mundo una nueva luz que no se ha apagado”. Esa luz, añade el Papa, “no puede ya ser ignorada en el mundo: los hombres se moverán hacia aquel Niño y serán iluminados por la alegría que solo Él sabe dar”.

La importancia de la humildad
Sin embargo, destacó el Papa, aunque los pocos de Belén que reconocieron al Mesías se han convertido en muchos a lo largo de la historia, “los creyentes en Jesucristo parecen ser siempre pocos”. “Muchos han visto la estrella, pero son pocos los que han entendido su mensaje”, constató. “¿Cuál es la razón por las que unos ven y encuentren, y otros no? ¿Qué es lo que abre los ojos y el corazón? ¿Qué les falta a aquellos que permanecen indiferentes, a aquellos que indican el camino pero no se mueven?”, se pregunta el Papa.

El obstáculo que lo impide, explicó el Papa, es “la demasiada seguridad en sí mismos, la pretensión de conocer perfectamente la realidad, la presunción de haber ya formulado un juicio definitivo sobre las cosas volviendo cerrados e insensibles sus corazones a la novedad de Dios”. “Lo que falta es la humildad auténtica, que sabe someterse a lo que es más grande, pero también el auténtico valor, que lleva a creer a lo que es verdaderamente grande, aunque se manifieste en un Niño inerme”. Falta, añadió, “la capacidad evangélica de ser niños en el corazón, de asombrarse, y de salir de sí para encaminarse en el camino que indica la estrella, el camino de Dios”.

“El Señor sin embargo tiene el poder de hacernos capaces de ver y de salvarnos”, concluyó el Papa, pidiendo para los fieles “un corazón sabio e inocente, que nos consienta ver la estrella de su misericordia, nos encamine en su camino, para encontrarle y ser inundados por la gran luz y por la verdadera alegría que él ha traído a este mundo”.

Las diez mejores películas actuales desde el punto de vista espiritual

Según el director del Departamento de Cine del Arzobispado de Barcelona (España)

Como cada año, el profesor Peio Sánchez, director del Departamento de Cine del Arzobispado de Barcelona, España, ofrece su valoración de las diez mejores películas desde el punto de vista espiritual.

Peio Sánchez afirma que, al hacer este elenco, lo presenta “como un material válido para la recuperación educativa y pastoral a través del dvd”. “Nos parece hoy imprescindible –añade- elegir bien lo que vemos para ser mejores personas. Y creemos que este tipo de cine invita a profundizar en los grandes interrogantes, propone una mirada abierta al misterio d Dios y provoca a ser buena gente”.

1. Gran Torino (2008) Clint Eastwood
“En Gran Torino, Clint Eastwood ha sabido contar una historia sencilla como una enorme fuerza dramática planteando temas espirituales de calado como el sentido del perdón, la redención como sacrificio o el camino de conversión. Y desde el punto de vista cristiano no solamente presenta una imagen positiva de la Iglesia representada en el padre Janovich sino que también ofrece una poderosa imagen crística en las decisiones finales del protagonista”.

2. Amazing Grace (2006) Michael Apted
“Este homenaje a William Wiberforce --un parlamentario de la Cámara de los Comunes, que dedicó, desde su juventud, su actividad política a la lucha contra la esclavitud y las injusticias sociales- se presenta con una magnífica puesta en escena y una serie de actuaciones excepcionales. Marcada profundamente por la perspectiva social cristiana es una película imprescindible para conocer la fuerza ética del Evangelio y su herencia en nuestra cultura”.

3. Katyn (2007) Andrzej Wajda
“Sobrecogedora película del maestro polaco Andrezej Wajda. Este testamento fílmico trata del genocidio de Katyn perpetrado por el comunismo soviético en 1940 y que afectó personalmente al director ya que su padre era uno de los 20.000 oficiales y ciudadanos polacos asesinados. Narrada desde la perspectiva de los supervivientes, especialmente mujeres, es un himno a la reconciliación desde la memoria que busca la verdad. La fe católica se muestra con intensidad en distintos momentos pero de forma más contundente en los últimos minutos”.

4. Slumdog Millionaire (2008) Danny Boyle
“El director Danny Boyle, de formación y convicciones cristianas, ha sabido contar una dura historia sobre la superación desde la miseria hasta la victoria. Narrada como un cuento de hadas, sigue la historia de tres muchachos que nacen en las barracas de Calcuta, y como desde el protagonista de Jamal verán como triunfa la bondad y el amor más allá de la injusticia y la violencia. La historia nos presenta una intriga que mueve al espectador a la esperanza y que invita a reconocer la presencia de la Providencia que acompaña los acontecimientos respetando la libertad pero alentando la bondad”.

5. The Visitor (2007) Thomas McCarthy
“Es la historia de una visita de gracia en la que se ve envuelto un oscuro profesor universitario, genialmente interpretado por Richard Jenkins, que tras quedar viudo vive en el sinsentido y al que le cambiará la vida su encuentro con Tarek. Este sirio que lleva la percusión en su corazón representa la alegría y las ganas de vivir que faltan al protagonista. En este itinerario de transformación veremos como crece en él la sensibilidad y el compromiso, la capacidad de amar y el ejercicio responsable de la libertad. Una película que además es un grito contra la injusticia de las leyes de inmigración”.

6. La caja de Pandora (2008) Yesim Ustaoglu
“La enfermedad de Alzheimer de la abuela abrirá la caja de Pandora de una familia que vive en la orilla de la infelicidad. Como si una maldición cayera sobre ellos, cuando la anciana, una genial Tsilla Chelton de 89 años, desaparece de casa. Con esta fuga comienza un periplo hacia la verdad que les implicará a todos ellos, cuando han de acudir a una aldea de montaña en la costa del Mar Negro. La lucidez de la demencia no logrará doblegar el desvarío de los instalados en la comodidad o en el fracaso; pero sí logrará mover a los que sienten que la vida va mucho más allá y que siempre están dispuestos a subir a una montaña, aunque ya la fuerzas sean escasas. Una alianza donde los más viejos transmiten la esperanza a los más jóvenes”.

7. Despedidas (2008) Yojiro Takita
“Daigo, un violonchelista en paro, descubre su vocación cuando abandona Tokio con Mika, su mujer, y acude a la ciudad y casa donde vivió su infancia. Un proceso lento y sorprendente le convertirá en un especialista en el nôkan, ritual mortuorio japonés que supone una rememoración del difunto desde el acto de embalsamamiento. En su aprendizaje se irán cruzando una serie de historias de reconciliación de los vivos con los muertos e irá, poco a poco, abriendo su propia historia a un camino de pacificación. La película nos permite contemplar la muerte con una perspectiva distinta”.

8. El curioso caso de Benjamin Burtton (2008) de David Fincher
“Basada en una novela de F. Scott Fitzgerald trata de la vida singular de Benjamín: un extraño bebé que nace siendo anciano y que con el paso del tiempo terminará convirtiéndose en un bebé. Este extraño personaje que tendrá un cuerpo que crece a la inversa que su espíritu nos ofrecerá a un personaje que madura de una forma distinta y que también tendrá que amar a Daisy -su fiel y verdadero único amor-, de una forma distinta aunque no por ello imposible”.

9. El erizo (2009) Mona Achache
“Adaptación del famoso libro de Muriel Barbery ‘La elegancia del erizo’ y que supone el primer largometraje de la directora francesa Mona Achache. Basada en el contraste de dos personajes: por una parte, una niña con un rico e inteligente mundo interior; por otra parte, la portera del número 7 de la calle Grenelle, una mujer descuidada y un tanto huraña. Pero ambas tendrán un secreto que saldrá a la luz con la llegada de Kakuro Ozu, un elegante viudo japonés. Esta revelación servirá de disculpa para comprender el secreto profundo de las personas y cómo a veces lo esencial no está en las apariencias”.

10. Frozen River (2008) de Courtney Hunt
“Historia sobre la resistencia y la amistad de dos mujeres que comienzan enfrentadas pero que tramarán un profundo lazo de solidaridad que tiene como origen común una maternidad trascendida y el deseo de amar incluso por encima de sus fuerzas.
Dirigida por Courtney Hunt, presenta a los personajes con gran veracidad. La dureza y la desolación a la que nos enfrentan las imágenes nos permitirá encontrar en el alma de las protagonistas una generosidad desmedida que devuelve la confianza en el ser humano incluso en las situaciones de soledad y límite a las que se enfrentan”.

¡QUE DIOS ES PARA TODOS!

Por Javier Leoz

Cuántas veces, en el día de Navidad, Año Nuevo o en Reyes, se nos da la posibilidad de adorar al Niño. En una ocasión, un pequeño, intentaba en medio de una larga fila de fieles llegar hasta el lugar donde, el sacerdote, mostraba la imagen para besar. Pero, nadie le hacía un hueco. Hasta que el niño, enojado, gritó: “que Dios ha venido para todos”.

1.- Nos encontramos en la festividad de la Epifanía: la manifestación de Dios a todos los pueblos de la tierra. Todos, en algún momento de nuestra vida, hemos escrito alguna carta a los reyes, les hemos pedido un deseo, hemos soñado en cómo sería esa estrella que les guió, con el portal ante el cual se llegaron o, incluso, cavilado con las peripecias que tuvieron que sufrir para descubrir, besar, adorar y ofrecer sus presentes a Jesús.

En estos tiempos que vivimos pidamos a los Reyes que, Dios, sea algo importante en nuestro vivir. No sé porque me da que, incluso para muchos cristianos, es algo totalmente marginal. Sí; lo celebramos, le cantamos, adornamos su casa en estos días e incluso somos más generosos en estas semanas de Navidad. ¿Es suficiente? No. Por supuesto que no. Dios quiere entrar en nuestra vida. Quiere manifestarse tal y cual es. Formar parte de todo lo que somos pensamos, sentimos y construimos. Ojala, que al igual que los Magos, también nosotros nos inundemos de una inmensa alegría al celebrar y ver la luz del cielo que baja hasta la tierra.

2.- La hazaña de los Reyes simboliza la universalidad de la fe. El hecho de que, el Señor, no es para cuatro (ni tan siquiera para los pastores o los Magos que fueron los primeros en acercarse hasta el portal), ello implica que, también nosotros, podemos ser “reyes”. Hay que ponerse en camino. Salir de nuestros palacios y comodidades y ofrecer a Jesús nuestro esfuerzo, nuestras inquietudes, creatividad, impulso y hasta parte de lo que podemos tener para que sea conocido, amado y celebrado por aquellos que todavía no le conocen. No sé si los Magos cabalgaron en camello, dromedario o en caballo hasta el Niño Dios. Lo esencial es que buscaron y se fiaron de la estrella. Se dejaron arrastrar por su resplandor; la siguieron, salieron de sus reinos y vieron que, aquella infinita hermosura que yacía en Belén, era mil veces más sorprendente, eterna, seductora y enriquecedora que todo aquello que habían dejado atrás.

3.- En este día de Epifanía, la luz, las estrellas, los caminos, las coronas de los Reyes, sus dones rendidos a los pies de Jesús, nos tienen que hacer reflexionar sobre algo que, tal vez, hemos dejado por el camino: ser niños. No dejemos de asombrarnos ante el Misterio de estos días. NO permitamos que, los nuevos Herodes, nos desvíen del sendero que conduce hacia Belén. No permitamos que, la pereza o la tibieza, nos alejen de ese Dios que disfruta amándonos, saliendo a nuestro encuentro y haciéndose Niño para que le podamos tocar, adorar y ofrecer como sagrado don, la sinceridad de nuestra vida.

En este día de Reyes, donde los niños se levantan emocionados ante unos regalos traídos por SS.MM. los Reyes, que también nosotros nos acostemos o despertemos y, abriendo la ventana o el balcón, sigamos buscando la estrella que siempre trae como divinos regalos: la paz, el bien, la dirección para llegar hasta Jesús o la pista para dar con la felicidad.

Los Reyes Magos, no son algo estático y petrificados en el pasado, siempre están en permanente peregrinación. Caminan y avanzan, otean el horizonte y esquivan el peligro, con todos aquellos hombres y mujeres que desean encontrarse cara a cara con el Señor.

¡DEJAD QUE DIOS OS MANIFIESTE SU BONDAD! En contraprestación, postraos y ofrecedle vuestra fe, alegría y entusiasmo por haberle encontrado.

La “Misa de Aguinaldos” en la parroquia

Desde San Javier del Valle en Venezuela

Hace dos días hemos asistido a la “Misa de Aguinaldos” en la parroquia.

Es una costumbre andina, hacer la novena del NIÑO del 15 al 23 de Diciembre y cada día se responsabiliza un sector de la zona para todo: ofrendas, peticiones, lo que se va a compartir al final, etc.

Con anterioridad se tiene una reunión para organizarlo.

El 17 nos correspondió al sector San Javier y la intención de ese día fue por los matrimonios, las familias.

La misa es a las 4,30 de la madrugada, situaros en plenos Andes. La parte más habitada es el valle pero hay bastante gente que baja de la montaña con un frío considerable, caminando, incluso con niños.

Las ofrendas materiales de este día han sido tres cajas grandes de alimentos que se reparten entre los más necesitados y una canastilla para recién nacido.

En las peticiones se captaba cómo la gente está consciente de la situación que vive el país. Al final de la misa se hace la novena del NIÑO, estilo popular, hay que tener en cuenta que es una zona campesina.

La música a cargo de un grupo de jóvenes con instrumentos típicos. Se cantan los Gozos cuyo estribillo es: “Dulce Jesús mío, mi Niño adorado, ven a nuestra almas, ven no tardes tanto” que canta todo el pueblo.

Yo me he emocionado en las ofrendas pues sabemos que a pocos les sobra y han sido realmente generosos y se capta la fe con la que asisten con tanto sacrificio.

Al final se ofrece a todos un chocolate calentito con galletas, bizcocho, etc., que sienta muy bien. Volvimos a casa, todavía de noche. No sé si sabéis que en todo el país estamos sufriendo de apagones diarios y bastante largos en algunas zonas, todo es fruto de la “Revolución bonita” de Chávez. Pues hoy llegó la luz a la mitad de la celebración lo que supuso que la gente caminó a oscuras. Gracias a que llevan la luz del fervor por dentro.

Bueno que Dios os bendiga a todos y os conceda un feliz año 2010

"La Navidad no es un cuento para niños"

El Papa afirma que los cristianos “deben empeñarse en la paz”

“Hoy, como en los tiempos de Jesús, la Navidad no es un cuento para niños, sino la respuesta de Dios al drama de la humanidad en búsqueda de la paz verdadera”. Así lo afirmó hoy el Papa Benedicto XVI, al introducir el rezo de la oración mariana del Ángelus con los peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro. Comentando las lecturas de este cuarto domingo de Adviento, y especialmente el pasaje del profeta Miqueas que trata sobre la venida del Mesías, el Papa explicó que la Navidad es “una profecía de paz para cada hombre”.

Esta profecía empeña a los cristianos “a meterse en las cerrazones, en los dramas, a menudo desconocidos y escondidos, y en los conflictos del contexto en el que vive, con los sentimientos de Jesús, para ser en todas partes instrumentos y mensajeros de paz”. Los cristianos, añadió, deben “ser en todas partes instrumentos y mensajeros de paz, para llevar amor adonde hay odio, perdón donde hay ofensa, alegría donde hay tristeza y verdad donde hay error, según las bellas expresiones de una conocida oración franciscana”.

“Dios será la paz – añadió –. A nosotros nos toda abrir, desatrancar las puertas para acogerlo. Aprendamos de María y José: pongámonos con fe al servicio del designio de Dios. Aunque no lo comprendamos plenamente, confiémonos a su sabiduría y bondad. Busquemos ante todo el Reino de Dios, y la Providencia nos ayudará”. Especialmente se refirió a la situación de Tierra Santa y de Belén, la ciudad natal de Jesucristo, “una ciudad-símbolo de la paz, el Tierra Santa y en el mundo entero”.

“Por desgracia en nuestros días, ésta no representa una paz lograda y estable, sino una paz fatigosamente buscada y esperada”. Sin embargo, subrayó el Pontífice, “Dios no se resigna nunca a este estado de cosas, y por ello también este año, en Belén y en el mundo entero, se renovará en la Iglesia el misterio de la Navidad”.

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MÁS INVESTIGACIÓN en MEDIO AMBIENTE

Mensaje de Benedicto XVI para la próxima Jornada Mundial por la Paz

La crisis ecológica puede ser una “oportunidad histórica” para la humanidad, para revisar modelos económicos basados en el “mero consumo”, y para promover un auténtico “desarrollo integral”. Así lo propone el Papa Benedicto XVI en su mensaje para la próxima Jornada Mundial por al Paz (1 de enero de 2010), que ha sido hecho público hoy por la Santa Sede, con el título “Si quieres la paz, protege la creación”.

En él, el Pontífice advierte que para promover la paz entre los pueblos es necesario revisar varias cuestiones ligadas al medio ambiente, y especialmente el acceso a los recursos naturales y la explotación energética. “Es indudable que uno de los principales problemas que ha de afrontar la comunidad internacional es el de los recursos energéticos, buscando estrategias compartidas y sostenibles para satisfacer las necesidades de energía de esta generación y de las futuras”.

Por eso, el Papa considera necesario “que las sociedades tecnológicamente avanzadas estén dispuestas a favorecer comportamientos caracterizados por la sobriedad, disminuyendo el propio consumo de energía y mejorando las condiciones de su uso”.

“La crisis ecológica, pues, brinda una oportunidad histórica para elaborar una respuesta colectiva orientada a cambiar el modelo de desarrollo global siguiendo una dirección más respetuosa con la creación y de un desarrollo humano integral, inspirado en los valores propios de la caridad en la verdad”, asegura.

Es necesario adoptar “un modelo de desarrollo basado en el papel central del ser humano, en la promoción y participación en el bien común, en la responsabilidad, en la toma de conciencia de la necesidad de cambiar el estilo de vida y en la prudencia, virtud que indica lo que se ha de hacer hoy, en previsión de lo que puede ocurrir mañana”, añade.

Energía “limpia”
Para esto, afirma el Papa, “se ha de promover la búsqueda y las aplicaciones de energías con menor impacto ambiental, así como la redistribución planetaria de los recursos energéticos, de manera que también los países que no los tienen puedan acceder a ellos”.

Benedicto XVI apunta como opción de futuro “la investigación orientada a determinar el modo más eficaz para aprovechar la gran potencialidad de la energía solar”. “También merece atención la cuestión, que se ha hecho planetaria, del agua y el sistema hidrogeológico global, cuyo ciclo tiene una importancia de primer orden para la vida en la tierra, y cuya estabilidad puede verse amenazada gravemente por los cambios climáticos”.

Otro de los sectores sobre los que el Papa llama la atención es el medio rural, con “estrategias apropiadas de desarrollo rural centradas en los pequeños agricultores y sus familias”, así como “políticas idóneas para la gestión de los bosques, para el tratamiento de los desperdicios y para la valorización de las sinergias que se dan entre los intentos de contrarrestar los cambios climáticos y la lucha contra la pobreza”.

“Hacen falta políticas nacionales ambiciosas, completadas por un necesario compromiso internacional que aporte beneficios importantes, sobre todo a medio y largo plazo”.

Más investigación
El Papa afirma que actualmente “son muchas las oportunidades científicas y las potenciales vías innovadoras, gracias a las cuales se pueden obtener soluciones satisfactorias y armoniosas para la relación entre el hombre y el medio ambiente”.

“Para llevar a la humanidad hacia una gestión del medio ambiente y los recursos del planeta que sea sostenible en su conjunto, el hombre está llamado a emplear su inteligencia en el campo de la investigación científica y tecnológica y en la aplicación de los descubrimientos que se derivan de ella”.

“Esto podría lograrse más fácilmente si no hubiera tantos cálculos interesados en la asistencia y la transferencia de conocimientos y tecnologías más limpias”. La técnica, recuerda el Papa, “ nunca es sólo técnica. Manifiesta quién es el hombre y cuáles son sus aspiraciones de desarrollo, expresa la tensión del ánimo humano hacia la superación gradual de ciertos condicionamientos materiales”.

La “solidaridad científica” es una “actitud esencial” para “orientar el compromiso de tutelar la creación, mediante un sistema de gestión de los recursos de la tierra mejor coordinado en el ámbito internacional, sobre todo en un momento en el que va apareciendo cada vez de manera más clara la estrecha interrelación que hay entre la lucha contra el deterioro ambiental y la promoción del desarrollo humano integral”.

En definitiva, afirma, “es necesario superar la lógica del mero consumo para promover formas de producción agrícola e industrial que respeten el orden de la creación y satisfagan las necesidades primarias de todos”.

Publicado en Zenit

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El debate sobre el cambio climático debería centrarse en los pobres

Representantes de unos 190 países se encuentran reunidos en Copenhague

El arzobispo de Westminster Vicent Nichols afirmó que, en el centro del debate sobre el cambio climático, debería estar la ayuda a las personas más pobres. El arzobispo Nichols lo dijo este sábado en el servicio ecuménico Time to Pray.

El servicio, que incluyó intervenciones de varios líderes cristianos, fue planificado en colaboración con The Wave, un manifestación en el centro de Londres cuyo objetivo era llamar la atención sobre los temas del cambio climático, con vistas a la cumbre de Copenhague.

Representantes de unos 190 países se encuentran reunidos en Copenhague, Dinamarca, para una conferencia de dos semanas con el fin de buscar un pacto global sobre el cambio climático. El arzobispo Nichols afrontó el tema expresando preocupación por “todos aquellos cuyas vidas se ven directamente afectadas por el cambio climático, los más pobres del mundo y los más desfavorecidos”.

“Esta es una importante perspectiva que no debemos perder en medio de todas las demás preocupaciones expresadas en las recientes semanas”, afirmó. “Sabemos que los temas de la pobreza y el desarrollo mundial no pueden ser separados de las preocupaciones por el medio ambiente –dijo el prelado--. Están íntimamente ligados”.

Hay “mucho más que hacer antes de que logremos relaciones acertadas y sostenibles entre los pueblos de la tierra y con el medio ambiente del mundo creado”, reconoció. “Sentimos en nuestro interior preguntas incesantes, a menudo provocadas por la cultura de nuestra sociedad consumista”, subrayó. Y añadió: “Pero debemos examinar el modo en que vivimos y considerar de nuevo a aquellos cuyo futuro es amenazado por los efectos de nuestros propios estilos de vida”. “Sólo cuando estemos claramente dispuestos a cambiar el modo en que vivimos, los políticos serán capaces de lograr el cambio que decimos que queremos ver”.

“Amar a Dios es, entre otras cosas, dar gracias y agradecer los dones de la creación y reconocer que estos están destinados a todos”, afirmó el arzobispo Nichols. Entre estos dones, dijo, está el de la tecnología, y así “el avance tecnológico es una parte crucial del camino para encontrar soluciones a los problemas causados por el cambio climático”. La tecnología “no es moralmente neutral”, subrayó el prelado. “Más bien –explicó--, su propio uso debe ser guiado siempre por su efecto sobre el bien común”. Así, añadió el arzobispo, “ojalá que el genio de nuestras mejores mentes sirva a las necesidades de todos, y a las necesidades de nuestro medio ambiente”. “En el centro de nuestro mundo se alza la persona humana –afirmó--, cada una hecha a imagen y semejanza de Dios y que merece, sólo por esta razón, respeto, libertad y cooperación”. El arzobispo Nichols concluyó: “Esta es la esperanza que nos inspira; la fe que nos sostiene. Nuestra unión con Cristo en oración es nuestra fuente de energía, de una nueva vida en nuestro esfuerzo como discípulos suyos”.

Publicado en www.zenit.org

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El rector mayor de los salesianos, reelegido presidente de la unión de superiores generales

Pascual Chávez Villanueva, Rector Mayor de los Salesianos, ha sido confirmado Presidente de la Unión Superiores Generales (USG) para el trienio 2009-2012.

La elección se realizó el pasado 27 de Noviembre durante la asamblea general del USG celebrada en el Salesianum de Roma, a continuación de la 74ª Asamblea semestral desarrollada el 26 y 27 de Noviembre. El plebiscito casi unánime ha indicado la estima y el aprecio por el trabajo desarrollado por Don Chávez en los últimos años. Don Pascual Chávez fue elegido Presidente del USG por primera vez el 24 de Noviembre de 2006. Después se ha realizado la elección del Vice-presidente y de los otros miembros del Consejo USG.

Esta es la nueva composición:
Presidente: Chávez Villanueva Pascual (Salesianos Don Bosco)
Vice-Presidente: Abella Batlle José María (Claretianos)
Consejeros:
Handgraetiner Thomas (Canónicos Regulares Premostratenses)
Marín Bruno(Benedictinos Sublacenses)
Rodríguez Carballo José (Orden de los Hermanos Menores)
Nicolás Adolfo (Compañía de Jesús)
Benzoni Rino (Javerianos)
Alvarez-Ossorio Javier (Congregaciones SS. Corazones - Picpus)
Ornelas Carvalho José (Dehonianos)
Aldegani Mario (Josefinos del Murialdo)
O'Rielly Kieran (Society of African Mission)
Turù Emili (Hermanos Maristas)